| Diocles af Syracuse | |
|---|---|
| Fødselsdato | 5. århundrede f.Kr e. |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 367 f.Kr e. |
| Et dødssted | |
| Beskæftigelse | politiker |
Diocles of Syracusa ( oldgræsk Διοκλής των Συρακουσών [1] ) var en oldgræsk syracusansk politiker, fra slutningen af det 5. århundrede f.Kr. Kun få år af hans liv er kendt - fra 413 til 408 f.Kr. e.
Historikeren Diodorus Siculus fremstiller Diocles som en berømt og respekteret taler: det var ham, der dagen efter sejren over athenerne i 413 foreslog den strengeste straf for de besejrede: henrettelse af de athenske befalingsmænd, fordømmelse af athenske soldater til slaveri i minerne og salg til slaveri af Athens allieredes krigere .
Opmuntret af spartaneren Gylippus' indgriben , som understregede, at en sådan grusom skæbne var i vente for syracusanerne i tilfælde af en athensk sejr, blev forslaget accepteret mod råd fra benådningstilhængere, ledet af strategen Hermocrates [2] [ 3] .
Efter sejren i 411 kunne syracusanerne, som var aktivt involveret i forsvaret af byen, kræve demokratiske reformer [4] , svarende til tendensen mod demokrati i Athen efter slaget ved Salamis , vundet af den athenske flåde, der hovedsageligt bestod af almindelige mennesker [5] .
Diocles tog først to forholdsregler:
Så, som medlem af denne gruppe af lovgivere, påtog Diocles en ledende rolle dér, så lovene skrevet der bærer hans navn. Retfærdigheden og nøjagtigheden af hans system af straffe og belønninger skaffede ham beundring fra sine medborgere, såvel som af mange græske byer på Sicilien, som adopterede og overholdt hans love før romersk dominans [7] .
I 409 f.Kr. blev Diocles leder af en hær på 4.000 mand , der var ansvarlig for at hjælpe Himera belejret af karthageren Hannibal Mago , som landede på Sicilien med spanske tropper og vandt den første sejr ved Selinunte .
Men det var en fiasko: Efter de første kampe måtte han vende tilbage af frygt for et angreb fra karthagerne på Syracusa. Himera faldt og blev jævnet med jorden af Hannibal , den eneste trøst for grækerne var, at de med succes evakuerede kvinderne og børnene til Messina [8] .
Hermocrates blev fordrevet fra Syracuse i 411 f.Kr. e. efter at have besejret Athen, mens han havde kommandoen over den syracusanske flåde på vej for at redde Sparta . I 409 f.Kr. BC , da han vendte tilbage til Sicilien, rejste han Selinuntes mure , ødelagt af karthagerne , og udførte sejrende modoffensiver mod karthagerne. På grund af disse succeser var han i stand til at bede om hans tilbagevenden til nåden i 408 f.Kr. e. brugte som forhandlingskort knoglerne fra de syracusanere, han havde samlet fra ruinerne af Himera .
Det er i denne sammenhæng, at Diocles, der kraftigt modsatte sig Hermocrates' tilbagevenden, selv blev forvist på grund af ugudelighed, fordi han modsatte sig begravelsen af de døde. Ikke desto mindre vil Hermocrates ikke få adgang til Syracuse [9] .
Den faktiske varighed af hans eksil og omstændighederne ved hans efterfølgende tilbagevenden til Syracuse er ukendte. Det vides ikke, hvilken procedure der blev brugt, især om petalismen , engang i kraft i Syracusa, og som startede de fem år med eksil, allerede var blevet afskaffet.
Fortællingen om Diokles' død, overført af Diodorus, skaber et billede af nøjsomhed, som lovgiveren har efterladt i den kollektive hukommelse.
En af hans love var for eksempel at straffe enhver, der kom til et offentligt møde med et sværd eller et andet våben, med døden, selv om han bekendte sig til uvidenhed om loven eller under et andet påskud. Så en dag kom en besked om, at fjender dukkede op i nærheden af byen: han forlod straks huset med et sværd. Men den samme larm vakte tumult på hovedtorvet; han gik der uforsigtigt ind og uden at tænke på sit sværd. En privatperson, der bemærkede dette, fortalte ham, at han overtrådte sin egen lov. Tværtimod, svarede han, har jeg tænkt mig at styrke den yderligere. Og straks kastede han sit sværd ind i hans hjerte [9] .
Ud over dens utrolige karakter er denne historie heller ikke troværdig, fordi Diodorus tilskriver den Charonds død , og nævner derefter, at "nogle historikere" giver en historie, der er identisk med Diocles.
Det kan antages, at Diokles døde før slutningen af Dionysius den Ældres regeringstid ( -367 ), eftersom Diodorus siger, at Dionysius beordrede ødelæggelsen af det tempel, der blev bygget til hans ære efter hans død, for at genbruge stenene i opførelsen af fæstningen [10] .