| Vatikanet-Japan forhold | |||||
|---|---|---|---|---|---|
|
|||||
Vatikanet-japanske forbindelser blev uofficielt startet i 1919, da den japanske regering imødekom en anmodning fra Den Hellige Stol om at sende en apostolisk delegeret til deres land . Det var først i 1942, at Japan etablerede fuldgyldige diplomatiske forbindelser mellem de to stater, Japan blev den første asiatiske nation til at gøre det, og det var først i 1958, at den japanske mission til Vatikanet , der ligger i Rom , blev opgraderet til en ambassade . Beslutningen blev truffet af kejser Hirohito under Anden Verdenskrig i håbet om at Vatikanet kunne fungere som mellemmand i forhandlingerne mellem Japan oganti-Hitler koalition .
Baggrunden for forholdet går dog tilbage til en tidligere tid, hvor Francis Xavier ankom til Kyushu i 1549 som missionær. En delegation på fire unge japanske udsendinge rejste tilbage til Europa med ham og aflagde besøg hos flere europæiske ledere, herunder pave Gregor XIII . De blev højtideligt budt velkommen og tiltrak Vatikanets opmærksomhed til Japan. Udbredelsen af kristendommen i Japan fortsatte i flere årtier indtil den blev forbudt i begyndelsen af det 17. århundrede, forbuddet blev opretholdt indtil det blev afskaffet af kejser Meiji i 1873 som en del af hans reformer . Antallet af katolikker i Japan har dog altid forblevet lille og tegner sig for mindre end 0,5% af befolkningen.
I dag har Den Hellige Stol og Japan et tæt kulturelt samarbejde. Vatikanet har en apostolisk nunciature (diplomatisk mission) i Tokyo , og Japan har en ambassade akkrediteret til Vatikanet i Rom.
Blandt de første kristne missionærer i Japan var Francis Xavier , som ankom der i august 1549 og konverterede omkring syv hundrede japanere i Kyushu til katolicisme , inklusive en mand kendt som Bernardo af Japan , som blev den første japaner til at besøge Europa. Francis' mission var en succes, og i 1580 var der omkring 100.000 kristne i Japan, inklusive daimyo (feudalherrerne) Otomo Shorin og Arima Harunobu . Jesuitermissionæren Alessandro Valignano besøgte senere landet i 1579-1582 og overtalte Shorin daimyo til at sende japanske diplomater til Europa, inklusive paven , på vegne af daimyōs konvertitter. Han accepterede og valgte fire japanske teenage-kristne drenge, som forlod havnen i Nagasaki den 20. februar 1582 ombord på et portugisisk handelsskib. De ankom endelig til Portugal den 11. august 1584 og rejste derefter tværs over kontinentet og mødtes med adelige og gejstlige og med kong Filip II af Spanien . De unge japanske udsendinge blev mødt med festligheder i alle europæiske byer og mødte til sidst pave Gregor XIII ved deres ankomst til Rom . Gregor døde imidlertid i april 1585, kort efter deres ankomst, og de deltog i kroningen af pave Sixtus V , som også behandlede dem godt. Denne delegation, kaldet Tensho-ambassaden , var Japans første diplomatiske mission i Europa [1] [2] .
De forlod havnen i Lissabon , hvorfra de først ankom til Europa, i april 1586, efter otte års rejse i udlandet. Deres rejser i Europa havde en betydelig indflydelse og henledte europæernes opmærksomhed på dette østasiatiske land, især Vatikanets opmærksomhed. På samme måde blev de fire japanske kristne mødt ved deres tilbagevenden til Japan af mange interesserede i at lære om Europa og mødtes med daimyoen og den kejserlige regent Toyotomi Hideyoshi i marts 1591. I starten kunne de ikke vende tilbage på grund af de vanskeligheder, der var forbundet med status som kristne missionærer i Japan, så de blev i Macau i nogen tid [2] .
I 1614 blev alle kristne missionærer beordret til at forlade Japan [2] . Dette førte til begyndelsen på et forbud mod kristendommen i Japan i mere end to århundreder, hvor titusinder af japanske kristne blev henrettet [3] .
Først i 1873, under Japans vestliggørelsesæra , ophævede kejser Meiji forbuddet mod kristendommen, gav den religionsfrihed og tillod missionærer at komme ind i landet [1] . Vatikanet har anerkendt underjordisk aktivitet gennem de sidste to århundreder og kanoniseret adskillige henrettede katolikker som martyrer, selvom meget af missionsarbejdet siden ophævelsen af forbuddet er blevet udført af protestanter . I 1906 bemyndigede pave Pius X imidlertid Jesu Society til at etablere et katolsk universitet i Japan, og tre jesuitter gjorde det i 1908, idet de modtog officiel godkendelse fra det japanske undervisningsministerium i 1913, hvilket gjorde Sophia University til landets første katolske universitet. Japan fortsatte med at diskriminere kristne, mange mennesker betragtede kristendommen som en "fremmed religion", og i 1907 var der kun 140.000 kristne i Japan (hvoraf kun 60.000 var katolikker) [4] .
På det tidspunkt begyndte den hellige stol også at henvende sig til den japanske regering. Han sendte den amerikanske biskop William Henry O'Connell til Tokyo i 1905 som en særlig udsending for at takke kejser Meiji for at beskytte katolikker mod forfølgelse under den russisk-japanske krig . Japan svarede ved at sende sin udsending i 1907. Under Første Verdenskrig sendte Vatikanet sin apostoliske repræsentant, Joseph Petrelli, til Filippinerne for at overbringe pavens personlige hilsner til kejseren af Japan [5] .
I 1919 blev Pietro Fumasoni Biondi sendt som apostolisk delegeret fra den romersk-katolske kirke til Japan, hvilket markerede begyndelsen på en ny æra i forholdet mellem dette land og Den Hellige Stol [5] .
Det var først i 1942, at der blev etableret fulde diplomatiske forbindelser mellem de to stater, hvilket gjorde Japan til det første asiatiske land, der havde en ambassade i Vatikanet. Kejser Hirohito etablerede forholdet, fordi Vatikanet havde betydelig moralsk autoritet i vestlige lande, indsamlede information fra hele verden og mente, at det kunne tjene som mellemled mellem Japan og de allierede magter [1] . På det tidspunkt i Anden Verdenskrig boede der cirka 20 millioner kristne i Japan (den største gruppe, 13 millioner, var i de besatte Filippiner ). Dette medførte kritik fra Den Hellige Stol fra USA og Storbritannien , som sagde, at flytningen indebar Vatikanets godkendelse af Japans handlinger [6] . På trods af disse protester fortsatte Vatikanet og etablerede fulde forbindelser med Japan ved at modtage diplomaten Ken Harada ., der tidligere arbejdede på den japanske ambassade i Vichy Frankrig , som landets første ambassadør ved Den Hellige Stol. I mellemtiden modtog Vatikanets apostoliske delegeret til Japan, Paolo Marella , fuld diplomatisk status fra den japanske regering (selvom han kun forblev en delegeret for ikke at irritere buddhisterne ) [7] [8] . Vatikanet bukkede dog ikke under for pres fra Japan og Italien for at anerkende regeringen i Wang Jingwei , en japansk marionetstat i det besatte Kina . Dette blev tilfredsstillet af en uformel aftale med Japan om, at en apostolisk delegeret til paven i Beijing ville besøge katolske missionærer på Wang Jingweis regimes område [8] . I 1944 blev Harada rapporteret at have givet pave Pius XII indikationer på, at Japan var klar til at indlede fredsforhandlinger, selvom disse påstande senere blev afvist af Tokyo radio [9] [10] .
I 1958 omdannede den japanske regering missionen til en ambassade, også efter ordre fra kejser Hirohito , og pave Pius XII udnævnte Maximilien de Fürstenberg , repræsentanten for Vatikanet i Tokyo, til den første apostoliske nuntius i Japan [1] .
I dag opretholder Japan og Den Hellige Stol varme relationer og kulturelt samarbejde. På trods af det lille antal kristne i Japan er mange japanere sympatiske over for troen, og ifølge ambassadør Hidekazu Yamaguchi anerkender den japanske regering "det bidrag, som den katolske kirke har ydet til det japanske folks uddannelse og sundhed gennem sine skoler og hospitaler," samt den humanitære hjælp , som St. The Throne blev bevilget umiddelbart efter Tōhoku-jordskælvet og tsunamien i 2011 . Han tilføjede, at Japan og Vatikanet deler synspunkter om mange spørgsmål [1] [11] .
Siden etableringen af forbindelserne i 1942 har embedsmænd fra begge lande aflagt adskillige officielle besøg. I 1993 besøgte kejser Akihito Vatikanet, premierminister Shinzo Abe gjorde det i 2014 og prins Akishino i 2016 [12] . I november 2019 aflagde pave Frans et apostolisk besøg i Japan [13] .
| Vatikanets udenlandske forbindelser | ||
|---|---|---|
| Verdens lande | ||
| Asien |
| |
| Amerika | ||
| Afrika |
| |
| Europa |
| |
| Diplomatiske repræsentationer og konsulære kontorer |
| |
| Bemærk: ¹ - delvist anerkendte tilstande . | ||
| Japans udenlandske forbindelser | |
|---|---|
| Europa |
|
| Asien |
|
| Afrika |
|
| Nordamerika |
|
| Sydamerika | |
| Australien og Oceanien |
|