| Lakshmi Prasad Devkota | |
|---|---|
| nepalesisk लक्ष्मीप्रसाद देवकोटा | |
| Fødselsdato | 12. november 1909 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 14. september 1959 (49 år) |
| Et dødssted | |
| Statsborgerskab (borgerskab) | |
| Beskæftigelse | digter , essayist , dramatiker , romanforfatter , lyriker , novelleforfatter , oversætter |
| Værkernes sprog | nepalesisk og engelsk |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Laxmi Prasad Devkota _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Han blev hædret i nepalesisk litteratur med titlen Mahakavi ( Mahakabi - "stor digter"), han var kendt som en "digter med et gyldent hjerte" og den største litterære figur i Nepal [1] [2] . Medlem af Academy of Letters, Arts and Sciences i Nepal. Nogle af hans populære værker inkluderer de første digte i nepalesisk litteratur , "Muna og Madan" (1936), "Shakuntala" (1945) og "Sulochna" (1946), tæt på folkekunst [3] .
Devkota blev født natten til Puja Lakshmi den 13. november 1909 af far Tilmadhav Devkota og mor Amar Rajya Lakshmi Devi i Dhobidhar, Kathmandu [4] . Hans far var en stor lærd i sanskrit, skriftlig tradition og folklore, så Lakshmiprasad modtog sin grundlæggende uddannelse under sin fars vejledning.
Han begyndte sin formelle uddannelse på Durbar High School, hvor han studerede sanskrit grammatik og engelsk. Efter at have bestået optagelsesprøverne gik han ind i Patna , hvor han modtog sin Bachelor of Arts og Bachelor of Laws fra Tri-Chandra English College og University of Patna. Men hans ønske om at fortsætte sine studier i magistraten blev ikke realiseret på grund af hans families begrænsede økonomiske situation [5] .
Kun ti år efter sin eksamen som advokat begyndte han at arbejde for Censurnævnet (Nepal Bhasaanuvad Parishad), hvor han mødte den berømte dramatiker Balkrishna Sama . Samtidig oversatte han også fra engelsk ved Nepalese Translation Society (blandt andet oversatte Devkota William Shakespeares skuespil " Hamlet " til nepalesisk), underviste på Tri-Chandra og Padma Kanya colleges [6] .
Devkota bidrog til den nepalesiske kultur ved at blive grundlæggeren af romantikkens litteratur på det moderne nepalesiske sprog i landet. Han var den anden nepalesisk-fødte forfatter, der skrev episke digte, og nepalesisk poesi nåede nye højder takket være Devkotas innovative tilgange. Et fremragende kendskab til engelsk gjorde det muligt for ham i vid udstrækning at slutte sig til erfaringerne fra vestlig litteratur og den første til at præsentere nepalesisk poesi i engelske oversættelser.
Devkotas tidlige digte (og han begyndte at skrive i en alder af ti) var påvirket af den engelske "søskole " (kendskab til engelske romantiske digtere, såsom Wordsworth og Coleridge , gør sig gældende i senere værker) og indisk romantik (chhayavad). Hans digte som "Aftener" og "Roser" er præget af en begejstret naturopfattelse, mens idylliske billeder efterfølgende afløses af stormsalmer, der afspejler omvæltninger i det sociale og politiske liv. Således lagde Devkotas digte grundlaget for skolen for "naturpoesi" ("prakriti kavita").
Med afgang fra sanskrittraditionen, som hidtil utvivlsomt dominerede den nepalesiske litterære scene og inspireret af det 18. århundredes balladesang på Newar-sproget "Ji Vaya La Lachkhi Maduni", skrev Devkota i 1930'erne det første lange digt på det nepalesiske sprog - "Muna". og Madan” ( nepalesisk मुनामदन ). Dette værk fik øjeblikkelig anerkendelse fra den daværende regerende Rana -klan (hvorfor forfatteren var nødt til at ændre hovedpersonens status fra en Newar-almue, som hans prototype fra en ballade, til en kshatriya ). Den blev ikke kun den bedst sælgende bog i historien om nepalesisk litteratur, men også grundlaget for filmen fra 2003 af samme navn, som officielt blev præsenteret af Nepal i kategorien " Bedste fremmedsprogede film " ved den 76. Oscar-uddeling . "Muna og Madan" fortæller historien om Madan, en fattig omrejsende købmand, der tager på arbejde i Tibet og efterlader sin kone Muna derhjemme. Digtet afslører vejens strabadser, sorgen over adskillelsen, kløende længsel, dødens kvaler og tabet af kære. Gennem dette arbejde introducerede Devkota folkesangens meter - "jhyaure bhaka" i "stor litteratur".
I slutningen af 1930'erne led Devkota af nervøse sammenbrud på grund af sin mors, fars og to måneder gamle datters død. Til sidst, i 1939, blev han optaget på Ranchi ( Indien ) asyl. Efter fem måneders ophold der, efterlod digteren et frit vers "Madman" ( nepalesisk पागल , Pagal ), betragtet som et af de bedste digte på det nepalesiske sprog. I begyndelsen af 1940'erne udviklede der sig sociale temaer i Devkotas værk, for eksempel den store andel af arbejdere og arbejdsløse i digtene "Poor Man", "Street Singer", "Beggar". Det sidste titeldigt i samlingen af samme navn ( nepalesisk: भिखारी , Bhikhari ) minder om Wordsworths "Old Cumberland Beggar". I dette vers beskriver Devkota en tigger, der vandrer i frygtelig fattigdom og ensomhed, berøvet menneskelig kærlighed og materielle bekvemmeligheder. På den anden side ses tiggeren også som en kilde til medfølelse, fanget i afsavnets afgrund, og forfatteren forbinder ham med det guddommelige som den højeste kilde til venlighed og medfølelse.
På meget korte perioder kunne Devkota komponere et langt epos med litterær kompleksitet og filosofisk rigdom – for eksempel skrev han sit første episke digt Shakuntala på kun tre måneder. Udgivet i 1945, et digt baseret på det berømte sanskritskuespil " Abhijnana-Shakuntala " af Kalidasa demonstrerer Devkotas beherskelse af sanskrit meter og form, som han aktivt anvendte på det nepalesiske sprog.
Devkota udgav også flere samlinger af korte lyriske digte. Så hans digte for børn er kombineret i samlingerne "Golden Morning" og "Doll" udgivet i 1953.
Udover poesi ydede Devkota også betydelige bidrag til journalistikken; han betragtes som faderen til det moderne nepalesiske essay. Hans essays, som normalt er skrevet i en satirisk tone, er præget af skarp humor og ubarmhjertig kritik af Vestens moderniserende indflydelse på det nepalesiske samfund. For eksempel kritiserer han i Gentleman ( nepalesisk: भलादमी , Bhaladmi ) den dekadente tendens til at dømme folk efter deres udseende og påklædning, og i "Does Nepal Little?" ( Nepalesisk के नेपाल सानो छ? ) - fordømmer kolonistyrker fra Britisk Indien, der invaderer alle sider af den nepalesiske kultur.
Laxmiprasad Devkot var ikke medlem af noget politisk parti, men hans poesi og forfatterskab legemliggjorde konsekvent ambitionerne om oprør mod det despotiske Rana-dynasti . Under sit eksil i Varanasi begyndte han at arbejde som redaktør for den oppositionelle nepalesiske kongres avis Yugwani, hvilket førte til, at Rana-regeringen konfiskerede al hans ejendom i Nepal. Efter den demokratiske transformation af 1951-revolutionen blev Devkota udnævnt af kong Tribhuvan til medlem af det nepalesiske rådgivende råd ( nepalesisk: नेपाल सलाहकार समित , 5 Salah 9, Nepal . Fra 26. juli til 14. november 1957 tjente han som undervisningsminister og autonom regering i Kunwar Inderjit Singhs regering .
Gennem hele sit liv var Laxmiprasad Devkota storryger. Efter en lang kamp mod kræft døde Devkota ved Aryaghat, på bredden af Bagmati -floden ved Pashupatinath-templet i Kathmandu [6] .