| Slaget ved Alamane | |||
|---|---|---|---|
| Hovedkonflikt: Græsk revolution | |||
| Panagiotis Zografos . Slaget ved Alamane (1821) | |||
| datoen | april 1821 | ||
| Placere | Thermopylae , Grækenland | ||
| Resultat | Tyrkisk sejr | ||
| Modstandere | |||
|
|
|||
| Kommandører | |||
|
|||
| Sidekræfter | |||
|
|||
| Tab | |||
|
|||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |||
Slaget ved Alamana ( 23. april 1821 ) er en episode af den græske uafhængighedskrig .
I januar 1821 tog herskeren over Peloponnes, Khurshit Pasha, på ordre fra sultanen, til byen Ioannina for at lede belejringen af Ali Pasha . I februar 1821 begyndte afdelingerne af Filiki Eteria , ledet af Alexander Ypsilanti , fjendtligheder i Donau-fyrstendømmerne. I marts gjorde Peloponnes oprør og den 23. marts gik oprørerne ind i byen Kalamata . Theodoros Kolokotronis gik i gang med at organisere belejringen af Tripolitsa , den tyrkiske højborg på halvøen.
Den 27. marts gik Kleft Panurgias ind i byen Amfisa og blokerede tyrkerne i fæstningen. Den 28. marts rejste Skalcas et oprør i Lidorikion . Den 29. marts gik Athanasios Diakos ind i Levadia , tyrkerne låste sig inde i fæstningen, men fæstningen faldt en dag senere. Den 1. april rejste Vassilis Busgos, sendt af Diakos, et oprør i Theben . 6. april Janis Diovunyotisbegyndte belejringen af Budunitsa-fæstningen. Den 10. april erobrede Panurgias fæstningen i byen Amphisa. Athanasios Diakos forlod Panurgias for at belejre fæstningen Budunitsa og satte kursen mod Thermopylae .
Khurshit sendte Mustafa Bey med 4.000 albanere til Tripolitsa fra nordvest gennem Patras . Fra den nordøstlige retning, fra Thessalien, sendte Khurshit mere end 8 tusinde infanterister og tusinde kavalerister under kommando af Kese-mehmet og den albanske Omer Vrioni . Kese Mehmet stod over for opgaven at passere gennem den østlige del af det centrale Grækenland , undertrykke opstanden og drage gennem Isthmus of Corinth til Tripolitsa og ophæve dens belejring. Khurshit var sikker på virksomhedens succes og udnævnte Kese Mehmet som den midlertidige hersker over Peloponnes i hans sted [1] .
Som i antikken forblev Thermopylae praktisk talt den eneste passage fra Thessalien til den østlige del af det centrale Grækenland. Men i løbet af mange århundreder, i begyndelsen af det 19. århundrede, nord for Thermopylae, trak havet sig tilbage på grund af sedimenteringen af Alamana (Sperchios ) -floden , som ændrede kystlinjen i Maliakos-bugten og, i mindre grad, Thermopylae-kløften som sådan. I begyndelsen af århundredet var der også en længere bypass-bjergvej til centrum af det centrale Grækenland, gennem en gren af hvilken man kunne gå til Levadia, og derefter til Athen, hvor oprørerne belejrede Athens Akropolis . Tre lokale græske militærledere, der var samlet den 20. april til et militærråd, kunne kun gætte, hvilken vej de tyrkiske tropper ville gå og besluttede at forsøge at stoppe tyrkerne nord for Thermopylae. Stillingerne, der rykkede frem til sletten, fratog dem en række fordele og tillod tyrkerne at bruge deres kavaleri, men spærrede begge veje mod syd for tyrkerne. Panurgias og biskop Isaiah af Salon , med 600 oprørere fra Amphisa, tog stilling på højden af Chalkomata ( Χαλκομάτα ). Janis Diovunyotis med 400 oprørere fra de omkringliggende landsbyer - en bro over floden Gorgopotamos. Athanasios Diakos, med 500 oprørere fra Levadia, tog stilling på sletten ved Alamana-flodens bro. 1.500 oprørere skulle modstå 9.000 tyrkere og albanere fra Kese Mehmet [2] [1] .
Den 23. april drog Omer Vrioni med fortrop fra Lianokladion og angreb Diovunyotis og Panurgias. Diovunyotis var den første, der trak sig tilbage, forlod Gorgopotamos-broen og trak sig tilbage i bjergene. Panurgias forsøgte at gøre modstand i sin stilling, men efter at kommandanten var blevet såret, flygtede hans folk gradvist, biskop Esajas døde også i slaget [2] .
Alle tyrkiske styrker vendte sig mod de græske stillinger ved Alamana-broen. Det oprindelige kraftforhold fra 1:6 ændrede sig til 1:18. Athanasios Diakos, som den skotske historiker George Finlay kaldte "en mand/mand fortjent berømt for sit mod og patriotisme" [3] stod alene tilbage med sin løsrivelse mod 9.000 tyrkere.
Diakos' beslutning om ikke at forlade stillingen og acceptere slaget med flere fjendtlige styrker til det sidste og under hensyntagen til slagets sted, historikere, startende fra Diakos' samtidige og videre ( F. Pukvil , J. Perrevos , S. Trikoupis - "Diakos og et par af hans medarbejdere indså, at han døde der Leonid [4] , G. G. Gervinus - "Diakos og hans medarbejdere ofrede deres liv og huskede den store historiske scene, hvor de kæmpede" [5] ) og andre forbundet den sidste fase af Alamana-slaget med slaget ved Thermopylae og karakteriserede Diakos " New Leonidas ". Da alle tyrkernes styrker faldt over oprørerne i Diakos, holdt han i spidsen for 300 oprørere forsvaret ved Poryas position. Omkring 200 oprørere holdt forsvaret direkte omkring broen. I stedet for at trække sig tilbage sendte han to af sine bedste krigere (Bakoyannis og Kalivas) til broen for at give moralsk støtte og opmuntring til de vaklende oprørere på broen. Det lykkedes dem sammen med yderligere to jagerfly at tage et værtshus foran broen. Det tyrkiske angreb begyndte. Vasilis Busgos vendte sig til diakonen: "Kommandør, vi vil omkomme til ingen nytte," hvortil han modtog svaret: "Deakos forlader ikke sine kammerater" - hvilket indikerer fire i værtshuset. Men 50 oprørere forblev omkring ham, resten flygtede. Et par dusin grækere startede kampen, som hurtigt blev hånd-til-hånd. Ti krigere ledet af Diakos formåede at stå bag muren på gården til klostret Damast og holdt ud i omkring en time. Her afspejler historikernes vidnesbyrd folkemusens overdrevenhed - "atten mod atten tusinde." Diacos blev skudt i højre skulder, Busgos forblev i live ved siden af ham og fortsatte med at kæmpe. Men Busgos' desperation blev et "mirakel": det lykkedes ham at bryde igennem tyrkerne og overleve. Den sårede Diakos blev taget til fange. Værtshusets forsvarere holdt stadig stand. Da den fangede Diakos blev ført nær værtshuset, skyndte de sig for at redde kommandanten og blev dræbt [4] [2] .
Den 24. april blev Diakos bragt til Lamia. Han blev tilbudt at blive muslim i bytte for sit liv, hvorefter han ville modtage en høj rang. Hvortil han svarede
"Jeg blev født som græker, og jeg vil dø som græker."
David Brewer, en moderne engelsk historiker, oplyser, at efter at have modtaget et negativt svar, beordrede Omer Vrioni øjeblikkeligt hans henrettelse ved impalement [6] . Græske historikere har dog en anden opfattelse. Omer Pasha Vrioni , som kom fra en adelig albansk familie, der konverterede til islam, var kollega med Diakos i Ali Pashas hær, satte pris på ham som militærmand, indså vigtigheden af Diakos' konvertering til islam for at undertrykke opstanden, men om han gav ordren om at henrette Diakos er tvivlsom. Græske historikere og folkemusen hævder, at Khalil Bey, en adelig tyrker fra Lamia, insisterede på Diakos' død, for det udgydte tyrkiske blod og som en opbyggelse for andre (oprørerne) [2] . Det sidste ord blev overladt til Köse-Mehmet, den senior i rang.
Ifølge folkemusen udtalte han, da Diakos blev ført til henrettelsesstedet, de linjer, som historikere nævnte, og gav dem en symbolsk betydning:
"Se, hvornår Charon kalder på mig, og græsset er grønne, og alt omkring blomstrer" [7] [2] [1]
Da han indså, at han ville blive sat på bål og overvejede sine gode forhold til albanerne og gav dem liv under erobringen af Levadia, vendte han sig til dem med ordene "der er ingen god Arnaut, der vil skyde mig. Sikkert vil du tillade Khaldups (som albanerne og grækerne kaldte de asiatiske tyrkere) at henrette mig med en skammelig død” [2] [8] .
Nogle kilder hævder, at Diakos blev ristet på et spyd i timevis [2] . Den kollektive udgivelse i anledning af 200 år siden begyndelsen af den græske revolution er begrænset til at nævne, at han blev spiddet [9] . Hans død kom tidligst tre timer efter henrettelsens begyndelse. Detaljerne om Diakos' død og hans selvopofrelse i Alamane blev almindeligt kendt for fransktalende læsere på højden af krigen, i 1825, takket være kapitlet "La mort de Diakos" i en samling græske folkesange udgivet i Paris af Claude Foriel [10] .
Efter Alamana tøvede Omer Vrioni i ugevis og besluttede til sidst at omgå Thermopylae og gå sydpå ad bjergvejen. Odysseus Andrutsos stod i vejen for ham den 8. maj med hundrede krigere, inklusive Diakos' sidste allierede, Vassilis Busgos og flere krigere, der overlevede ved Alamane. Tyrkiske tab var uforlignelig større end ved Alaman, men mens tyrkerne ventede på artilleriets ankomst, brød hundrede af Andrutsos igennem med et slagsmål om natten [1] . Omer Vrioni og Kose Mehmet tøvede igen [11] , først den 26. juni indtog de Levadia (dets fæstning overgav sig den 28. juni) [1] og endelig den 19. juli nærmede de sig Athen og ophævede belejringen af den athenske Akropolis etableret af oprørerne [ 1] .
Omer-Vrioni ventede den 20. august på forstærkning fra nord. Men oprørerne, inklusive mange deltagere i den indledende periode af slaget ved Alaman og de samme Busgos med de overlevende krigere fra Diakos, besejrede kolonnen Beiran Pasha ved Vasilika , nord for det sted, hvor Diakos døde [1] .
Omer-Vrioni turde ikke gå videre til Korinth-næsen, hvilket gav Diakos ' selvopofrelse ikke kun en symbolsk og moralsk betydning, men i sidste ende en rent militær. Den 4. november gik oprørerne igen ind i Athen og belejrede igen Akropolis [1] .
Slaget ved Alamane var præget af karakteristika, især i den indledende periode af krigen, problemer og mangler ved de græske oprørsafdelinger - lokalisme, mangel på central kommando og underordning, mangel på kamperfaring blandt flertallet af oprørerne og disciplin. Slaget hører hverken til de store kampe i uafhængighedskrigen eller antallet af græske sejre i denne krig. Den samtidige græske historiker Stefanos Papageorgiou skriver, at "nederlaget ved Alamana væltede alle tidligere succeser for oprørerne i den østlige del af det centrale Grækenland", og det tog en række kampe at genoprette oprørernes kontrol over denne region i efteråret 1821. Samme Papageorgiou skriver, at på trods af nederlaget sikrede Diakos og hans medarbejderes selvopofrelse i sidste fase af slaget ved Alamana dette slag "en fremtrædende plads i det græske folks kollektive hukommelse" [12] .
Som følge heraf bliver slaget ved Alamana, eller rettere sagt slaget omkring Alamanas og Diakos' bro, "heltenes stolthed over Herrens herlighed", som digteren Kostis Palamas kalder det [13] , gentagne gange bemærket i græsk litteratur og billedkunst. Talrige monumenter for Diakos er blevet rejst over hele landet, herunder et monument ved Alamana-broen, et monument i Lamia (hvor han blev henrettet) [14] , en buste af Diakos blandt busterne af de mest fremtrædende helte fra uafhængighedskrigen på Campus Martius i Athen.
…en mand, der med rette fejres for sit mod og patriotisme.