Chichibabin, Boris Alekseevich

Boris Alekseevich Chichibabin

Treser-portræt
Navn ved fødslen Boris Alexevich Polushin
Aliaser Boris Alekseevich Chichibabin
Fødselsdato 9. januar 1923( 1923-01-09 )
Fødselssted Kremenchuk , ukrainske SSR , USSR
Dødsdato 15. december 1994 (71 år)( 1994-12-15 )
Et dødssted Kharkiv , Ukraine
Borgerskab  USSR Ukraine
 
Beskæftigelse Digter
År med kreativitet 1940'erne-1990'erne
Genre poesi
Værkernes sprog Russisk
Debut Frost og sol ( 1963 )
Præmier USSR Statspris
Priser Order of Merit, III grad (Ukraine)
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

Boris Alekseevich Chichibabin (født Polushin ; 9. januar 1923 , Kremenchug  - 15. december 1994 , Kharkov ) - russisk [1] digter , vinder af USSR State Prize ( 1990 ).

Han boede det meste af sit liv i Kharkov . Det unikke ved Chichibabins kreative måde er bestemt af den harmoniske kombination af ægte demokrati med den højeste verskultur , klarheden af ​​"indhold" - med sofistikeringen af ​​"form", som dog aldrig gør det vanskeligt at opfatte hans digte. Den aforistiske formulering og gennemtrængende lyrik gør det muligt med rimelighed at spore tilblivelsen af ​​Chichibabins poetik til to så forskellige stilklassikere af russisk litteratur som N. A. Nekrasov og A. A. Fet .

Biografi

B. A. Chichibabin blev født den 9. januar 1923 og blev opdraget i en officers familie . Indtil 1930 boede familien i Zinovievsk , derefter i landsbyen Rogan nær Kharkov, hvor Boris gik i skole. I 1935 flyttede polushinerne til Chuguev , hvor deres stedfar modtog stillingen som stabschef for eskadronen for Chuguev Pilotskole [2] . Boris studerede på Chuguevskaya 1. skole fra 5. til 10. klasse. Her besøgte han allerede konstant den litterære kreds, udgav sine digte i skolen og endda byavisen under pseudonymet Boris-Rifmach.

Efter at have forladt skolen gik Boris ind i historieafdelingen på Kharkov Universitet . Men krigen afbrød hans studier. I november 1942 blev Boris Polushin indkaldt til hæren, tjente som jager i det 35. reserveriffelregiment på den georgiske SSR 's territorium . I begyndelsen af ​​1943 kom han ind på skolen for luftfartsspecialister i byen Gombori [3] . Fra juli 1943 indtil selve sejren tjente han som flyinstrumentmekaniker i forskellige dele af det transkaukasiske militærdistrikt . Et par måneder efter sejren havde han den samme stilling på Chuguev Aviation School og blev derefter demobiliseret på grund af sygdom (åreknuder med trofiske sår).

Boris besluttede at fortsætte sine studier ved Kharkov Universitet, i det speciale i filologi , der var tættest på ham . Efter det første år forberedte han sig på at tage eksamen om to år på én gang, men han var ikke bestemt til at få en videregående uddannelse. Faktum er, at han fortsatte med at digte – både under værnepligten og på universitetet. Skrevet - "udgivet": han klippede skolenotesbøger, forvandlede dem til små bøger og gav dem til at læse for mange elever. Det var da, at Polushin begyndte at underskrive sin mors efternavn - Chichibabin. Det menes, at han tog et pseudonym til ære for sin grandonkel på sin mors side, akademiker A. E. Chichibabin , en fremragende videnskabsmand inden for organisk kemi. Dette er dog usandsynligt: ​​der var ingen kult for at ære akademiker-afhopperen i Polushin-familien.

I juni 1946 blev Chichibabin arresteret og dømt for anti-sovjetisk agitation . Ifølge Felix Davidovich Rakhlin [4] var årsagen til anholdelsen poesi - en oprørsk bølle, der sang med omkvædet "Min mor er en landsbyboer", hvor der for eksempel var sådanne linjer:

Bag landet til jorden, Knivesang
, så Ny Yezhovshchina
ikke kommer til jorden!

Under efterforskningen i Butyrka-fængslet skrev Chichibabin Røde Tomater [5] , som blev hans kendetegn, og den næsten lige så berømte Makhorka [6] , to slående eksempler på "fængselstekster". Disse digte, sat til musik af en af ​​Chichibabins nærmeste venner, skuespilleren, sangeren og kunstneren Leonid ("Lyosha") Pugachev, senere, i tresserne, var vidt spredt over hele landet. I sine første bøger citerede hjertekirurg og forfatter akademiker N. M. Amosov Chichibabins upublicerede digte på det tidspunkt: i "Tanker og hjerte" (1964) - "Makhorka" (udgivet et år senere i samlingen "Harmony"), i "Noter fra fremtiden" (1965) - "Røde tomater" (udgivet første gang i 1989).

Efter næsten to år (fra juni 1946 til marts 1948) af undersøgelsen ( Lubyanka , Butyrskaya og Lefortovo fængsler), blev Chichibabin sendt til en femårig periode i Vyatlag , Kirov-regionen.

Kreativitet

Chichibabin vendte tilbage til Kharkov i sommeren 1951. I lang tid var han arbejder, arbejdede i omkring et år på Kharkov Russian Drama Theatre som hjælpescenearbejder, og tog derefter eksamen fra regnskabskurser, som var den hurtigste og mest overkommelige måde at få en specialitet. Siden 1953 arbejdede han som bogholder i husets ledelse. Her mødte han pasisten Matilda Fedorovna Yakubovskaya, som blev hans kone.

Fra 1956 til 1962 fortsatte Chichibabin med at arbejde som revisor (i en lastbiltaxiflåde), men stiftede efterhånden bekendtskaber blandt den lokale intelligentsia, også den litterære. Samtidig mødte han tidligere Kharkovitter B. Slutsky og G. Levin . I 1958 udkom den første publikation i Znamya-magasinet (under navnet Polushin). I Kharkov samledes digteelskere i Chichibabins lille loftsrum.

I begyndelsen af ​​1960'erne boede digteren i lang tid i Moskva i lejligheden til Julius Daniel og Larisa Bogoraz , opført på Magistral litterære forening . I 1962 blev hans digte offentliggjort i Novy Mir magazine , Kharkov og Kiev udgaver. Blandt Chichibabins bekendtskaber fra denne periode var S. Marshak , I. Ehrenburg , V. Shklovsky .

I disse år efter lejren dukkede hovedtemaerne i Chichibabins poesi op. Først og fremmest er disse civile tekster, "den nye Radishchev - vrede og tristhed", som er forårsaget af "statsbørn", som i digtet fra 1959 "Jeg sværger på sjovens banner" ("Stalin døde ikke") . Det ledsages af et sjældent tema i efterkrigsdigtningen om sympati for de undertrykte folk i efterkrigstidens sovjetiske imperium - Krim-tatarerne , jøderne , de baltiske staters "nedtrampede frihed" - og solidaritet med dem ("Krimvandringer" , "jødiske mennesker"). Chichibabin kombinerer disse motiver med kærlighed til Rusland og det russiske sprog, beundring for Pushkin og Tolstoj ("Modersmål") samt sønlig ømhed for sit hjemland Ukraine:

Jeg har sådan en skævhed:
Jeg er en russer i syden,
og under nordlyset bliver jeg
straks til et våbenskjold.

Yu. G. Miloslavsky :

... Chichibabin, som en "kulttrager", faktisk en prædikant, foretog sig noget mere: i sine skrifter foreslog han stædigt og konsekvent en slags ideel overtidskulturel serie, hvor de to han elskede "den røde sol Pushkin, den blå luft Tolstoj - Ruslands uudskiftelige guder" kunne problemfrit lægge til kaj med Sharov og Solsjenitsyn , Okudzhava og Ehrenburg gennem Paustovskys og Pasternaks formidling . Det var sådan set en slags litterært og økumenisk paradis, hvor der ikke længere er "sygdom, sorg og sukken" frembragt af polaritet, fremmedgørelse fra hinanden af ​​visse fænomener i den kulturelle verden. Modsigelser overvindes af en "pædagogisk" syntese-mission: da poesi ifølge Chichibabin "redder verden."

I 1963 udkom de to første samlinger af Chichibabins digte. I Moskva blev samlingen "Ungdom" udgivet i Kharkov - "Frost og solen".

I januar 1964 blev Chichibabin betroet ledelsen af ​​et litterært studie ved DC af kommunikationsarbejdere. Chichibabinskaya-studiets arbejde blev en lys episode i Kharkovs kulturelle liv, byens bidrag til " tresserne ".

Yu. G. Miloslavsky:

Der er ikke sket noget mere væsentligt med hensyn til påvirkning end disse studiemåneder i mit liv. Og jeg kender godt til to eller tre andre mennesker, som jeg ved med sikkerhed: deres foreløbige livsresultater inden for det her omtalte område ligner fuldstændig mine. I vores efterfølgende skæbne bør vi ikke lede efter fællestræk. Vi har lige oplevet indflydelsen af ​​samme såkaldte. kulturelt fænomen. Kort sagt forlod vi Chichibabins studie [7] .

I klasseværelset var Chichibabin venlig over for enhver digter, der kom til dem - også selvom han var en almindelig og ikke særlig smart rimer . På grund af denne position havde Boris Chichibabin konstant ophedede argumenter med unge talentfulde studiemedlemmer, der latterliggjorde den eller den uheldige nykommer.

I 1965 udkom samlingen "Harmoni" i Kharkov, og afspejlede i ringe grad ikke den sande Chichibabin: Næsten ingen af ​​digterens bedste digte kunne trykkes af censurhensyn. I 1966, på uudtalt krav fra KGB , blev Chichibabin fjernet fra ledelsen af ​​studiet. Selve studiet blev opløst. Ifølge den officielle version - for klasser dedikeret til Tsvetaeva og Pasternak . Ironisk nok blev digteren samme år optaget i USSR Writers ' Union (en af ​​anbefalingerne blev givet af S. Ya. Marshak). Imidlertid sluttede den kortsigtede Khrusjtjov-optøning : Sovjetunionen gik ind i de tyve år, senere kaldet stagnation .

En svær periode begyndte i Chichibabins liv. Familieproblemer blev føjet til problemerne med den litterære skæbne. I 1967 var digteren i en svær depression, hvilket vidnes om af digtet "Take off my fatigue, mother death" [8] , "Min begravelsessporvogn går for natten":

Jeg er min egen korrupter og skurk,
og jeg tager skam og smerte for givet,
for at opfinde alt - mennesker
og jorden.

Og værst af alt, jeg opfandt mig selv ...

Men i efteråret samme år mødte han en beundrer af hans talent, Lilia Karas, som var forelsket i poesi, og efter et stykke tid sluttede sig til sin skæbne med hende. Chichibabin dedikerede efterfølgende mange af sine værker til Lilia. Slutningen af ​​1960'erne - begyndelsen af ​​1970'erne markerede et grundlæggende vendepunkt i Chichibabins liv, arbejde og verdenssyn. På den ene side endelig opnået personlig lykke, og med det en ny kreativ stigning, begyndelsen på talrige langsigtede rejser rundt i USSR (de baltiske stater, Krim, Kaukasus, Rusland), erhvervelsen af ​​nye venner, bl.a. - Alexander Galich , Felix Krivin , børneforfatter A. Sharov , ukrainsk forfatter og menneskerettighedsaktivist N. Rudenko , filosof G. Pomerants og digter Z. Mirkina [9] . På den anden side er der en grusom skuffelse over den sovjetiske ungdoms romantiske idealer, stramningen af ​​censuren og følgelig den uundgåelige gradvise overgang fra "officielle" forfattere til semi- og derefter fuldstændig forbudte forfattere.

I begyndelsen af ​​1968 udkom Chichibabins sidste præ-perestrojka-samling, Aurora Floats, i Kharkov. I den blev der i endnu højere grad end i den forrige "Harmoni" placeret en masse litterært håndværk, mange af digterens bedste digte blev lemlæstet ved censur, hovedværkerne udeblev. Chichibabin vidste aldrig, hvordan han skulle håndtere redaktører og censorer. Akut oplevet, hvad censur havde gjort ved hans bøger, skrev han:

Med aftenildens gulhed,
hvor er det forfærdeligt at leve og græde i det skjulte.
Jeg har udgivet fire bøger.
Hvad er pointen?

Samizdat periode

"Medlem af Unionen af ​​sovjetiske forfattere" Chichibabin mister læsere - digteren Chichibabin "går til folket." I 1972 udkom en samling af hans digte i samizdat , udarbejdet af den berømte Moskva-litteraturkritiker L. E. Pinsky . Desuden begynder båndoptagelser fra digterens lejlighedsoplæsninger, omskrevne og genoptrykte enkelte ark med hans digte at gå rundt. "Afvigelsen fra tilladt litteratur ... var en fri moralsk beslutning, en stille, men fast afvisning af selve muligheden for falskhed," skrev Grigory Pomerants om dette tyve år senere [10] .

I 1973 blev Chichibabin udvist fra SP i USSR. Til at begynde med blev han forpligtet til at aflevere sine digte til KGB, som han læste et sted. Han skulle selv forberede den trykte tekst, så KGB kunne ordne sagen. Venner rådede Chichibabin til at sende de mest uskyldige vers, men Boris Alekseevich vidste ikke, hvordan han skulle gøre dette og sendte de vigtigste værker til sig selv - dem, han læste på sin halvtredsårs fødselsdag i Writers' Union: "Forbandelse til Peter" og " Til minde om A. T. Tvardovsky ". Sidstnævnte indeholdt f.eks. følgende ord:

Og hvis folket stadig er i live,
hvorfor høres det så ikke?
Og hvorfor er oblyzhny
tavs i løgne og skriver lort i munden?

Hvad angår tabet af officiel status, svarede Chichibabin på dette som følger:

Det er ikke godt at være professionel:
Digte lever som himlen og løv.
Hvad er mestrene? De er glade for lidt.
Og jeg, ligesom vinden, har ringe evner.

I 1974 blev digteren indkaldt til KGB. Der måtte han underskrive en advarsel om, at hvis han fortsatte med at distribuere samizdat-litteratur og læse anti-sovjetisk poesi, kunne han blive retsforfulgt.

Tiden er inde til femten år med at fortie navnet Chichibabin:

I en læsers prydende susen
, eller deromkring, for en samtale,
er navnet Chichibabin døvt,
der er ingen sådan digter.

Hele denne tid (1966-1989) arbejdede han som senior værkfører for materialeindkøbstjenesten (revisor) i Kharkov sporvogns- og trolleybusafdeling. Og han fortsætter med at skrive – for sig selv og for sine få, men hengivne læsere. Dramaet i situationen blev forværret af det faktum, at mange af Chichibabins sande venner emigrerede i denne periode. Han opfattede deres afgang som en personlig tragedie:

Uden at tro på blodpagten
, at dette ikke er muligt, gik mine venner
for at strejfe rundt i verden . Lad dem være glade, for mig i det mindste på enhver afstand. Men alle de levende kan ikke forlade den levende jord. Med den, hvis skæbne endnu ikke er udvisket i skammens nætter. Og hvis med de døde, så til helvede og leve så.










Men han fandt styrken i sig selv til at lade dem gå velsignende uden at fordømme:

Må Gud give dig fra rødder til kroner
uden problemer med at samles i adskillelse.
Til den udadvendte - bukke.
Resten er broderskab.

Publikationer, meget sjældne, udkom kun i udlandet. Den mest komplette dukkede op i det russiske magasin "Verb" i 1977 (USA, forlag "Ardis") gennem indsatsen fra L. E. Pinsky og Lev Kopelev .

Perestrojka

I 1987 blev digteren genindsat i Forfatterforbundet (med bevarelse af anciennitet) - de samme personer, der blev bortvist, genindsættes. Han trykker meget.

Den 13. december 1987 optrådte Chichibabin for første gang i hovedstadens Central House of Writers . Succesen er kolossal. Hall rejser sig to gange og klapper. Det, der lyder fra scenen, er det, der kort før (og af mange på tidspunktet for forestillingen) blev opfattet som oprør. Lyde og "Stalin døde ikke" (1959):

Men i os selv, feje og rovdyr,
lurer ikke Stalins ånd,
Når vi ikke leder efter sandheden,
Men vi er kun bange for det nye?

Og "Crimean walks" (1961):

De døde kan ikke opstå,
de døde kan ikke vækkes,
men for en hel nation -
Nå, du skal tænke over det

I sit hjemland Kharkov optræder Chichibabin for første gang den 5. marts 1988 i Railwaymen's Club - det tidligere Kulturpalads opkaldt efter. Stalin på 35-året for sin død. I efteråret samme år besøgte et filmhold fra Ostankino Kharkov , og i begyndelsen af ​​1989 blev en dokumentarfilm "Om Boris Chichibabin" vist på Central Television . Samme år udgav selskabet Melodiya Kolokol-skiven med optagelser af digterens taler.

I 1990 blev Chichibabin for bogen The Bell, udgivet for egen regning, tildelt USSR State Prize . Digteren deltager i arbejdet i " Memorial "-samfundet, giver interviews, rejser til Italien, til Israel.

Det var psykologisk svært for Chichibabin at acceptere resultaterne af perestrojka. Idealerne om lighed og broderskab, som blev proklameret af den sovjetiske regering, og som han forblev hengiven til, blev trampet på af de nye magter. Derudover kunne han ikke forlige sig med Sovjetunionens sammenbrud, idet han reagerede på det med en smertefyldt "Klagsang over det tabte hjemland":

Og hvis døtre og sønner vi er
i mørket af døve år,
det folk, det land
var væk på et øjeblik.

Hos os blev den kosmiske ild
hjælpeløst slukket.
Vi fløjtede vores rum,
forbandede ånden.

Højderne vendte sig til os som en afgrund,
og Guds lys falmer ...
Vi er født i det hjemland,
som ikke længere eksisterer.

Hengivenhed og troskab adskilte Chichibabin - både i livet og i kreativiteten.

Boris har længe forstået sin mission som digter og fulgt den indtil slutningen af ​​sine dage.

Bulat Okudzhava [11]

Boris Chichibabin døde den 15. december 1994. Han blev begravet på den 2. kirkegård i Kharkov (Ukraine).

Jeg angrer ikke, åh nej, at det forekom mig mere dødeligt
kødet - ånden, livet - drømmene, og jeg tror
på, at mindst fem digte
vil overleve den forfaldne mig i århundreder, med en sunget linje.

Hukommelse

Litteratur

Samlinger af værker af Boris Chichibabin

Valgt bibliografi

Grundlaget for denne bibliografi er det bibliografiske indeks for B. A. Chichibabin (indtil 2000), udarbejdet af lederen af ​​reference- og bibliografiafdelingen i Kharkiv City Specialized Music and Theatre Library. K. S. Stanislavsky - T. B. Bakhmet. Tilføjelser, præciseringer og reduktioner er ikke specificeret.

Listen omfatter:

Noter

  1. BDT, 2017 , s. 614.
  2. http://inversia100.narod.ru/90_1_1.html  (utilgængeligt link) , http://forum.hilvvs.com/viewtopic.php?f=7&p=2944 Arkiveret 24. februar 2014 på Wayback Machine
  3. 49th ShMAS, Gambori (Gombori), Georgia
  4. F. D. Rakhlin. Om Boris Chichibabin og hans tid. - Kharkov, "Folio", 2004.
  5. "Røde tomater" på siden af ​​B. Chichibabin på webstedet narod.ru
  6. "Makhorka" (original version) på B. Chichibabins personlige hjemmeside på hjemmesiden narod.ru
  7. Yu. Miloslavsky Om Boris Alekseevich Chichibabins litterære studie i Kharkov
  8. "Tag min træthed af, mor død" lyder forfatteren
  9. Personlig hjemmeside for G. Pomerants og Z. Mirkina
  10. G. S. Pomerants. The Lonely School of Love: The Poetry of Boris Chichibabin. - "Venskab af Folk", 1995, nr. 12
  11. Boris Chichibabin i artikler og erindringer. - Kharkov: Folio, 1998.
  12. Interview med A. Kabanov og I. Evsa. Chichibabinsky festival. 2008
  13. Chichibabinsky-festivalen. 2011. Video på YouTube
  14. Dekret fra Ukraines præsident af 12. januar 1998 nr. 8/98 "Om tildeling af emblemet for Ukraines præsident - Fortjenstordenen"
  15. B. A. Chichibabin i vers og prosa

Litteratur

Links