| Slaget ved Maniaki | |||
|---|---|---|---|
| Hovedkonflikt: Græsk uafhængighedskrig | |||
| datoen | 20. maj ( 1. juni ) , 1825 | ||
| Placere | Maniacs , Grækenland | ||
| Resultat | Egyptisk sejr | ||
| Modstandere | |||
|
|||
| Kommandører | |||
|
|
|||
| Sidekræfter | |||
|
|||
| Tab | |||
|
|||
Slaget ved Maniaki er en af episoderne i den græske befrielseskrig . Det fandt sted den 20. maj ( 1. juni ) 1825 mellem egyptiske tropper og græske oprørere.
Fra 1821 til 1824 forsøgte det osmanniske rige uden held at undertrykke den græske revolution. I 1824 blev den tyrkiske sultan tvunget til at søge hjælp hos sin vasal Mohamed Ali, Egyptens hersker. Mohamed Ali havde en hær og flåde organiseret af europæiske, for det meste tidligere napoleonske officerer. Kommandoen over ekspeditionen blev betroet til mamlukken Ibrahim, den adopterede søn af Mohamed Ali, en kristen dreng stjålet af tyrkerne i barndommen, ifølge andre kilder, hans søn fra en kristen kvinde [1] .
Ibrahims flåde hjalp i første omgang tyrkerne med at slå opstanden ned på øen Kreta , og derefter, den 27.-29. maj 1824, ødelægger øen Kasos . Den 12. februar 1825 landede Ibrahim, der udnyttede den græske borgerstrid, uhindret i Methoni , og den 18. februar ophævede belejringen fra Koroni- fæstningen .
Derefter tog Ibrahim til byen Pylos . Den 7. april forsøgte oprørerne at stoppe tyrkisk-egypterne ved Kremmidi, men blev besejret. Ibrahim belejrede fæstningerne Pylos (Pagliokastro og Nyokastro), og den 26. april indtog den egyptiske flåde øen Sphacteria med kamp (se Belejringen af Navarino (1825) og brig "Ares" ). Den 30. april overgav oprørerne fæstningen Pagliokastro og den 6. maj fæstningen Nyokastro. Ibrahim tog fæstningerne Pylos, forskansede sig i den sydvestlige del af Peloponnes og forberedte sig på at marchere til midten af halvøen, til Tripoli , for at give revolutionen det sidste (som han troede) dødsstød.
Grigoris Dikeos, alias pop Flessas (voldelig / hæsblæsende pop) er en af de mest betydningsfulde og fantastiske skikkelser fra den græske revolution. Kasken svarede næsten ikke til hans karakter, livsstil og revolutionære ånd.
"Han kombinerede både gud og djævel" [2] .
Efter indvielsen i Filiki Eteria bliver han hendes apostel. Hans rolle i begyndelsen af 1821-oprøret på Peloponnes kan næppe overvurderes. Han er utvetydigt opført i de første syv ledere af revolutionen, idet han samtidig er repræsentant for Alexander Ypsilanti på halvøen.
Som en mand af ekstremer var Papaflesas, der allerede var krigsminister, i 1825 fast i græsk borgerstrid. Men i modsætning til premierminister Kunturioti og sekretær Alexander Mavrokordatos , der nærede den utopiske idé om at skabe en lejesoldatshær fra udlændinge og efter begivenhederne i den sydvestlige del af Peloponnes, indså Papaflessas faren over revolutionen og fra ministeren. i borgerlige stridigheder, blev igen revolutionær.
Da han forlod den i forvejen korrupte midlertidige hovedstad Nafplion , drog Papaflessas dybt ind på halvøen for at rejse folket til krig med Ibrahim. Samtidig bad han regeringen om at standse forfølgelsen af militære ledere som Nikitas Stamatelopoulos og frigive politiske modstandere, blandt hvilke var Theodoros Kolokotroni .
Inden han rejste, mødtes han med den franske general de Ros, som ankom på en hemmelig mission for at overbevise grækerne om at bede om en konge for sig selv i hertug Nemours' skikkelse. Papaflessas var kategorisk imod ideen om en fremmed konge, men ved afrejse blev han ledsaget af generalens unavngivne adjutant, som var bestemt til at dø heroisk ved siden af Papaflessas.
På vej til Tripoli lykkedes det ham at organisere kernen af sit korps fra bunden. Små militærledere sluttede sig til ham, herunder hans nevø Dimitris Flessas. Men et brev med råd blev modtaget fra bror Nikita. Papaflessas' svar: "Nikita... Jeg skriver til dig for at fremskynde din ankomst, og du skriver til mig mura. Nikita, dette er mit første og sidste brev. Behold den, læs den nogle gange, husk mig og græd.
Det fremgår tydeligt af brevet, at Papaflessas gik bevidst i døden. Papflessas ventede ikke på ankomsten af yderligere styrker, og så snart han modtog information om, at Ibrahim var rejst fra Navarino, gik han ham i møde.
Papaflessas samlede 2 tusinde oprørere omkring sig og indtog stillinger den 19. maj nær landsbyen Maniaki på en bjergskråning. Stillingen gav ingen strategisk fordel. Papaflessas stod simpelthen i vejen for Ibrahim, som om han sagde til ham: Jeg er her, og jeg er ikke bange for dig. Den 20. maj, ved daggry, begyndte oprørerne i hast at bygge 3 bastioner. Den første, den nordligste, blev besat af Paflessas. Den anden er hans nevø Dimitris Flessas. 3., sydligst, Voidis Pieros med sine maniater. Ibrahims tropper dukkede op efter 3 timer. De oprørere og bønder, der havde sluttet sig til, da Ibrahims hær dukkede op, begyndte at sprede sig. Ibrahims styrker opslugte de græske stillinger i to kolonner, den tredje indtog en stilling, der forhindrede mulige græske forstærkninger. Men Papaflessas betragtede dette som en positiv udvikling, idet han mente, at hans folk på denne måde ville kæmpe mere beslutsomt og holde op med at stikke af [3] .
Genoptællingen viste, at mindre end 1.000 oprørere forblev under kommando af Papfless. Papaflessas holdt en tale, men umiddelbart efter at den var overstået, sendte militærlederne Kefalas til ham, som ingen vovede at bebrejde for fejhed, for at overbevise Papaflessas om at bryde igennem. Svaret var: "vi vil vinde, men hvis Gud forbyde, at vi bliver besejret, så vil vi bløde fjendens styrker, og historien vil kalde dette slag for Leonid-slaget."
Denne sidste drejning indikerede, at han allerede havde besluttet at følge den tradition, der blev startet af den spartanske konge Leonidas I , og kun 4 år tidligere, i 1821, Athanasios Karpenisiotis (se Slaget ved Skuleni ) og Athanasius Diak (se Slaget ved Alamane ). Derefter, efter at have lyttet til Papaflessas appel til forfædrene, sagde maniaten Voidis: "Lad os gå til vores bastioner, og hvis nogen overlever, så lad ham lytte til deres koners skrig."
Inden oprørerne nåede at sprede sig til deres bastioner, begyndte Ibrahim sit angreb. Papaflessas iførte sig sin hjelm i antik stil og kommanderede slaget. Egypterne angreb kontinuerligt i 4 timer, men uden held. Ved middagstid spillede trompetisterne retreat, og egypterne satte sig for at spise. Endnu et mislykket forsøg blev gjort på at overbevise Papaflessas om at gå efter et gennembrud.
Efter frokost nåede egypterne to gange de græske stillinger, men rullede tilbage. Til sidst kastede Ibrahim al sin styrke ind i Papaflessas bolværk. Hans nevø Dimitris, der forlod sin bastion, skyndte sig sin onkel til undsætning, men Papflessus bragte ham tilbage. Men på det tidspunkt var hånd-til-hånd kampe allerede i gang i den anden bastion. I denne nærkamp døde Dimitris Flessas.
Bastionen Papaflessas var fyldt med røde egyptiske uniformer. Fanebæreren af Papaflessas, Chiosan Dimitris, der overlevede massakren (se Chios Massacre ), river flaget af, gemmer det på sit bryst, brækker korset af flagstangen og bryder med et blad i hånden igennem Egyptiske rækker [4] . Den sidste til at falde var bastionen Voidis. De sidste af forsvarerne skyndte sig at bryde gennem den tørre kanal, men ved udgangen ventede en bataljon af egyptisk infanteri på dem. Kun få nåede at bryde igennem, alle de øvrige døde.
Turko-egypterne gik i gang med at klippe de dødes ører af for at få den lovede " baksheesh " fra Ibrahim. Efter bønnen besøgte Ibrahim bastionen Papaflessas. På hans ordre blev det hovedløse lig af Papaflessas fundet. Ved siden af ham lå liget af en unavngiven fransk adjudant. Så blev hovedet af Papaflessas fundet. Efter ordre fra Ibrahim blev hovedet vasket og forbundet med kroppen, og bundet dem på en stang.
Ibrahim talte til sine officerer og sagde: "Han var virkelig en dygtig og modig person. Han kunne være mere nyttig for os, hvis det lykkedes os at fange ham" [4] . Yderligere blev denne scene overgroet blandt folket med sådanne detaljer som Ibrahims kys på panden af Papaflessas, som et tegn på respekt, og sætningen: "hvis grækerne har mange mennesker som ham, så vil vi aldrig besejre dem." Men sådanne detaljer er ikke bekræftet af de franske officerer fra Ibrahim, som var til stede på denne scene.
Maniacs sluttede sig til rækken af Leonid-kampe i den græske nation og forårsagede en tilsvarende mobilisering af dens styrker og en stigning i moralen [5] . Krigen mod Ibrahim blev igen ledet af Theodor Kolokotronis , som netop var blevet løsladt fra fængslet . Knoglerne fra de faldne helte fra dette slag er opbevaret i kapellet i St. Anastasia, nær landsbyen Maniaki.