| Grigory Malinin (tidligere biskop Gervasius) | |
|---|---|
| Navn ved fødslen | Grigory Vasilievich Malinin |
| Fødsel |
1. september (13), 1885 Boboli landsby,Borovsky-distriktet,Kaluga-provinsen |
| Død | efter 1932 |
Grigory Vasilyevich Malinin (i klostervæsenet Gervasius ; 1. november (13), 1880 , landsbyen Boboli , Borovsky-distriktet , Kaluga-provinsen - efter 1932 ) - en leder af renovationisme , indtil 1925 - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , biskop af Rybinsk , præst i Yaroslavl stift .
Han blev født den 1. november 1885 i landsbyen Boboli, Borovsky-distriktet, Kaluga-provinsen (nu Maloyaroslavetsky-distriktet, Kaluga-regionen ) i en præstfamilie [1] .
I 1903 dimitterede han fra Kaluga Theological School . I 1909 dimitterede han fra Kaluga Theological Seminary og gik ind i det første år på Kazan Theological Academy , i april 1913 blev han munk og ordinerede til hieromonk . Med fremragende kendskab til græsk, engelsk og tysk specialiserede han sig i studiet af de mongolske og kalmykiske sprog [1] .
I 1913 dimitterede han fra Kazan Theological Academy i den anden kategori med en ph.d.-grad i teologi og blev anerkendt som i stand til at undervise i missionære emner og varetage administrative stillinger [2] .
Den 14. juni 1913 blev rådet for Kazan Theological Academy sendt til St. Den 24. juli samme år blev rejsen godkendt ved dekret fra den hellige synode [4] [1] .
Den 4. november 1913 blev han udnævnt til lærer ved Voronezh Theological Seminary [1] .
Fra 12. august 1914 - lærer ved Irkutsk Theological Seminary [1] .
Fra 21. december 1915 - stiftsmissionær i Astrakhan stift [1] .
I flere år var han missionær-prædikant og præst i sognene i Tver- og Stavropol-eparkierne , dekan for klostrene i Stavropol-stiftet [1] .
Den 15. august 1923 blev han udnævnt til biskop af Arzgirsky, vikar for Stavropol-stiftet. Den 28. august samme år fandt hans bispeindvielse sted, som blev ledet af patriark Tikhon [5] [1] .
Den 9. oktober ( 22 ) 1923 blev patriark Tikhon udnævnt til biskop af Rybinsk , vikar for Yaroslavl stift [6] .
Rapporten fra ærkepræsten i Rybinsk-katedralen Konstantin Rozov til patriark Tikhon dateret den 22. februar 1924 beskrev situationen som følger: Den 20. februar blev Rozov og medlemmer af menighedsrådet indkaldt til politiet, hvor de i overværelse af hele den nulevende kirkeforvaltning blev bedt om at udlevere alle bispedragter til de nulevende kirkemedlemmer, men de gav ikke op. klædedragten, med henvisning til, at ejendommen tilhører hele samfundet. Repræsentanten for myndighederne sagde, at han anser den hellige synode for at være den eneste legitime kirke. Efter debatten spredte de sig, og myndighederne meddelte, at de ville tage påklædningen. Den 21. februar blev biskop Gervasy indkaldt til GPU, derfra blev han sendt til banegården med Yaroslavl-toget, og i Yaroslavl blev han fængslet - om aftenen gav han på baggrund af GPU'ens pres instrueret om midlertidigt at stoppe minde om navnet på Hans Hellighed Patriark Tikhon. Rozov overtog ledelsen af vikariatet - som dekan, hvorom han rapporterede til bispedømmets administrator, biskop Seraphim [Samoilovich] (som blev tvangsfængslet i Uglich) ” [6] .
Ifølge patriark Tikhons undersøgelsesdossier boede biskop Gevrasy den 1. september 1924 i Danilov-klosteret i Moskva [7] .
I 1925, efter sin løsladelse fra endnu en fængselsstraf, erklærede han sig uden for de eksisterende kirkelige orienteringer, både "Tikhon's" og Renovationist, fordømte begge og oprettede en uafhængig kirkegruppe [8] . Den 30. juli 1925 gik han ind i Renovationist-splittelsen . Den 14. juli samme år blev han udnævnt til Renovationist Biskop af Rostov og Uglich, vikar for Yaroslavl Renovationist bispedømmet og rektor for Spassk Missionary Autonome Community i byen Rybinsk [1] . Biskop Seraphim (Silichev) , som ankom til Rybinsk , rapporterede i et brev dateret 10/23 august 1925 til patriarkalske Locum Tenens Peter om Gervasius' handlinger [9] :
Den tidligere ortodokse biskop (Urzhumsky) Gervasy <...> beslaglagde vilkårligt <...> den største kirke i Rybinsk og udfører vilkårligt gudstjenester. Efter at have erklæret en form for autokefali og selv erklæret autocefal biskop, mindes han, Gervasius, slet ikke under gudstjenesterne hverken dit navn som det patriarkalske Locum Tenens eller navnet på nogen anden ortodoks biskop. <...> Det blev også meddelt, at biskop Gervasius havde påbegyndt sin tjeneste "med velsignelse" fra "højskolen for økumeniske patriarker" (?!), som "kollegium" han, Gervasius, kommunikerede med gennem den renovationsistiske "hellige synode". <…> Biskopgudstjenester. Gervasius er konstant ledsaget af skandaler fra de mennesker, der ikke vil genkende ham. <...> Ingen af de rybinske præster sluttede sig til biskop Gervasius, med undtagelse af: 1) den overtallige ærkepræst Zaketsky, som på et tidspunkt deltog aktivt i at plante den levende kirkes skisma <...> og 2) den overtallige ærkepræst i Rybinsk Katedral Fader Mikhail Bogorodsky
Den 27. april 1926 blev han udnævnt til biskop af Yaroslavl "på autonom basis" [1] .
I 1926 mødtes han i fængslet med ærkebiskop Hilarion (Troitsky) i håb om at overtale ham til at acceptere Renovationism, som han skrev om i Renovationist-tidsskriftet [10] :
Jeg mødte ærkebiskop Hilarion (Troitsky), mens jeg gik rundt i gården i Yaroslavl-fængslet " Korovniki ". Han genkendte mig og undrede sig over, hvorfor jeg endte i fængsel. Han fortalte mig:
Hvorfor forlod du patriark Tikhon og brød den ed, du aflagde, da du blev ordineret til biskop, at du intet ville have med den såkaldte Levende Kirke at gøre?
Til dette sagde jeg: ”Jeg brød ikke min ed. Jeg havde og har intet til fælles med Den Levende Kirke .”
"Du er faldet væk fra Kirken," sagde ærkebiskop Hilarion til mig.
- Det er ikke sandt, men I, Tikhonovitter, er faktisk forsvundet. De østlige patriarker er ikke med dig, men med os.
- Hvilken slags Tikhonovitter er vi; hvorfor roder du med navnet på den afdøde Hans Hellighed Patriark Tikhon? Vi er ortodokse. De østlige patriarker er med os, jeg ved det dokumentarisk, renovationisterne lyver. Din Vvedensky løj ...
Jeg behøvede ikke at tale med ærkebiskop Hilarion i lang tid, fordi jeg blev tilbagekaldt af fængselsadministrationen og straks løsladt fra fængslet. Som afsked sagde ærkebiskop Hilarion til mig:
"Jeg vil hellere rådne i fængsel, men jeg vil ikke ændre min retning ...
I begyndelsen af august 1926 blev han udnævnt til Renovationist Biskop af Buzuluk, præst for Samara Renovationist bispedømmet. Aftale aflyst [1] .
Den 31. august 1926 blev han udnævnt til renoveringsbiskop af Kursk og Oboyan, formand for Kursk Renovation Diocesan Administration. Den 7. september 1926 blev han udnævnt til biskop af Kursk og Oboyansk, formand for Kursk Renovation Diocesan Administration. Afdelingen lå i Tegnets katedral i byen Kursk [1] .
Den 5. juli 1927 gik han på pension, men allerede den 26. juli samme år blev han Renovationist Bishop of Cherepovets, formand for Cherepovets Renovationist Diocesan Administration. Afdelingen lå i opstandelseskatedralen i Cherepovets [1] .
Fra 26. januar 1928 - Renovationsbiskop af Orlovsky og Bolkhovsky, formand for Oryol Renovationist Diocesan Administration. Afdelingen lå i Peter og Paul-katedralen i Orel [1] .
Siden maj 1928 - Renovationsbiskop af Orenburg, formand for Orenburg Renovation Diocesan Administration. Afdelingen lå i Kazan-katedralen i Orenburg [1] .
Fra april 1929 - Renovationsbiskop af Astrakhan og Enotaevsky, formand for Astrakhan Renovation Diocesan Administration. Den 28. juni samme år blev han ophøjet til rang af ærkebiskop . Afdelingen var placeret i Assumption Cathedral i Astrakhans Kreml , og efter dens lukning i Astrakhans Fødselskirke [1] [11] .
Den 15. april 1931 blev han udnævnt til renovationsærkebiskop af Saratov og Nizhne-Volzhsky, administrator af Nizhne-Volga Metropolis og formand for Nizhne-Volzhsky Territory Metropolitan Church Administration. Samme år fik han ret til at bære et kors på hætten [11] .
Samme år blev han udnævnt til ærkebiskop af Kokand, formand for Kokand Diocesan Administration, med en stol i Kazan Church of Kokand [11] .
Den 3. februar 1932 blev han pensioneret på grund af sygdom. Boede i Cherepovets [11] .
Den 3. april 1932 fjernede han sin rang og gav offentligt afkald på Gud og annoncerede sin overgang til civilt arbejde, som blev offentliggjort i avisen Cherepovets Communist, nr. 78 [2] . Den 13. april 1932, ved resolutionen fra den renoverende "Hellige Synode af Ortodokse Kirker i USSR" for at blasfede Gud [12] , blev han afvist og udelukket fra listerne over renovationsbiskoper [11] .
Yderligere skæbne er ukendt.