Boethius

Boethius
Boetius / Boetius

Boethius med monochord . Fragment af en bogminiature i et Cambridge-manuskript,
omkring 1150.
Navn ved fødslen Anicius Manlius Severinus Boethius
Fødselsdato omkring 480 [1] [2] [3] […]
Fødselssted
Dødsdato tidligst  524 og senest  526 [1] , 25. oktober 524 eller 524 [4]
Et dødssted
Land
Beskæftigelse statsmand, filosof, forfatter, musikteoretiker
Far (?) Flavius ​​(Nonius Arrius?) Manlius Boethius
Ægtefælle Elpis [d]
Børn Flavius ​​​​Boethius og Flavius ​​​​Symmachus
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius ( lat .  Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius , også i latiniseret form Boetius ) , i historiske dokumenter romersk statsmand, neoplatonistisk filosof , musikteoretiker , kristen teolog, helgen for den katolske kirke (23. oktober).

Livsvej

På moderens side kom han fra en adelig romersk familie Aniciev . Mest sandsynligt søn af konsulen, præfekten i Rom og prætorianeren Flavius ​​​​Manlius Boethius . Navnet Boethius [7] (afledt af det græske βοηθός hjælper, forbeder) kan indikere den græske oprindelse af faderens familie [8] . Ifølge en version betragtes navnet Severinus som dåb [9] , ifølge en anden indikerer det en forbindelse med Severs kejserdynasti [10] . Navnet Torquatus, som nogle gange findes i reference- og videnskabelig litteratur, er et senere og uægte [11] .

Boethius' far (konsul i 487) døde, da Boethius stadig var barn. Drengen blev opdraget eller adopteret [12] af Quintus Aurelius Memmius Symmachus (konsul i 485, dengang leder af senatet og præfekt i Rom), en af ​​sin tids mest autoritative statsmænd, en ekspert og kender af græsk og romersk oldtid . I senatorens familie fik Boethius en fremragende opdragelse og grunduddannelse.

Det vides ikke med sikkerhed, hvor Boethius studerede. Ifølge en ret almindelig version studerede Boethius i Alexandria ( P. Courcelles [13] , som beviste tilbage i 1940'erne, at der ikke kunne være tale om nogen filosofisk uddannelse i Rom på det tidspunkt [14] , samt L. Minio-Paluello, L. Obertello) eller i Athen (Bonnot, Vogel, de Reik) [15] ; den athenske version blev afvist af en række forskere (T. Hodgkin, H. F. Stewart, J. O'Donnell) [16] :3 . Ifølge et andet synspunkt kunne Boethius godt være blevet uddannet uden at forlade Italien [6] :29 [17] :326-327 [16] :4 , og hans uddannelse i Alexandria eller Athen er blot en legende [16] :3 -4 .

Boethius giftede sig med Symmachus Rusticianas datter. Hans to sønner fra dette ægteskab er Flavius ​​​​Symmachus og Flavius ​​​​Boethius . I en alder af tredive opnåede han berømmelse som en alsidig uddannet, lærd person, der havde et dybt kendskab til græske videnskaber og filosofi og var blandt andet engageret i mekanik [17] :326 [18] .

Under den østgotiske kong Theodorik den Stores regeringstid , der erobrede Italien , havde Boethius ansvarlige regeringsposter: senator, i 510 - konsul , i 522-24 - magister officiorum , rigets første minister (den højeste administrative stilling). Boethius nævnte sit konsulat i en kommentar til "Kategorien" skrevet i 510, hvor han klagede over manglen på tid til videnskabelige undersøgelser [17] :329 .

Fra 510 til 522 fortsatte han med at studere videnskab og filosofi, i perioden fra 519 til 522 skrev han flere små teologiske afhandlinger, sandsynligvis på grund af genoptagelsen af ​​teologiske stridigheder i Rom [17] :330 .

I 523 (dateret af den burgundiske krønikeskriver fra anden halvdel af det 6. århundrede, Mary of Avanches [17] : 331 ) eller 524, som et resultat af retsintriger, blev han anklaget for forræderi, fængslet og henrettet et år eller to senere . Den nøjagtige dato og stedet for døden er ukendt (524, 525 og 526 blev betragtet som datoer, Pavia og Calvenzano blev betragtet som steder). Forud for henrettelsen var der en retssag, som i det væsentlige var en iscenesættelse og fandt sted i den tiltaltes fravær. Boethius blev anklaget for en række forbrydelser: sammensværgelse mod myndighederne, ønsket om at vende tilbage til Rom den tabte frihed og helligbrøde (helligdomme eller misbrug af magi) [17] :332 .

Boethius' cenotaf (symbolsk grav) er placeret i den pavianske kirke i Cel d'Oro .

Boethius' død gjorde et dybt indtryk på hans samtid og efterkommere. I Pavia var der i den tidlige middelalder en kult af Boethius som kirkens martyr, legaliseret i 1883.

Kreativitet og videnskabelig aktivitet

I forventning om henrettelsen skrev han ( i prosa og vers ) sit hovedværk "Consolation by Philosophy" ("De consolatione philosophiae"), som blev en af ​​middelalderens mest populære bøger og havde en stærk indflydelse på europæisk litteratur . Filosofiens trøst viste sig at være det sidste betydningsfulde værk i den antikke verden, fri for kristendommens voksende indflydelse. I denne sammenhæng er det vigtigt, at Boethius personificerer filosofien som en kvinde, der ikke har nogen forbindelse med kristne billeder.

Forfatteren af ​​"Trøst" forsøgte at løse problemet med at kombinere fri vilje med Guds forsyn . På den ene side, hvis Gud forudser alt, så eksisterer den frie vilje ikke. På den anden side eksisterer menneskets frihed, dets vilje stadig, og det underminerer Guds evne til at trænge ind i fremtidens mørke . Boethius forklarer denne tilsyneladende modsigelse med, at Guds viden om vores fremtidige handlinger, deres forudviden, ikke er en nødvendig årsag til disse handlinger i sig selv. Boethius instruerer læseren om at vende sig væk fra det onde, rette sit hjerte mod dyd og sit sind mod sandheden.

At kende sandheden er at blive fri: Boethius taler om fri vilje i stoikernes ånd , som mener, at frihed er bevidst, med en klar forståelse af, hvad der sker, ydmyghed før det uundgåelige. "Boethius hævder som fri intet andet end dommen, og vores vilje i sig selv er kun fri i det omfang, den er afhængig af fornuftens dom" [19]

Boethius er forfatter til en række teologiske værker: “Om treenigheden” (“De Trinitate”, 520-21), “Forkynder Faderen og Sønnen og Helligånden i væsentlig grad guddommelighed” (“Utrum Pater et Filius et Spiritus) Sanctus de divinitate substantialiter praedicentur"), "Om ugerne" ("De hebdomadibus", 518-20), "Om den katolske tro" ("De fide catholica", indtil 513), "Mod Eutychius og Nestorius " ("Contra" Eutychen et Nestorium”, omkring 513).

I afhandlinger om disciplinerne quadrivia  - aritmetik ("Fundamentals of Arithmetic", er det traditionelle latinske navn "Libri II de institutione arithmetica") og musik ("Fundamentals of Music", "Libri V de institutione musica") - formidlet til europæiske civilisation metoden og grundlæggende viden hos de bedste græske forfattere (for det meste pythagoræere ) inden for "matematiske" videnskaber. Skrev muligvis også lærebøger om geometri og astronomi. De kvadriviale lærebøger er Boethius' tidligste værker; de er traditionelt dateret til 500-506 f.Kr.

Boethius gjorde også meget inden for oversættelser fra græsk til latin af antikkens vigtigste videnskabelige afhandlinger. Han oversatte og kommenterede de logiske værker af Aristoteles "Kategorier" ("Praedicamenta"; 2 oversættelser og en kommentar; efter 510), "Om fortolkningen" ("De interpretatione"; 3 oversættelser og 2 kommentarer; den sidste omkring 516) , den første "Analytics" [20] , "Topeka", "Sophistical Refutations" (de sidste 3 er kun oversættelser, kommentarer er ikke bevaret) [21] . "Introduktion" (i kategorien Aristoteles) Porfiry ("Isagoge") kommenterede to gange (i 504-09 en lille, efter 510 komponerede han en stor kommentar). Derudover skrev Boethius en omfattende kommentar (i 7 bøger) til (lille i størrelse) Topeka af Cicero (520-523, ufærdig). Boethius' oversættelser vokser nogle gange ud af genrens grænser og bliver til en fortolkning, der indeholder originale refleksioner, begreber og termer [22] . Boethius definerede selv metoden til at fortolke originalen med følgende ord:

Jeg selv følger ikke sagtmodigt en anden [forfatter]s planer og binder mig ikke til oversættelsens strengeste lov, men jeg træder lidt friere fra en andens vej og træder i fodspor. Hvad Nicomachus siger om tal i længden, har jeg sagt med moderat korthed, og hvad der er sagt flydende og vanskeligt kommer til bevidsthed, har jeg afsløret ved hjælp af mine egne beskedne tilføjelser på en sådan måde, at jeg nogle gange for åbenbarhedens skyld brugte mine egne formler og skemaer [23] .

Af betydelig værdi i pædagogiske afhandlinger (generelt kompilationer) er interpolationer af gamle kilder. Nogle interpolationer af denne art [24] er unikke.

Boethius' egne skrifter om logik (dialektik):

Modtagelse

Oversættelserne og fortolkningerne af Boethius spillede en væsentlig rolle i udbredelsen af ​​filosofi og dannelsen af ​​systematisk uddannelse i middelalderen. På det tidspunkt var "Consolation by Philosophy" et af de mest populære litterære og filosofiske værker (den engelske oversættelse af "Consolation" blev færdiggjort tilbage i det 14. århundrede af J. Chaucer ), vers fra det i det 9.-11. århundrede. de blev sat til musik (de overlevende musikfragmenter blev udgivet af S. Barrett i 2013) [25] . Værker om dialektik (logik), aritmetik og musik dannede grundlaget for middelalderens universitetsuddannelse. De første komplette værker af Boethius blev færdiggjort af Forlivio-brødrene i Venedig i 1492. Den (generelt forældede) komplette udgave af Boethius i den latinske "Patrology" af Minh (PL, t.63 [1860]) bevarer sin betydning, på grund af det faktum, at moderne kritiske udgaver af flere af hans værker (f.eks. en kommentar på Ciceros “Topeka” ) No.

Pålidelige intravitale billeder af Boethius er ikke blevet bevaret. Den tidligste udfordrer anses for at være en digter eller tænker på en elfenbensdiptykon fra det 5.-6. århundrede (diptykonen er kendt som Poeten og Musen), som opbevares i Monza-katedralens museum [26] . Den omfattende middelalder- og renæssanceikonografi afspejler oftest Boethius' ry som filosof, matematiker og lærd musiker.

Et krater på Merkur og et krater på Månen er opkaldt efter Boethius .

I 2016 lavede B. Bagby og S. Barrett en moderne udførende version ("rekonstruktion") af latinske sange baseret på vers fra "Consolation of Philosophy", baseret på et engelsk ikke -bindende manuskript fra det 11. århundrede [27] .

Udgaver af originale afhandlinger

Oversættelser

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Leonardi C. BOEZIO, Anicio Manlio Torquato Severino // Dizionario Biografico degli Italiani  (italiensk) - 1969. - Vol. elleve.
  2. ↑ ALCUIN  (tysk)
  3. ↑ Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ https://www.bartleby.com/library/bios/index2.html
  5. ↑ http://www.ccel.org/ccel/boethius/tracts.html
  6. ↑ 12 Moorhead , John. Boethius' liv og senantikfilosofiens verden // The Cambridge Companion to Boethius .(Red.) John Marenbon. - Cambridge: Cambridge University Press, 2009. ISBN 978-0-521-87266-9 , ISBN 978-0-521-69425-4
  7. ↑ Findes også i håndskrifter i formerne Boetius, Boecius o.s.v.
  8. ↑ Obertello L. Severino Boezio. Genua, 1974, bind 1, s.4.
  9. ↑ Anici Manli Severini Boethi de Consolatione Philosophiae <…> edidit A.Fortescue. London, 1925, s. XI; Obertello L. op.cit., s.16; Cracco Rugini L. Nobilità romana e potere nell'età die Boezio // Atti del Congresso internazionale di Studi Boeziani, s.74.
  10. ↑ Dictionnaire d'Histoire et de Geographie Ecclésiastique, bind 9. Paris, 1937, s. 349.
  11. ↑ Gruber J. Kommentar zu Boethius De Consolatione… 2te Aufl. 2006, S.2, Fn.13; Boece. Institutions aritmetik. Texte établi et traduit af Jean-Yves Guillaumin. Paris, 2002, s.VII, nr.1.
  12. ↑ Marenbon, 2003, s.8; Walsh, 1999, s. XIV.
  13. ↑ Courcelle P. Les lettres grecques en occident. De Macrobe og Cassiodore. Nouvelle edition revue et augmentée. Paris, 1948.
  14. ↑ Gruber J. Kommentar zu Boethius' De consolatione… 2.Aufl. Berlin, 2006. - SS.3-4. I. Gruber giver en fuldstændig sammenfatning af moderne meninger om spørgsmålet om, hvor Boethius modtog sin uddannelse
  15. ↑ Bonnaud R. L'éducation scientifique de Boèce // Speculum 4 (1929), 198-206; Rijk LM de. Om kronologien af ​​Boethius' værker om logik // Vivarium 2 (1964), s.36; Vogel CJde. Boetiana I // Vivarium (1971), 49-66
  16. ↑ 1 2 3 Kaylor, Noel Harold. Introduktion: Boethius' tider, liv og arbejde // Ledsager til Boethius i middelalderen. (Red.) N.H. Kaylor, Ph.E. Phillips. - Leiden: Brill, 2012. - 662 s.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 Maiorov G. G. Boethius' skæbne og sag // Boethius. "Trøst ved Filosofi" og andre afhandlinger. — M.: Nauka, 1990. ISBN 5-02-007954-5
  18. ↑ Hodgkin, Thomas. Italien og hendes angribere. 8 bind. - Oxford, 1880-1899. - Vol. 3, b. IV. - S. 530.
  19. ↑ Etienne Gilson. Middelalderfilosofiens ånd
  20. ↑ Oversættelsen af ​​den anden analyse, som Boethius henviser til i sine skrifter, har ikke overlevet.
  21. ↑ Interessant nok har Boethius ikke oversættelser og fortolkninger af Platons skrifter.
  22. ↑ For eksempel udtrykket quadruvium (i senere tekster quadrivium), som blev udbredt i middelalderen, op til barokken.
  23. ↑ Boetii de institutione aritmetica <…> udg. G. Friedlein. Lipsiae, 1876, s. 4-5
  24. ↑ For eksempel Lacedaemon-dekretet om udvisning af Timothy of Miletus , fragmenter af Philolaus ' undervisning om musik i afhandlingen "Fundamentals of Music".
  25. ↑ Barrett S. Den melodiske tradition for Boethius' "De consolatione philosophiae" i middelalderen // Monumenta monodica Medii Aevi. Subsidia 7. Kassel, 2013.
  26. ↑ Katalogbeskrivelse Arkiveret 27. august 2016 på Wayback Machine . Ifølge en anden version ( [1] Arkivkopi af 29. august 2016 på Wayback Machine ) er manden afbildet på ditykonen digteren Claudian .
  27. ↑ Første opførelse i 1.000 år: 'tabte' sange fra middelalderen bringes tilbage til live Arkiveret 1. februar 2018 på Wayback Machine .

Litteratur

på russisk

på engelsk

på tysk

på fransk, italiensk og andre sprog

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier