Slaget ved Antiokia (613)

Slaget ved Antiokia fandt sted i 613 uden for Antiokia (det nuværende Tyrkiet), mellem den byzantinske hær ledet af kejser Heraclius I og den persiske hær af sassaniderne under kommando af generalerne af Shahinshah Khosrow II Parviz - Shahin og Shahrbaraz som en del af den iransk-byzantinske krig (602-628) . Den persiske hær var i stand til at holde på det nyligt erobrede byzantinske område. Denne sejr åbnede vejen for yderligere sassanidiske fremmarch ind i Levanten og Anatolien . Sassanidernes sejr i dette slag vil give dem mulighed for at redde de områder, der blev erobret af Byzans under den iransk-byzantinske krig (572-591) .

Historie

Begyndende i 610 , under kommando af de persiske generaler Shahrbaraz og Shahin , erobrede den persiske hær byzantinsk kontrollerede områder i Mesopotamien (nutidens Irak og Kurdistan ) og Kaukasus . Det byzantinske rige kunne ikke yde megen modstand mod de invaderende persere , og Heraclius I havde selv brug for tid til at gennemføre en række interne initiativer for at skaffe de nødvendige midler og tropper til at genoptage krigen mod Khosrow II , Shahinshah fra det sasaniske imperium . Det næste år, fortsatte deres succes, overdøvede persiske styrker Syrien og det østlige Anatolien og erobrede kristne byer som Antiokia og Damaskus . Efter alt at dømme kunne den persiske hær ikke rykke ud over byzantinsk territorium, ind i det centrale Anatolien , uden at stå over for den centralt samlede østromerske hær .

Som reaktion på det pludselige tab af territorium ved den østlige grænse , organiserede Heraclius en effektiv hær og marcherede mod Antiokia . Men hans modangreb blev afgørende besejret i 613 nær Antiokia. I et givet slag kollapsede de romerske stillinger fuldstændig, og den byzantinske hærs generelle nederlag førte til en let sejr for Sharbaraz og Shahin .

Konsekvenser

Sassaniderne plyndrede systematisk byen, deporterede dens indbyggere og dræbte patriarken . Blandt de sårede i slaget var Tihikos, en byzantinsk soldat og fremtidig underviser for den armenske polymat Ananias Shirakatsi .

Sejr i slaget ved Antiokia garanterede perserne kontrol over det nyligt erobrede byzantinske område. Dette var et alvorligt psykologisk slag for byzantinerne , som blokerede landvejene fra Anatolien til Palæstina , Syrien og Egypten . Derudover blev den besejrede hær af Heraclius og Nikita også delt i to: Heraclius og Theodore trak sig tilbage mod nord, og Nikita  mod syd . Den første del forsøgte uden held at holde forsvaret ved Cilician-portene i Taurusbjergene , og Nikita var heller ikke i stand til at stoppe fremrykningen af ​​den persiske hær ledet af Shahrbaraz ind i Palæstina og Syrien . I det næste årti trængte sasaniske tropper dybere ind i byzantinsk territorium. Jerusalem og hele Palæstina faldt til Shahrbaraz under belejringen af ​​Jerusalem i 614, mens Shahin lancerede yderligere indfald i det centrale og vestlige Anatolien , og persisk ekspansion nåede sit højdepunkt med den vellykkede belejring af Alexandria i foråret 619 under erobringen af ​​Egypten , fører til dens annektering .

Koranen nævner dette slag i det 30. kapitel, som blev afsløret kort efter slaget, Surat ar-Rum . I den nævner Allah , at " romerne [byzantinerne] blev besejret. i et naboland; men de vil snart sejre - om nogle få år. Allahs befaling før og efter; og på den dag vil de troende fryde sig” [Koranen 30:2-4] . Polyteisterne i Mekka latterliggjorde muslimerne på grund af denne profeti , da chancerne for at det skulle ske var dystre. Abu Bakr lavede et væddemål med Ubay ibn Khalaf på ti kameler om, at profetien ville gå i opfyldelse inden for tre år, senere blev væddemålet revideret fra ti til hundrede kameler og varigheden fra tre til ni år, dvs. hvis romerne besejrede perserne om mindre end ni år, vil Ubay betale Abu Bakr hundrede kameler og omvendt. Til sidst besejrede byzantinerne perserne ni år senere i slaget ved Issus i 622, og opfyldte en profeti i Koranen , og dermed vandt Abu Bakr , men på det tidspunkt var væddemål forbudt i islam , så han måtte give væk sine præstationer i som en velgørenhedsorganisation . Denne hændelse kaldes af muslimer for et andet Mirakel i Koranen .