| Ærkebiskop Boris | ||
|---|---|---|
|
||
| 16. oktober 1923 - 21. februar 1928 | ||
| Forgænger | Veniamin (Muratovsky) | |
| Efterfølger | Yuvenaly (Maslovsky) | |
|
||
| 2. januar 1922 - 16. oktober 1923 | ||
| Forgænger | Peter (Zverev) | |
| Efterfølger | Gervasius (Malinin) | |
|
||
| 9. december 1919 - 2. januar 1922 | ||
| Forgænger | Serafim (Alexandrov) | |
| Efterfølger | Peter (Zverev) | |
|
||
| 21. november - 9. december 1919 | ||
| Forgænger | Evgeny (Mertsalov) | |
| Efterfølger | Ierofei (Pomerantsev) | |
|
||
| 12. august 1914 - 1918 | ||
| Forgænger | Serafim (Lukyanov) | |
| Efterfølger | Nikolai Chernikov | |
| Navn ved fødslen | Pyotr Alekseevich Sokolov | |
| Fødsel |
8. januar (20), 1865 Bogorodskoye landsby,Tarussky-distriktet,Kaluga-provinsen |
|
| Død |
21. februar 1928 (63 år) landsbyenPerlovka,Moskva-distriktet,Moskva-provinsen |
|
| begravet | ||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Ærkebiskop Boris (i verden Pyotr Alekseevich Sokolov ; 8. januar [20], 1865 , landsbyen Bogorodskoye , Tarussky-distriktet , Kaluga-provinsen - 21. februar 1928 , landsbyen Perlovka , Moskva-distriktet , Moskva-provinsen ) - Biskop af den russiske Ortodokse kirke , ærkebiskop af Ryazan og Zaraisk .
Født i 1872 i landsbyen Bogorodskoye , Tarussky-distriktet, Kaluga-provinsen, i familien af præsten Alexy Nikitich Sokolov [1] .
I 1893 dimitterede han fra Kaluga Theological Seminary i den anden kategori. I september samme år blev biskop Anatoly af Kaluga ordineret til præst i kirken i landsbyen Istomin , Tarussky-distriktet, Kaluga-provinsen [1] .
I marts 1894 blev han udnævnt til lærer i Guds lov i Zemstvo-skolen i samme landsby. Han åbnede en søndagsskole for "ældre piger" i samme landsby, hvor han arbejdede gratis som juralærer indtil 1. oktober 1898 [1] .
I december 1896 organiserede han et værgemål for at bekæmpe spredningen af piskesekten [ 1] .
Siden september 1897 var han leder og lærer for Bortnikov-sogneskolen [2] .
Efter at være blevet enkemand, kom han ind på Sankt Petersborgs Teologiske Akademi i 1899 som stipendiat ved den hellige synode. I 1903 blev han på grund af sygdom efterladt andet år [3] , og året efter blev han på grund af sygdom afskediget fra Akademiet [4] . I september 1905 blev han tildelt graden teologikandidat [2] .
Fra december 1905 til februar 1907 var han ansvarlig for kirkens undervisningsskole i Obsharovka , Samara-provinsen [2] .
Den 17. marts 1907 blev ærkebiskoppen af Finland og Vyborg Sergius (Stragorodsky) tonsureret en munk med navnet Boris til ære for den højretroende prins Boris [2] .
I oktober samme år blev den hellige synode udnævnt til assisterende superintendent for Klevan Teologiske Skole i Volyn stift. I april 1908 og derefter fra august 1908 til februar 1909 var han forstander for denne religiøse skole [1] .
I december 1908 modtog Hieromonk Boris en skriftlig tak for kongressen i Klevan-distriktet for faderlig opdragelse af børn [5] .
I marts 1909 blev han af den hellige synode forflyttet som assisterende superintendent ved Zaraisk Teologiske Skole [1] .
I juni 1911 blev den hellige synode udnævnt til superintendent for Arzamas Teologiske Skole , hvor han også underviste i russisk historie og katekismus [2] . I august 1911 blev han ved resolution fra biskop Joachim (Levitsky) godkendt som medlem af Arzamas distriktsafdeling af Diocesan School Council, i december samme år - dets formand [1] .
Den 4. februar 1913 blev han udnævnt til superintendent for Volsky Theological School [6] .
Den 13. juni 1914 blev han udnævnt til forstander for Toropetsk Teologiske Skole [6] .
Den 12. august 1914 blev han udnævnt til rektor for Saratov Theological Seminary med rang af archimandrite [6] .
Kort før hans ankomst til Saratov begyndte mobiliseringen i landet ; i sommeren 1914 blev seminariets lokaler delvis henlagt til militærkvarterer. Den 18. juli flyttede op til 70 lavere rækker til seminaret. Dette komplicerede de traditionelle om- og optagelsesprøver i august. Seminaret er blevet renoveret. Stiftets presseorgan meddelte, at undervisningen var "udsat på ubestemt tid." Trods vanskelighederne var skoleårets begyndelse, 15. september 1914, usædvanlig højtidelig, hvilket ikke blev overholdt i tidligere år. Da en del publikummer var besat af tropper, måtte de klemme sig sammen i de resterende lokaler. Selv nogle værelser i befalende embedsmænds lejligheder, inklusive Archimandrite Boris, blev tildelt klasseværelser. Denne unormale situation fortsatte indtil lukningen af seminaret [7] . Ud over rektorposten var Archimandrite Boris formand for "Samfundet for bistand til utilstrækkelige elever ved Saratov Theological Seminary" [2] .
Nyt for seminaret var kategorien " revisorer " , der blev indført i begyndelsen af det akademiske år 1914/1915 . I begyndelsen af 1915, på initiativ af biskop Pallady (Dobronravov) og rektor, Archimandrite Boris, blev prædikekredsen af elever ved Saratov Theological Seminary genoplivet. Det akademiske år i 1915 sluttede tidligere end normalt - i midten af april, da bygningen gradvist skulle rømmes for at de lavere rækker af 92. reservebataljon kunne stå [7] .
Det akademiske år 1915/1916 på Saratov-seminaret blev også udskudt, da seminariet ventede på befrielsen af bygningen fra militærkvarteret. Uden at vente på ham besluttede ledelsen af uddannelsesinstitutionen at studere på skift, i gratis klasser, som "seminaret formåede bogstaveligt talt at vinde tilbage for sig selv." Archimandrite Boris og N. V. Zlatorunsky tog værelser til klasser fra deres lejligheder. Seminarer blev indkvarteret i biblioteket, omklædningsrummet og hospitalet. De, der ikke passede ind i de lokaler, der var tildelt herberget, blev tildelt lejlighederne til byens præster og lægmænd i Saratov, som reagerede på opfordringen fra seminarledelsen om at huse eleverne. Omkring tyve mennesker bosatte sig i bygningen af sogneskolen ved Helligåndskirken. Eleverne blev inddelt i flere grupper. Hver gruppe blev kaldt til Saratov for at studere på et bestemt tidspunkt, mens eleverne i de andre klasser studerede i deres forældres huse på egen hånd [7] .
Efter anmodning fra de militære myndigheder begyndte seminarister i huskirken den 25. november 1915 at tale med soldaterne om krigen og dens kristne opfattelse. Seminarer besøgte jævnligt stiftets infirmeri, hvor sårede soldater blev lært at læse og tale med dem, samt velgørende te-kantiner, hvor børn af talrige flygtninge blev undervist [7] .
Undervisningen i studieåret 1916/1917 gik fra begyndelsen igen på skift, "under trange kår", selvom undervisningen begyndte allerede 1. september. Den 3. marts 1917 gik bevæbnede soldater ind i seminarbygningen, som ønskede, som rektor Archimandrite Boris rapporterede, at arrestere "institutionens direktør, angiveligt for ikke at tilslutte sig den nye regering, og ... efter alle medlemmers erklæring af den førnævnte forsamling, at de alle, ledet af deres overordnede, anerkender den nye regering, og sandsynligvis er der en misforståelse og en forvirring af seminaret, måske med en anden uddannelsesinstitution, soldaterne ... når de forlader lærerværelset, henvendte sig til 5. parallelklasses døre og krævede udlevering af institutionslederen, hvilket i dette tilfælde antydede fortielse fra elevernes side" [7] .
Det sidste akademiske år på Saratov Seminary begyndte i en vanskelig og ængstelig atmosfære. Bygningen rummede stadig to artilleribatterier og et rekonvalescenthold. Der var få ledige pladser. Kollegiet på seminariet eksisterede ikke længere de facto. Fra den 11. september 1917 var det kun muligt at starte undervisning med elever i tre lavere klasser [7] .
I slutningen af oktober tog bolsjevikkerne magten i Saratov. Skydning stoppede ikke i byen, ransagninger blev gennemført på gaderne [7] .
Den 2. februar 1918, i lejligheden hos rektor for Saratov Theological Seminary, Archimandrite Boris (Sokolov), blev der holdt et møde for det ortodokse præsteskab sammen med de gamle troende , katolikker , lutheranere og jøder for at diskutere de mulige konsekvenser af dekret om adskillelse af kirken fra staten . Bevæbnede rødgardister kom til mødet, ransagede og arresterede de tilstedeværende. Samtidig blev der foretaget ransagninger i mødedeltagernes lejligheder [8] .
Under disse forhold var begyndelsen på et nyt akademisk år 1918/19 udelukket. Tilsyneladende blev seminariet endelig spredt efter begyndelsen af den røde terror i september 1918 [7]
I midten af 1919 blev han udnævnt til rektor for Zheltikov-klosteret i Tver-stiftet [2] og fungerede som dekan for Tver-stiftets klostre. Under sin tjeneste i Zheltikov-klostret vandt han en særlig gunst hos den omkringliggende bønder og arbejderbefolkning, som ikke ønskede at skille sig af med deres hyrde [9] .
Den 21. november 1919 blev han indviet til biskop af Yuryevsky , vikar for bispedømmet Vladimir . Han opholdt sig ved katedralen i mindre end en måned [7] : Stiftsforsamlingen i Tver støttede på initiativ af ærkebiskop Seraphim (Aleksandrov) de troendes appel til kirkens ledelse med en anmodning om at forlade biskop Boris i Tver. Anmodningen blev imødekommet [9] .
Den 9. december 1919 blev han udnævnt til biskop af Staritsky , vikar for bispedømmet Tver . Boede i Tver [2] . Ærkebiskop af Tver Seraphim (Aleksandrov) værdsatte den nyudnævnte biskop for hans hårde arbejde, uddannelse og organisatoriske talent. I 1920 blev ærkebiskop Seraphim (Aleksandrov) medlem af den hellige synode, hvilket dramatisk øgede den administrative status for Staritsky-præsten, som faktisk regerede Tver bispedømmet under den regerende biskops fravær [9] .
Den 20. december 1921 / 2. januar 1922 blev han ved synodens beslutning overført til biskop af Rybinsk , vikar for Yaroslavl stift , mens biskop Peter af Rybinsk (Zverev) blev biskop af Staritsky [9] .
Under kampagnen for at konfiskere kirkens værdigenstande blev Rybinsk opslugt af uroligheder, i forbindelse med hvilke biskop Boris blev arresteret i maj 1922 og den 22. juli idømt 7 års fængsel anklaget for at "skjule værdigenstande". Den 19. september 1923 blev han løsladt [2] .
Den 3. oktober ( 16 ), 1923 , blev ærkebiskoppen af Ryazan [10] udnævnt til patriark Tikhon i stedet for Ryazan-ærkebiskop Veniamin (Muratovsky) , som anerkendte den renoverende VCU .
Han genoprettede stiftambetets og dekaninstituttets aktiviteter, hvilket gjorde det muligt at organisere den normale ledelse af stiftet. Han var en konsekvent modstander af renovationisme. Han udgav et maskinskrevet blad "Cirkulærer" med et oplag på 70 eksemplarer, som udgav både officielle dokumenter og uddrag af kunstværker, juridisk rådgivning, nyttige råd osv. I alt indtil 1925 udkom 34 numre af denne publikation, fordelt i hele stiftet under forhold, da kirkepressen var forbudt.
I januar 1924 blev han arresteret og deporteret til Moskva uden ret til at tage af sted. Han boede i nærheden af Moskva i landsbyen Perlovka , derfra fortsatte han med at styre bispedømmet ved hjælp af cirkulærer sendt til kontoret i Ryazan [11] .
I 1925 vendte han tilbage til Ryazan , men i september samme år blev han arresteret igen. Han blev anklaget for at have oprettet et "ulovligt" stiftskontor, udstedt og distribueret "cirkulærer" osv. I marts 1926 dømte et særligt møde i OGPU Collegium ærkebiskop Boris til tre års eksil i Narym-territoriet. På grund af en alvorlig sygdom, der forværredes i fængslet - astma - i juni 1927 blev denne straf erstattet af eksil i Yaroslavl-regionen , og derefter fik han lov til at slå sig ned igen i landsbyen Perlovka, hvor han døde. Indtil sin død fortsatte han med at lede bispedømmet og sendte cirkulærer, dekreter og ordrer til sine underordnede.
Han blev begravet på Pyatnitsky-kirkegården i Moskva på højre side af alteret i kirken for den livgivende treenighed. Ærkebiskop Mikhail (Voskresensky) [6] blev begravet under det samme monument som ham .