Gordon, Aaron David

Aaron David Gordon
Fødselsdato 9. Juni 1856( 1856-06-09 )
Fødselssted Trojanov , det russiske imperium
Dødsdato 22. februar 1922 (65 år)( 22-02-1922 )
Et dødssted Degania Alef , Palæstina
Land
Retning transcendentalisme , zionisme
Periode slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede
Væsentlige ideer arbejderreligion, folk-menneske
Influencers Leo Tolstoy , Henry George , Henry Thoreau
Påvirket " HaPoel HaTzair "
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Aaron David Gordon ( 9. juni 1856 , Troyanov , Volyn-provinsen i det russiske imperium , nu Ukraine - 22. februar 1922 , Dganiya , Palæstina ) - jødisk filosof og publicist, aktivist for tidlig zionisme , ideolog fra den arbejdende zionistiske bevægelse Ha-Poel ha-Tzair .

Biografi

Født i 1856 ( Encyclopedia Britannica angiver 9. eller 10. juni som fødselsdato [1] , på Gordon Museums hjemmeside i Dganiya-Aleph står der 9. juni [2] ) i en velhavende jødisk familie og fik en traditionel opdragelse ; på grund af dårligt helbred blev han undervist af en privatlærer. Senere studerede han selvstændigt russisk , tysk og fransk og modtog en bred almen uddannelse, herunder et års studier i Vilna .

Efter at han blev løsladt fra militærtjeneste af helbredsmæssige årsager, giftede Gordon sig og boede i 23 år i landsbyen Mogilna, hvor han arbejdede som kontormedarbejder for sin slægtning, Baron G. O. Gintsburg . I 1904 , efter sine forældres død, flyttede han til Palæstina , hvor han, på trods af sin ikke længere unge alder og mangel på håndkraft, opgav sin karriere som ansat og arbejdede i landbrugsarbejde (i vinmarkerne og appelsinplantager i Petah Tikva og vingården Rishon Le). -Ziona ). Hårdt arbejde førte hurtigt til en forringelse af Gordons helbred, og hans familie måtte tage sig af ham [3] . Fra 1909 begyndte han at skrive artikler i tidsskriftet Ha-Poel Ha-Tzair.

I 1912 flyttede Gordon til Galilæa , hvor han tilbragte resten af ​​sit liv igen som landbrugsarbejder. Efter begyndelsen af ​​verdenskrigen blev han forfulgt af de tyrkiske myndigheder [4] . I 1913 deltog han i arbejdet på den XI zionistiske kongres i Wien , og i 1920 i konferencen for bevægelsen " Ha-Poel ha-Tzair " i Prag . Han døde i 1922 i Kibbutz Dganiya Alef af kræft.

Livsfilosofi

Gordons synspunkter var påvirket af arbejdet af Leo Tolstoj , den amerikanske publicist Henry George og den amerikanske transcendentalistiske filosof Henry Thoreau . I hans værdisystem indtog selvforbedring, menneskets værdi og nærhed til naturen en vigtig plads. Disse værdier blev brudt i Gordons verdensbillede i lyset af Tanakhs ideer og Talmudisternes værker .

Centralt i dette system var "arbejdets idé" , ifølge hvilken en persons holdning til arbejde skulle ændres fundamentalt: i stedet for at blive betragtet som et middel til subsistens, skulle arbejde ifølge Gordon blive selve essensen. af en persons eksistens, en organisk del af hans liv og dets formål. Så længe arbejdskraft betragtes som en byrde, der kan reddes fra ved andres arbejde, og naturen udelukkende opfattes fra forbrugerpositioner, er den fortsatte udnyttelse af mennesket uundgåelig [5] . Samtidig blev der lagt særlig vægt på landbruget som det mest naturlige og tættest på de naturlige behov for en persons type arbejdskraft, mens det krævede af ham tilbagelevering af al hans styrke, fysisk og mental. Det er arbejde i marken, ifølge Gordon, der kan give en forbindelse mellem en person og jorden og bringe ham tilbage til naturens skød, som han blev afskåret fra i maskincivilisationens æra. Frivilligt fysisk arbejde for Gordon var et middel til at forstå Gud, hvilket gav anledning til, at hans tilhængere definerede hans trossystem som en "arbejdsreligion" .

Et andet vigtigt aspekt i Gordons filosofi var parallellerne mellem individet og hele folket; på hebraisk blev dette begreb kaldt "am-adam" ( hebraisk עם -אדם ‏‎ - mennesker-menneske ). Efter hans mening er folket, som en kollektiv personlighed, kendetegnet ved de samme egenskaber, fordele og ulemper som individet. I lyset af dette kritiserede han den nuværende situation i verden, hvor røveri, bedrag og mord, som er forbudt i forhold mellem individer, ikke kun praktiseres, men også hilses velkommen på alle mulige måder i løsningen af ​​etniske konflikter.

Selvom Gordon var tæt på marxismen i sin protest mod privat ejendomsret til jord og redskaber, såvel som i sit syn på udbytning, afviste han marxismen som en industriel tidsfilosofi, der betragter mennesket isoleret fra naturen og de naturlige livsbetingelser, kun rettet mod marxismen. at reformere det økonomiske system, uden at give et svar på de grundlæggende spørgsmål om væren. Han mente, at den økonomiske ulighed skyldtes den indgroede rigdomsdyrkelse og ønsket om at eksistere på bekostning af resten, og dette kunne kun rettes ved hjælp af universel fælles arbejdskraft. Fra Gordons synspunkt var det jødiske folks tragedie ikke så meget forbundet med spredning og forfølgelse, men med en tvungen adskillelse fra kreativt arbejde. Der var ingen plads i hans ideologi for politiske processer, han accepterede koldt Balfour-erklæringen og var kritisk over for oprettelsen af ​​jødiske væbnede styrker under verdenskrigen, idet han insisterede på, at jødernes udvikling af Landet Israel først skulle fuldføres ved at skabe et netværk af landbrugsbebyggelser. Gordon afviste kategorisk brugen af ​​arabisk arbejdskraft i disse bosættelser og betragtede det som udnyttelse af et folk af et andet.

Gordon var tilhænger af integrationen af ​​ideer, idet han mente, at det jødiske folks genfødsel kunne tage forskellige veje. Især søgte han at syntetisere ideerne om Ahad-ha-Ams spirituelle nationalisme og M. Y. Berdichevskys materialistiske individualisme , hvis resultat var hans "idee om arbejde" [3] .

Rolle i den zionistiske bevægelse og mindehøjtidelighed

Gordons ideer påvirkede programmet for HaPoel HaTzair-bevægelsen (senere partiet), selvom han ikke officielt var medlem af det, og afviste partidelingen i Yishuv . Efter Gordons død blev hans navn givet til ungdomsbevægelsen " Gordonia ", som blandt hovedprincipperne var en vægt på selvstændigt arbejde, samt ideen om at genoplive en selvforsynende jødisk nation i landet Israel [6] .

Aaron David Gordon-museet blev oprettet i Kibbutz Dgania Alef. Hans værker blev udgivet posthumt (1928-29) i fem bind og genoptrykt i tre bind i 1951-53.

Noter

  1. ↑ Encyclopedia Britannica artikel " Aaron David Gordon "  
  2. ↑ Aaron David Gordon Arkiveret 20. oktober 2010 på Wayback Machine  (downlink siden 11-05-2013 [3453 dage]) på Kibbutz Dganiya Alefs hjemmeside   (hebraisk)
  3. ↑ 1 2 Aaron David Gordon i World Bigraphical Encyclopedia 
  4. ↑ Gordon Aharon David - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  5. ↑ Plein, Matt A.D. Gordon: The Religion of Labor  (engelsk) . MyJewishLearning. Dato for adgang: 21. december 2010. Arkiveret fra originalen den 8. juli 2012.
  6. ↑ Gordonia - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier