Vladimir Volkov | |
---|---|
Fødselsdato | 18. oktober 1954 (68 år) |
Fødselssted | Kospash , Kizelovsky District , Molotov Oblast , USSR |
Land | USSR → Rusland |
Akademisk grad | doktor i filosofisk videnskab |
Alma Mater | |
Værkernes sprog | russisk , engelsk |
Retning | Teoretiske kulturstudier. Ontologi. Kulturel semantik og filosofisk og kulturel antropologi. Metode til studiet af kulturelle processer. Teoretisk undersøgelse af kulturens eksistensformer. Typologi af kultur. |
Periode | Filosofi af det 20. århundrede , Filosofi af det 21. århundrede |
Hovedinteresser | postmoderne , globalisering , ontologi , demokrati , liberalisme , modernisering , sprogspil , moral , uddannelse , informationssamfund , postindustrialisme , simulacrum , nomadisme , kosmopolitisme , multikulturalisme , tolerance |
Citater på Wikiquote |
Vladimir Nikolaevich Volkov (født 18. oktober 1954 , Kospash , Kizelovsky-distriktet , Molotov-regionen ) er en russisk videnskabsmand , doktor i filosofi , professor . Specialist i ontologi , filosofisk antropologi , kulturstudier , oversætter af videnskabelig litteratur [1] . Han har udgivet mere end 100 videnskabelige artikler om filosofi , statskundskab , sociologi , historie , etik , æstetik , psykologi , pædagogik , kulturteori , blandt dem bøgerne: " Culturology " (1997), " Western philosophy of the XX century " (2000) ), " Ontology of personality " (2001), " Fundamentals of Cultural Studies " (2005), " Postmodern and Its Interpretations " (2017).
Født i byen Kospash, Kizelovsky-distriktet, Molotov (Perm)-regionen. Barndommen gik i byen Gremyachinsk .
I 1977 dimitterede han fra History and English Department ved Mari State Pedagogical Institute . [en]
Efter at have afsluttet gymnasiet arbejdede han som gymnasielærer i landsbyen Kumya, Kilemarsky-distriktet i Mari El .
Den akademiske titel som lektor ved Institut for Samfundsvidenskab blev tildelt i 1990, den akademiske titel som professor i 2008.
I 1983 dimitterede han fra kandidatskolen , i februar 1984 forsvarede han sin ph.d.-afhandling ved Leningrad State Pedagogical Institute. Herzen [2] .
I 2001 afsluttede han sine ph.d.-studier , den 1. oktober 2001 forsvarede han sin doktorafhandling " Ontology of Personality " ved Ivanovo State University . Graden som doktor i filosofi blev tildelt i februar 2002. Speciale - ontologi og vidensteori, 09.00.01 [2] .
Under videnskabelig vejledning af professor Volkov blev tre videnskabskandidater uddannet. [2]
I 2003 i Seoul deltog Republikken Korea i den internationale videnskabelige konference "Global Governance at a Turning Point: Innovative Approaches to Peace in a Changing Society". [2]
PublikationerUdgivet i avisen Moskovsky Komsomolets, magasinerne Znamya, Vestnik Evropy, Context and Reflection, Culture and Civilization, Cultural Heritage of Russia og andre [2] .
Videnskabelig redaktør af fem samlinger af artikler " Sheremetev Readings ", udgivet af det russiske statsuniversitet for humaniora (Ivanovo-afdelingen) og Ivanovo State University of Chemical Technology i 2003-2010. [3] [2]
Medlem af redaktionen for tidsskriftet "Kontekst og refleksion: filosofi om verden og mennesket." [2]
Han var en af oversætterne til russisk af bogen af den amerikanske filosof, teoretiker af neopragmatisme Richard Shusterman " Pragmatic Aesthetics: Living Beauty, Rethinking Art ". [2]
Nogle fragmenter af bogen " Postmodern and its Interpretations " blev offentliggjort i form af artikler i tidsskrifterne "Bulletin of Europe", "Context and Reflection: Philosophy of the World and Man", "Culture and Civilization", "Cultural Heritage of Rusland" og andre [2] .
Doktor i filologi, professor ved Saratov National Research State University Lyudmila Komuzzi udtrykker den opfattelse, at teorien om postmodernisme i Rusland indtil nu er blevet studeret som en del af separate studier i sociologi, historiografi og filosofi, kulturstudier eller litteraturteori og generelt , denne uenighed påvirker humaniora's mange huller i ideer om dette fænomen. Derfor er monografien af Vladimir Volkov, dedikeret til postmodernismen som modernitetens filosofi, kultur og ideologi, et yderst aktuelt og relevant værk for russisk videnskab; den dækker en bred vifte af vektorer for udvikling af postmodernisme og aspekter af det moderne samfunds liv, hvilket giver forskere fra forskellige vidensområder mulighed for at orientere sig i den ideologiske undertekst af de problemer, de er interesserede i. [2]
Ifølge Ruslan Loshakov, doktor i filosofiske videnskaber, forsker ved Uppsala Universitet ( Sverige ), er Vladimir Volkovs bog "Postmodernism and Its Interpretations" et vigtigt bidrag til forståelsen af postmodernismen som et vendepunkt, en kritisk æra og uden tvivl , bør vurderes som en bemærkelsesværdig præstation af russisk filosofisk tankegang. [2]
Tale af Vladimir Volkov på intelligentsiaens kongres mod krigen, Ruslands selvisolation, genoprettelsen af totalitarismen den 29. juli 2014 [5] :
Jeg vil gerne gøre opmærksom på, at vi skal definere begreber. Vi taler om en splittelse i intelligentsiaen, eller den er allerede begyndt. Efter min mening er Pyotr Chaadaevs ord en lakmusprøve her: en patriot er ikke den, der priser sit land, men den, der offentligt giver udtryk for sandheden. Efter min mening er det vores pligt at tale offentligt om, hvad der egentlig er der. Det er offentligt, på trods af at der kan være en masse omkring, konfigureret aggressivt, krigerisk. I Rusland griber det nationalistiske vanvid ganske ofte masserne.
Jeg tror, problemet her er, at det traditionalistiske hedenske element er stærkt i selve kulturen, og når det lægges oven på imperialistiske ambitioner, opstår der eksplosivt materiale. Og intellektuelle bukker ofte under for dette element, følger massernes ledelse. Jeg vil ikke tale om "folket" her. Dette er virkelig masserne - en befolkning, der elsker at blive bedraget, og jo mere bedrag, jo større eufori. Det er klart, at der engang senere kommer ædru, men altså. Jeg var engang til en tale af Yuri Zhdanov, som sagde: ja, vi havde sådanne fakta, at Andrei Zhdanov spredte råd mod visse intellektuelle - Akhmatova, Pasternak, Zoshchenko ... men alt dette var inden for rammerne af intelligentsiaen, vi havde simpelthen forskellige lag af intelligentsiaen. Det er efter min mening at lægge en skygge på hegnet, fordi de, der skød, og de, der blev skudt, bliver sat på samme bræt; dem der fordømte og dem der blev fordømte. Der er en forvirring af begreber. Jeg vil gerne minde om Berdyaevs ord om "intelligentsia" og "intellektualisme". Intelligentsiaen er netop sådan en kraft, ofte intellektuel, der bruger det rationelle til sin fordel, og nu ser vi, at der virkelig er en tilbagerulning. Hvad der ikke blev sagt før, hvad der var pinligt at sige, bliver nu sagt højt. Desuden skaber mediernes arbejde en fuldstændig kunstig virkelighed, virkeligheden af et simulacrum. Mange mennesker bor i det. Og intelligentsiaens pligt er at tale, som det virkelig er.
Ifølge biblioteks- og videnskabelige citationsdatabaser ( RSL , RSCI [6] )
I bibliografiske kataloger |
---|