Gammel by | |
Apamea | |
---|---|
anden græsk Απάμεια | |
Noah på Apameas mønt | |
38°04′18″ s. sh. 30°09′56″ Ø e. | |
Land | |
Moderne beliggenhed | Dinar , Afyonkarahisar , Tyrkiet |
Apamea ( lat. Apamea , andet græsk Απάμεια , den såkaldte Apamea Kibot, Apamea Kibotus, Apamea Kibotos [ 1 ] , lat . Apamea Cibotus , anden græsk Απάμειαό er en græsk, romersk og byzantinsk by i Sydfrygien , under romertidens tid, en betydningsfuld by og et vigtigt handelscenter [2] i Store Frygien nær grænsen til Pisidien , beliggende på en stor handelsrute mod øst, kl. sammenløbet af Meander og Marsyas ( lat. Marsyas , andet græsk Μαρσύας ), en biflod til Meander [3] . Oprindeligt en grænsefæstning grundlagt mod syd og under den antikke by Keleny af kongen af Seleucid-staten (281-261 f.Kr.) Antiochus Soter [1] og opkaldt efter hans mor Apama [2] . I Apamea genbosatte Antiochus I Soter indbyggerne i Kelen [4] [5] . Nu - den tyrkiske by Dinar i Afyonkarahisar - slammet [6] . Betydelige rester af byen har overlevet, herunder et stort antal vigtige græsk-romerske inskriptioner [7] .
Kongen af den seleukidiske stat , Antiokus III den Store , genbosatte mange jøder i Apamea [8] [9] . I Apamea modtog Antiochus III den Store romerske ambassadører i 193 f.Kr. e. og rejste tropper før slaget ved Magnesia med romerne i 190 f.Kr. e. I 188 f.Kr. e. i Apamea blev Apameas fred underskrevet . Så drog Apamea til Pergamons rige i 133 f.Kr. e. — Rom. Apamea blev styret af den romerske konsul Mithridates V Euergetes indtil hans attentat i 120 f.Kr. e. [7]
I 116 f.Kr. e. Apamea gik ind i den romerske provins Asien [1] . Efter Mithridatiske krige (89-63 f.Kr.), i romertiden, var Apamea den næstvigtigste (efter Efesos ) handelsby i provinsen Asien [6] [1] . Efter ordre fra ejeren af Asia Flaccus i 62 f.Kr. e. en enorm mængde jødiske penge blev konfiskeret - omkring 100 pund guld - bestemt til Jerusalem-templet [10] [9] . I 84 f.Kr. e. Lucius Cornelius Sulla gjorde Apamea til stedet for den såkaldte conventus iuridicus [3] [7] .
I det 3. århundrede faldt Apamea i forfald på grund af krisen i det romerske imperium . Apamea var vært for bispedømmet, men byen var ikke et vigtigt militært eller kommercielt centrum under den byzantinske æra . Seljukkerne erobrede først Apamea i 1070 under Sultan Alp-Arslan , og fra det 13. århundrede blev Apamea en del af det Osmanniske Rige . I lang tid var Apamea en af de største byer i Lilleasien , der dominerede ruten mod øst, men da handelsruterne blev rettet mod Konstantinopel , faldt Apamea hurtigt i forrådnelse og blev ødelagt af et jordskælv [7] .
Siden 2008 er udgravninger af Apamea og Kelen blevet udført af en arkæologisk ekspedition ledet af Askold Ivanchik [11] sammen med Latife Summerer ( University of München ) og Alexander von Kinlin ( University of Zurich ) [12] .
På bronzemønter præget i Apamea under Septimius Severus (193-211), Macrinus (217-218) og Filip 1. den araber (244-249), bagsiden forestiller Noah med sin kone i Noas Ark , der er også en inskription "Noah " ( anden græsk Νώε ) [1] [13] [9] [6] [14] . Deraf navnet "Kibotos" ( oldgræsk κιβωτός - kivot, ark) [1] . Ifølge en jødisk tradition, sandsynligvis afledt af navnet Cybot, som bar byen, og angivet i Sibyllinske bøger [15] , lå Ararat - bjerget , hvor Noas ark standsede, i Frygien nær byen Apamea [16] kl. kilden til floden Marsyas [ 7] [9] .
Ud over legenden om Noa var legender om Enok meget udbredte i Apamea, som i resten af Frygien . I sagnene af senere oprindelse om Annake eller Nannak , som opstod allerede i selve Frygien, blev begge disse personer slået sammen til én [9] .
En halv kilometer øst for byen Dinard, syd for den gamle bebyggelse på Kaleikigi-bjerget (1199 m), på en afsats i en højde af 1050 meter over havets overflade, er der ruinerne af en tidlig byzantinsk kristen kirke. Templet ligger i den vestlige udkant af området 100×150 meter, over klippen. Meget lavere i niveau er Kelens akropolis. Syd for templet ligger en rektangulær bygning, opdelt af skillevægge i små rum, formentlig klosterets celler eller et hotel for pilgrimme. Templet er en treskibet basilika med en firkantet pumpe 16×16 meter og har en apsis , der rager ud fra øst og en rektangulær narthex med tre indgange flankeret af firkantede kamre på vestsiden . I det sydlige kammer ( dåbekammer ) fandt man en font udhugget af en kalkstensblok. Vægge op til tre rækker regulært murværk af store blokke af brungrå kalksten er bevaret [17] .
Den 4. november 1826 besteg den engelske rejsende og opdagelsesrejsende Francis Arundell Mount Kaleikigi på jagt efter en fæstning og opdagede ruinerne af et byzantinsk tempel og en kirkegård [18] . Gustav Hirschfeld foreslog, at templet står på stedet for et gammelt tempel, som var placeret i centrum af citadellet (akropolis) i det gamle Kelen [19] . Hans mening blev tilbagevist af David George Hogarth [20] . I 1891 undersøgte William Mitchell Ramsay området Apamea og foreslog, at templet står på stedet for Zeus tempel [21] . Joseph Strzygowski betragtede kirken i Apamea som et mellemtrin fra kirkerne i Isauria i Binbir-Kilis til kirken for Assumption i Nicaea [22] [17] .
I 2009 og 2010 gennemførte et hold ledet af Vladimir Sedov undersøgelser af ruinerne af kirken i Apamey som en del af en fransk-tysk arkæologisk ekspedition. Foreløbigt stammer kirken fra første halvdel - midten af 6. århundrede [17] .
Få meter nord for templet blev der fundet en inskription på græsk på en separat blok. Κύριε βοήθει ("Herre hav barmhjertighed"), som William Mitchell Ramsay fandt og læste i slutningen af det 19. århundrede. Askold Ivanchik bestemte sin alder i det 6.-7. århundrede. [17]
![]() | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |