Bab (shiisme)
Bab ( arabisk باب , "port", også lånt på persisk باب og tyrkiske sprog ) er en åndelig titel blandt shiamuslimer , en titel for en person med ekstraordinær viden, som går tilbage til hadithen "Kundskabens by" [1] :
Jeg [profeten Muhammed] er videns by, og Ali [Imam] er dens port
På forskellige tidspunkter og i forskellige grene af shiisme havde udtrykket tætte, men forskellige betydninger:
- blandt ismailierne er baben på det fjerde niveau i hierarkiet (efter profeten, asas og imam );
- i fatimide tider , imamens hovednovice (også kaldet dai al-duat ), som førte religiøs politik efter instrukser fra imamen, prædikanternes overhoved ("hoja"). Ofte kombineret med posten som vesir (for eksempel i tilfældet med Badr al-Jamali);
- blandt nusayrierne er baben på det tredje niveau af hierarkiet, efter mennesket ("betydning", svarende til samit , "stille imam" blandt ismailierne), og ism ("navn", svarende til natik , "talende imam" ”). Titlen abwab blev brugt i de første syv cyklusser og i cyklussen af islamiske imamer, der startede med Salman al-Farisi (inklusive Ali og Muhammad ). I 245 AH. (859-860) erklærede Muhammad ibn Nusayr sig selv som en kvinde af den tiende imam al-Naqi ;
- blandt druserne anvendes udtrykket på alakl , sindet, det første i hierarkiet efter guddommen. Hamza ibn Ali kaldte sig selv en Baba, den sidste inkarnation af det universelle sind;
- blandt de tolv shiitter anvendes udtrykket i mange varianter - Bab Allah ("Guds port"), Bab al-hoda ("retningsporten"), Bab al-iman ("troens port") - om imamen , der angiver, hvad der sker gennem imamen adgang til Gud for at modtage viden og nåde og sende bønner. Ali er porten til profeten, og Muhammed selv er porten til Gud: "Ali er porten, hvordan kommer man ind i byen, undtagen gennem porten?" Imamen er forbundet med den port, hvorigennem Israels børn vil passere for syndernes forladelse (Bab al-Hetta);
- Imamitterne bruger udtrykket til at henvise til repræsentanter for imamen; så titlen "bab" blev båret af fire mellemmænd-sufarer, hvorigennem den skjulte imam holdt kontakt med de troende fra 260 til 329 AH [2] ;
- i det 19. århundrede begyndte en del af sheikherne at betragte Ahmad al-Ahsai og Kazim Reshti som en port til imamen, og dermed blev babizm født .
Noter
- ↑ Bab . // Cyril Glasse, Huston Smith. The New Encyclopedia of Islam. Rowman Altamira, 2003, s. 73.
- ↑ Mikhail Sergeevich Ivanov. Antifeudale opstande i Iran i midten af det 19. århundrede . Nauka, 1982, s. 88.
Litteratur