| Joop Beck | |
|---|---|
| indon. Joop Beek | |
| Navn ved fødslen | Josephus Gerardus Beck |
| Fødselsdato | 12. marts 1917 |
| Fødselssted | Amsterdam |
| Dødsdato | 17. september 1983 (66 år) |
| Et dødssted | Jakarta |
| Borgerskab |
Holland Indonesien |
| Beskæftigelse | Katolsk præst, antikommunistisk politiker, KASBUL -arrangør , rådgiver for præsident Suharto |
Josephus Gerardus Bek ( hollandsk. Josephus Gerardus Beek ; 12. marts 1917, Amsterdam - 17. september 1983, Jakarta ), bedre kendt som Joop Bek ( Indon. Joop Beek ) eller Pater Bek ( Indon. Pater Beek ) - indonesisk jesuitisk katolsk præst og politiker af hollandsk oprindelse. Ideolog og organisator af den antikommunistiske bevægelse af den indonesiske studenterungdom KASBUL . En aktiv deltager i den antikommunistiske kampagne 1965-1966 og vælten af Sukarno . Nød præsident Suhartos tillid . En af grundlæggerne af " tænketanken " CSIS .
Født ind i en Amsterdam - familie med tætte bånd til Hollandsk Ostindien . I en alder af 12 mistede han sin far. Familien overlevede alvorlige katastrofer under den store depression . Fra barndommen var Josephus gennemsyret af katolsk religiøsitet.
I 1935 sluttede Joop Beck sig til jesuiterordenen . I 1938 blev han sendt til Java for at prædike katolicisme . Han blev interneret under den japanske besættelse 1942-1945 , blev holdt under barske forhold. Efter sin løsladelse i 1946 vendte han tilbage til Holland. I 1948 blev Joop Beck ordineret til katolsk præst [1] .
Efter sin ordination blev Joop Beck igen sendt til Indonesien. Han prædikede i Yogyakarta fra 1960 - i Jakarta .
Joop Becks prædiken var stærkt politiseret. Han var en stærk tilhænger af social og politisk katolicisme i versionen af Bob Santamaria , en tilhænger af solidaritet og korporatisme , en hårdhændet antikommunist og anti-islamist . Fra disse positioner var Joop Beck modstander af Sukarnos venstrefløjsregime .
Joop Beck har arbejdet meget med indonesisk katolske unge. Under hans indflydelse var sammenslutningen af katolske studerende i Republikken Indonesien ( PMKRI ). Pater Beck organiserede ulovlige KASBUL- kurser i Jakarta , hvor katolske studerende modtog politisk og militær træning. Kursisterne blev opdraget i Santamarias idéers ånd [2] .
Paramilitær disciplin, ubetinget lydighed og strenge straffe herskede i KASBUL. Voldelige slagsmål blev øvet som træning. Aktivisterne forberedte sig på en fremtidig fysisk konfrontation med kommunisterne og modstand mod muslimerne [3] . Blandt kandidaterne fra KASBUL var Kosmas Batubara , brødrene Sofyan Vanandi og Yusuf Vanandi - de fremtidige ledere af den antikommunistiske udrensning, store politikere fra den "nye orden" [4] .
"Pater Bek underviste i anti-kommunisme træning," husker Kosmas Batubara med nostalgi. - Han lærte os, hvordan vi skulle agere, hvis vi mødte en gruppe kommunister ... Han inspirerede os: vær stærke. Fordi kun magt hjælper mod marxismen-leninismen" [5]
Sideløbende etablerede Joop Beck kontakter med højrefløjen af den indonesiske hærs kommando , først og fremmest med efterretningschefen for militærregionen Central Java og den særlige region Yogyakarta , general Ali Murtopo . Fremtrædende repræsentanter for generalerne og officererne fra Suhartos følge delte Becks synspunkter, støttede hans antikommunistiske aktivitet og var samtidig klar til at modstå indflydelsen fra muslimske kredse [6] .
Der er spekulationer om Pater Becks forbindelser med CIA , MI5 og frimurerloger , der modtager støtte fra Holland og Tyskland, samt fra Australien fra Bob Santamaria. Beck blev betragtet som et bindeled mellem de katolske oppositionsaktivister, højreorienterede militærkredse og udenlandske allierede af de indonesiske antikommunister.
Den 30. november 1965 forsøgte den prokommunistiske Untunga -gruppe et militærkup . Putchen blev knust af tropper under kommando af Suharto og Sarvo Eddy . En stærk antikommunistisk kampagne begyndte i Indonesien , ledsaget af massakrer på medlemmer og tilhængere af CPI .
Den 25. oktober 1965 dannede Kosmas Batubara, Vanandi-brødrene, Harry Tian Silalakhi og andre studerende fra Pater Bek den indonesiske studenteraktionsforening (KAMI). Unionen fremsatte Three People's Demands ( TRITURA ): et forbud mod KPI og kommunismens ideologi, udrensning af regeringen og statsapparatet fra kommunister og en nedsættelse af priserne på forbrugsvarer [7] . KAMI-militanterne deltog aktivt i nederlaget for KPI, herunder i drabene og i demonstrationer mod Sukarno-regeringen [5] .
KAMI handlede i tæt samarbejde med hæren, især Sarvo Eddy Paratrooper Special Forces , og med den muslimske højre koordineringskomité Subhana ZE . KAMI og tilknyttede strukturer (primært KAPPI ) - hovedsageligt ledet af Joop Beck - spillede en vigtig rolle i kommunistpartiets nederlag og vælten af Sukarno [8] .
Efter fjernelse af Sukarno fra magten og overførsel af magt til Suharto, som officielt blev valgt til landets præsident i 1968, fik Joop Beck indonesisk statsborgerskab. Han nød den nye indonesiske leders personlige tillid, og på hans anbefaling trådte mange KAMI-ledere og -aktivister, der blev trænet af KASBUL, ind i ledelsen af Golkar- blokken og blev efterfølgende udnævnt til høje regeringsposter. Efter kommunistpartiets nederlag begyndte Joop Beck at betragte islamiske politiske kræfter som den største fare.
Pater Beck anså kommunisme og islam for at være kirkens og landets hovedfjender. Efter hans mening havde de meget til fælles [3] .
Han tiltrak katolikker eller indonesere af kinesisk oprindelse til sine strukturer . Dette førte til en skarp konflikt med indflydelsesrige muslimske kredse. Imidlertid havde Pater Beck støtte fra Suharto.
Siden 1971, under ledelse af Vanandi-brødrene og Harry Tian Silalakhi, har CSIS "tænketanken" været i drift - Center for Strategiske og Internationale Studier, som rådgiver myndighederne og udvikler politiske anbefalinger. CSIS' aktiviteter blev stort set kontrolleret af Pater Beck. New Order-politik bar især i det første årti et tydeligt præg af Joop Becks synspunkter, som går tilbage til Bob Santamarias ideologi. Den korporatistiske struktur i Golkar blev dannet under indflydelse af den katolske sociale doktrin [1] .
Siden midten af 1970'erne er Joop Becks indflydelse mærkbart aftaget, og Suhartos politiske kurs er begyndt at ændre sig. Myndighederne gik efter kontrolleret liberalisering og tilnærmelse til muslimske kredse. Pater Beck blev tvunget til at trække sig tilbage fra aktiv politisk aktivitet. Ifølge tilgængelige anmeldelser var han meget ked af dette, blev desillusioneret over den "utaknemmelige" Suharto, besøgte Sukarnos grav og blev tilbøjelig til alkoholisme.
Pater Bek døde omgivet af veterantilhængere i en alder af 66 [9] .
Holdningen til Pater Bek i det moderne Indonesien er ambivalent. Det afhænger i høj grad af den konfessionspolitiske orientering. Venstrekredse og muslimske politikere er ekstremt negative over for Beck. Dets strukturer, herunder CSIS, betragtes som lobbygrupper for katolske og kinesiske interesser i landet med muslimsk flertal. Liberale politikere og historikere fordømmer Pater Beck for hans stivhed, ideologiske bigotteri og vold. De holder ham også ansvarlig for fremkomsten af islamisk fundamentalisme som følge af Becks indskrænkning af moderate muslimske organisationer.
Biografien om Joop Beck dannede grundlaget for dokumentarfilmen Imitatio Ignacio (titlen indeholder en hentydning til Loyola ), optaget i 2007 [10] . Filmens forfattere er ret negative over for Beck, på udkig efter den psykologiske oprindelse af hans grusomhed i en vanskelig barndom og japansk internering, de mener, at han var drevet af ønsket om at hævne det, han oplevede [11] .
På den anden side er Pater Beck dybt æret af antikommunistiske katolikker og tilhængere af den "nye orden" (selv efter Suharto-regimets fald). Samtidig skal det tages i betragtning, at nogle veteraner fra KASBUL og KAMI forbliver socialt aktive, og deres tradition fortsætter til en vis grad i moderne tid [3] .