Liutprand af Cremona

Liutprand af Cremona
lat.  Liutprandus Cremonensis
Biskop af Cremona
961  - omkring 972
Kirke romersk kirke
Forgænger Dagibert
Efterfølger Ulrich
Fødsel omkring 920
Død omkring 972
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Liutprand af Cremona ( lat.  Liutprandus Cremonensis , også Liudprandus, Liuprandus, Liuto, Liuzo , omkring 920  - omkring 972 ) var en middelalderlig italiensk diplomat, politiker, historiker og forfatter, biskop af Cremona [1] . Han arbejdede på kontoret for kong Berengar II af Italien og ved hoffet til kongen af ​​Tyskland og den hellige romerske kejser Otto I , rejste flere gange til Byzans som en del af diplomatiske missioner.

Han er primært kendt som forfatter til tre værker: "Antapodosis", "Acts of Otto" og " Ambassade til Konstantinopel til kejser Nicephorus Foke ". I disse skrifter beskriver Liutprand det 9.-10. århundredes historie i Italien, Tyskland, Byzans og andre regioner, beskriver sine rejser og begivenhederne omkring ham. Liutprands skrifter betragtes som vigtige kilder om det 10. århundredes historie, på trods af hans åbenlyst forudindtagede holdning til omkringliggende historiske personer .

Biografi

Liutprand blev født omkring 920 i en adelig familie af lombardisk oprindelse, voksede op i Pavia [K 1] [2] . Hans far var en indflydelsesrig embedsmand ved hoffet, rejste til Byzans i 927 som ambassadør for Hugh af Arles , konge af Italien, og døde kort efter hjemkomsten fra rejsen. I 931 blev Liutprand sendt til Hugos hof og vandt hans gunst [2] [3] , blev optaget som korist i det kongelige kapel [4] . Efter at have modtaget en kirkelig uddannelse ved hoffet bliver Liutprand gejstlig [5] og derefter diakon i Pavia [2] [3] . I 942-943 besøgte Liutprands stedfar også Konstantinopel i spidsen for den italienske ambassade [1] [3] .

I 945 udviste markgreve Berengar II af Ivrea Hugh, og efter at være blevet Italiens de facto hersker hyrede han Liutprand til at arbejde på sit kontor . I flere år viste Berengar en positiv holdning til ham. I 949 sendte han Liutprand som en del af en ambassade til Byzans, til kejser Konstantin VII Porphyrogenitus ' hof . Der studerede Liutprand det græske sprog og byzantinernes liv, hvorfra han med sine egne ord forblev i beundring [1] [6] [7] . Nogen tid efter hjemkomsten fra ambassaden flyttede Liutprand til Tyskland , til kong Otto I den Stores hof [3]  - tilsyneladende på grund af en konflikt med Berengar, som på det tidspunkt var blevet konge de jure [1] [6 ] . Ifølge historikeren Nicholas Staubach gik Liutprand over på Ottos side tilbage i 951, da han startede en krig med Berengar i Italien – det ville forklare, hvorfor Berengar efterfølgende havde en negativ holdning til Liutprand, og han nævnte ikke årsagerne til sådan en holdning i hans skrifter [8] .

I Tyskland mødte Liutprand Retsemund , sekretæren for Abd ar-Rahman III , kalif af Cordoba  - Retsemund i 956 var ved Ottos hof som ambassadør for kaliffen. Efter hans råd begyndte Liutprand, sandsynligvis i et forsøg på at imponere Otto, at skrive en kronik om de politiske begivenheder i Europa, senere kaldet Antapodosis (fra  latin  -  "Retribution"), hvori han skitserede detaljerne om rejsen til Byzans og årsagerne for hans negative holdning til Berengar [1] [4] [5] [6] . I løbet af denne tid skrev han også sin eneste kendte religiøse tekst, påskeprædikenen [1] .

I 961 overtog Otto I Italien, afsatte Berengar definitivt og indsatte Liutprands biskop af Cremona , og blev selv kronet som den første hellige romerske kejser et år senere . Således vendte Liutprand tilbage til Italien og var som biskop af Cremona aktivt involveret i politik i flere år og deltog i diplomatiske missioner [2] . I 963 førte Liutprand en ambassade til pave Johannes XII om hans konflikt med Otto, idet han forsøgte at overbevise ham om at stoppe fjendtligheden med kejseren og nægte at samarbejde med den afsatte Berengar II [1] . John mødte missionen med fjendtlighed, og da Otto belejrede Rom, flygtede han fra byen. Otto I indkaldte et biskopperåd, hvor Liutprand faktisk var kejserens tolk, da han kun kunne tale saksisk [4] [9] . Ved koncilets beslutning blev Johannes afsat in absentia, og Leo VIII [1] [9] blev pave . Ottos konflikt med John Liutprand beskrevet i hans værk "The Acts of Otto" [1] . Snart døde Leo VIII, og i 965 drog Liutprand igen til Rom som Ottos udsending med et lignende formål; Johannes XIII [1] [5] blev valgt som ny pave . I 967 blev Liutprand deltager i rådet i Ravenna og kroningen af ​​den kommende kejser Otto II den Røde , kejserens søn og arving [1] [2] .

I 967 beslaglagde Otto I, ved at udnytte den byzantinske kejser Nikephoros II Phocas ' felttog mod saracenerne , hans ejendele i det sydlige Italien [K 2] . Som svar på Nicephorus' forslag til en fredsaftale foreslog Otto et dynastisk ægteskab mellem Otto II og Anna , datter af den tidligere byzantinske kejser Romanos II Lekapenos [1] [10] . I 968 ledede Liutprand en diplomatisk mission til Konstantinopel, hvis formål var at forhandle et ægteskab [2] . Nikephoros afviste Ottos forslag og gav ifølge Liutprands beskrivelse ambassaden en uvenlig modtagelse. Disse begivenheder blev grundlaget for fortællingen om Liutprands essay "Ambassade til Konstantinopel til kejser Nicephorus Phocam" ( lat.  Relatio de legatione Constantinopolitana ad Nicephorum Phocam ) [12] [13] .

I de sidste år af sit liv fortsatte Liutprand med at være aktivt involveret i det politiske og religiøse liv i Italien. Det er kendt, at han i 969 var til stede ved underskrivelsen af ​​handlingen om at hæve stiftet Benevento til et ærkebispedømme , deltog i katedralen i Milano om annekteringen af ​​stiftet Alba til stiftet Asti . I 970 førte han i Ferrara en procedure for at anerkende ærkebiskoppen af ​​Ravennas jurisdiktion over visse omstridte territorier [1] .

De sidste nøjagtige oplysninger om Liutprands ophold i Cremona går tilbage til 970. Ifølge andre, mindre pålidelige kilder, deltog han på det tidspunkt i en anden byzantinsk ambassade, der skulle bringe Theophano fra Konstantinopel , niece til den nye kejser John I Tzimisces , Otto II's fremtidige brud. Ifølge legenden døde Liutprand enten på vej til Konstantinopel eller kort efter at være vendt tilbage til sit hjemland; den nøjagtige dato og stedet for hans død er ukendt. Et dokument fra 972 bekræfter overdragelsen af ​​Liutprands jorder til en anden person; det vides, at biskoppen af ​​Cremona allerede i 973 var hans efterfølger Ulrich [1] [2] [5] .

Personlighed

Mange historikere har betragtet Liutprand som en trofast kvindehader på grund af hans hårde vittigheder og historier om kvinder [14] . Nogle anfægtede dette synspunkt, idet de mente, at sådanne fragmenter, rettet enten mod indbyggerne i Byzans , eller mod Villa of Toscana , Hustru til Berengar II, snarere afspejler ikke Liutprands holdning til kvinder generelt, men hans politiske holdninger. [14] . Historikeren Joseph Becker tvivlede på oprigtigheden af ​​Liutprands religiøse følelser, men sådanne tvivl anses for at være uoverbevisende efter opdagelsen af ​​påskeprædikenerne [15] . Mange enkeltheder i Liutprands biografi kendes kun fra hans skrifter; det er således ikke muligt at kontrollere deres pålidelighed [16] . Det er kendt, at han var højtuddannet, kendte godt værkerne fra antikke klassikere, for eksempel digtning af Horace , Virgil , Ovid , Mark Martial , Lucius Seneca og andre, prosateksterne af Cicero , Plinius den Yngre , Aurelius Augustine , Platon og andre, og citerede dem meget i sine skrifter. Liutprand havde en god beherskelse af datidens mellemgræsk såvel som til en vis grad oldgræsk [1] [4] [9] .

Litterær aktivitet

Liutprand begyndte at skrive ved kejser Otto I's hof, enten i sin fritid eller på kejserens anmodning [17] . I alt skrev han tre værker, hvori han beskrev politiske og historiske begivenheder tæt på ham, herunder sine egne vidnesbyrd. Han havde ikke tid til at afslutte alle tre værker i løbet af sin levetid. Disse tekster er anerkendt som vigtige kilder til Europas historie i det 10. århundrede , på trods af at Liutprand ofte viser sig at være partisk i sin fortælling, idet han roste sine tilhængere (oftest Otto) og livlig kritiserer modstandere [4] [5] [18] . Også kendt er en religiøs tekst af Liutprand - "Påskeprædiken". Alle hans værker er skrevet på latin , nogle indeholder indstik på græsk [1] . Før det 20. århundrede blev Liutprand også fejlagtigt tilskrevet værkerne Adversaria , Chronicon, 606-960 og Opusculum de vitis Romanorum pontificum [19] .

I Liutprands værker, såvel som i andre europæiske værker fra den tid, kan man finde motiver og troper kendt af middelalderlæseren, referencer til fortidens forfatteres klassiske skrifter og Bibelens tekst [9] [ 20] .

I sine historiografiske skrifter skildrer Liutprand ofte billedet af Otto som en magtfuld kejser [21] . Teksten til Antapodosis beskriver flere gange det romerske rituelle deditio (  latin  for  "overgivelse"), hvor genstridige vasaller beder Otto om tilgivelse. I modsætning til andre forfattere på sin tid fokuserer Liutprand ikke på subjektets symbolske forsoning med kejseren, men på den ydmygelse, som subjektet oplever på samme tid, og opbygger dermed billedet af kejseren ikke som en "barmhjertig", men som en "straffende" hersker [22] .

Det eneste overlevende manuskript af "Antapodosis" blev lavet i det 10. århundrede og tilhørte biskop Abraham af Freising , en samtidig med Liutprand. Han ejer også manuskriptet til påskepræmierne, fundet i 1980'erne [23] [24] .

Antapodose

Antapodosis ( Antapodosis , også Antapodosis sive Res per Europam gestæ , Liber Antapodoseos fra  latin  -  "Retribution") er Liutprands hovedværk [1] [20] , et af de tidligst kendte værker i den osniske litteratur [1] og det eneste, der påvirker begivenheder før kroningen af ​​Otto I [21] . Dette værk i seks bøger, som Liutprand skrev i 958-962, er en historisk krønike, der dækker cirka årene 887-950, med hyppige selvbiografiske indsættelser [1] [5] [25] . Hovedtemaerne i værket er kritik af Berengar II, ros af Otto I og andre saksiske herskere , begrundelse for Ottos erobring af Italien, beskrivelse af tilbagegangen af ​​pavedømmets institution . Liutprand er også opmærksom på historien om Byzans; nævner Kiev-prinsen Igors felttog til Konstantinopel i 941 [1] .

Det oprindelige navn på "Antapodosis" er Gesta regum ac principum totiaes Europae (fra  latin  -  "Krøniken om hele Europas konger og fyrster"). Liutprand begyndte at skrive den i Frankfurt i 958 efter anmodning fra Retsemund [4] [5] [26] . Som planlagt skulle dette essay beskrive nutidige politiske begivenheder i alle europæiske lande [4] [26] af Liutprand . Imidlertid nævner Liutprand ikke heri f.eks. begivenheder fra Spaniens og Englands historie , skriver praktisk talt intet om frankerne  - måske på grund af utilstrækkelig lærdom til arbejde af en sådan skala [26] . Ifølge en anden version udelukker Liutprand bevidst nogle folkeslag fra fortællingen, idet han betragter dem som hedninger , uden betydning for historien om store imperiers historie [27] . For et værk fra det 10. århundrede er den geografiske dækning af Antapodosis-fortællingen dog enestående [28] .

Liutprand er opmærksom på de europæiske monarkers kamp med magyarerne i første halvdel af det 10. århundrede og beskriver sidstnævnte som krigeriske og grusomme hedninger. Det menes, at karakteristikken af ​​biskoppen er stærkt overdrevet, og han selv har højst sandsynligt aldrig set magyarerne, idet de primært blev styret af andres, herunder gamle, tekster. Hans beskrivelse af magyarernes kamptaktik indeholder unøjagtigheder, men den falder sammen med de klassiske stereotyper om nomadiske stammers taktik , mellem hvilke gamle forfattere ofte ikke så forskellen [29] .

Fortællingen i den anden bog slutter med, at kong Berengar I af Italien , Berengar II's bedstefar, døde i 924 [26] . I introduktionen til den tredje bog erklærer Liutprand, at kompositionens hovedopgave er at afsløre Berengar II og hans kone, Villa fra Toscana, som skadede ham, samt at takke dem, der tværtimod hjalp ham. I den forbindelse giver han værket et nyt navn: Antapodosis , som på græsk betyder "gældelse" [23] [26] [30] . Den tredje bog beskriver historien om Italien, Bourgogne og Byzans indtil 935. I den fjerde bog fortsætter Liutprand beskrivelsen af ​​begivenheder i Italien, men inddrager også Tyskland i fortællingen. Til at beskrive begivenhederne i denne tid bruger han efter eget udsagn andre menneskers historier [26] .

Den femte bog er helliget Italiens og Byzans historie indtil 947 [26] . Den sjette bog begynder med en historie om Liutprands ambassade i Byzans i 949, men historien slutter [26] [25] . Det er kendt, at den sjette bog blev skrevet efter kroningen af ​​Otto I som kejser i 962 [25] . Derfor antyder nogle historikere, at Liutprand ville bringe historien til Ottos styrtende og tilfangetagelse af Berengar [26] , og kroningen [25] skulle være det klimaks, der fuldender historien .

Mange elementer i fortællingen er forbundet med Liutprands personlige erindringer [26] . I "Antapodosis" er indikationer af nøjagtige datoer sjældne, fortællinger om historiske begivenheder er ofte ikke forbundne, og deres valg er i høj grad baseret på Liutprands subjektive mening. Der er meget ironi i teksten , Liutprand refererer ofte til værker af antikke klassikere og Bibelen, indsætter citater og digte, herunder sin egen komposition, samt omfattende passager på græsk [1] [9] . Den lærerige karakter af det tilbagevendende motiv om "guddommelig gengældelse" for gode og onde gerninger bringer Antapodosis tættere på homiletisk litteratur [1] .

Nogle historikere tvivler på oprigtigheden af ​​årsagerne til at skrive Antapodosis, udtrykt af forfatteren selv. Philip Buc bemærkede ligheden mellem "Antapodosis" og Gesta Berengarii imperatoris  - en panegyrik , der glorificerer Berengar-familien, og foreslog, at "Antapodosis" kunne opfattes som en slags reaktion på dette værk, der kom i kontrovers med det. Bück mente også, at et muligt formål med at skrive kunne være at retfærdiggøre Otto I's erobring af Italien. Det er også uvist, hvem værkets målgruppe var - læsere uden for Tyskland eller omvendt den saksiske adel [30] .

Acts of Otto

Ottos handlinger ( lat.  Gesta Ottonis , også De rebus gestis Ottonis [1] ) består af 22 kapitler og beskriver historien om kejser Otto den Stores regeringstid fra 960 til 964 og detaljerne i hans andet felttog i Italien, som et resultat hvoraf paven blev væltet Johannes XII. I essayet roser Liutprand Otto og kritiserer hans politiske modstandere, såsom romerne under hans konflikt med Johannes [5] . Som begrundelse for Ottos handlinger er Liutprand tavs om nogle fakta - for eksempel nævner han ikke synoden i 964, som anerkendte valget af pave Leo VIII, loyal over for Otto, som ulovligt [1] .

Ifølge middelaldermanden I. Dyakonovs antagelse skrev Liutprand "Ottos handlinger" i Tyskland efter hjemkomsten fra ambassaden til Rom i 963, men før Leo VIII's død i marts 965 [13] . Biskoppen selv titlede ikke det ufærdige værk; velkendte titler - "Acts of Otto" eller "History of Otto" ( lat.  Historia Ottonis ) - blev tildelt teksten af ​​middelalderlige forlag [1] [13] . I modsætning til Antapodosis er der ingen indsættelser på græsk i Ottos Gerninger [23] .

Ambassade til Konstantinopel til kejser Nikephoros Fokas

"Ambassade til Konstantinopel til kejser Nicephorus Focka" [13] eller " Beretning om ambassaden i Konstantinopel " [1] ( lat.  Relatio de legatione Constantinopolitana ad Nicephorum Phocam ) er en rapport af Liutprand til Otto I og Otto II om 968 ambassade. I teksten kritiserer Liutprand, for at aflede adressernes opmærksomhed fra den kendsgerning, at den diplomatiske mission mislykkedes, byzantinerne meget , og frem for alt kejseren selv, Nicephorus II Phocas [13] . Liutprand beskriver indholdet af hans stridigheder med Nikephoros, herunder Otto I's ret til titlen som hellig romersk kejser . Takket være dette er "ambassaden ..." en af ​​kilderne til den romersk-byzantinske strid om det romerske imperiums arv [1] [31] , såvel som om diplomatiets særegenheder og det kejserliges struktur hof i Byzans i det 10. århundrede [32] . Teksten har overlevet den dag i dag takket være det nu tabte Trier-manuskript, som blev grundlaget for den første udgave af værket af Heinrich Canisius i 1600 [1] [13] .

Påskeprædiken

Påskeprædikenen ( lat.  Homelia Paschalis ) er Liutprands eneste religiøse værk. I den henvender Liutprand sig til en jødisk samtalepartner og tilbageviser hans argumenter mod nogle kristne dogmer [1] . Måske er dette for sin tid det første værk af denne genre, skrevet nord for Alperne [28] . "Påskeprædikenen" var ikke kendt af historikere i lang tid, manuskriptet med denne tekst blev først fundet i 1980'erne [8] .

Studie og anerkendelse

Liutprands historiografiske værker, især Antapodosis, blev højt værdsat af middelalderlige europæiske forfattere og var for dem en af ​​de vigtigste kilder til information om det 10. århundredes historie [33] . I X-XII århundreder blev "Antapodosis" og "Acts of Otto" aktivt distribueret i Tyskland; fundet omkring 20 manuskripter med disse tekster [1] . I moderne tid begyndte studiet af arven fra forfatterne af den osniske litteratur, herunder Liutprand, i vesteuropæisk historieskrivning i det 19. århundrede . I midten af ​​det 20. århundrede steg europæiske forskeres interesse for personlighed, synspunkter og træk ved Liutprands arbejde markant [12] .

Historikere har længe anset indholdet af Liutprands skrifter for upålidelige på grund af hans partiskhed. For eksempel mente Martin Linzel , at formålet med at skrive "ambassaden ..." var at sprede anti-græske følelser i Italien på tærsklen til endnu en krig med Byzans, og selve teksten kan derfor betragtes som en "politisk orden" [13] . Linzel skrev også, at "Liutprand kunne lide at fantasere og genfortælle anekdoter i sine skrifter" [K 3] . Senere historikeres vurdering blev dog mere gunstig: trods Liutprands subjektivitet indeholder hans værker mange små faktuelle detaljer [1] [18] . Historikeren Robert Holtzmann kaldte ham "sin tids mest fremragende historiker" [K 4] , og byzantinisten Georgy Ostrogorsky skrev i sin "Historie om den byzantinske stat" at "Ambassaden ..." har "en uvurderlig kulturel og historisk betydning" [13] .

Udgivelser af skrifter og oversættelser

Noter

Kommentarer

  1. ↑ Det kan antages, at Liutprand er født i Pavia, da han tilbragte sin barndom og ungdom der, men det nøjagtige fødested er ukendt [1] .
  2. ↑ Vi taler om regionerne Benevento (forenet med Fyrstendømmet Capua ) og Spoleto [10] [11] .
  3. ↑ "Martin Lintzel har bemærket, at det er kendt, at 'Liudprand kunne lide at fantasere og fortælle anekdoter'" [34] .
  4. ↑ "For Robert Holtzmann var Liudprand den 'den tids mest fremtrædende historiker'" [34] .

Kilder

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Anufrieva, .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Dyakonov, 2006 , s. 6.
  3. ↑ 1 2 3 4 Grabowski, 2018 , s. 19-20.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Mereminsky S. G. Liutprand af Cremona . Stor russisk encyklopædi . Hentet 12. februar 2021. Arkiveret fra originalen 6. maj 2021.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Kirsch, JP Liutprand af Cremona  (engelsk)  // Catholic Encyclopedia  : an encyclopedia. - New York: Robert Appleton Company, 1910. Arkiveret fra originalen den 4. december 2020.
  6. ↑ 1 2 3 Dyakonov, 2006 , s. 6-7.
  7. ↑ Small, 2016 , s. 90.
  8. ↑ 1 2 Grabowski, 2018 , s. 20-22.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Dyakonov, 2006 , s. otte.
  10. ↑ 1 2 Sutherland, 1975 , s. 59.
  11. ↑ Dyakonov, 2006 , s. 172.
  12. ↑ 1 2 Anufrieva, 2000 .
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Dyakonov, 2006 , s. 8-9.
  14. ↑ 12 Grabowski , 2015 , pp. 23-26.
  15. ↑ Grabowski, 2018 , s. 23.
  16. ↑ Grabowski, 2018 , s. 19.
  17. ↑ Dyakonov, 2006 , s. 9-10.
  18. ↑ 12 Grabowski , 2015 , pp. 243-244.
  19. ↑ Liudprand  // 1911 Encyclopædia Britannica. - T. Bind 16 . Arkiveret 6. maj 2021.
  20. ↑ 12 Boers , 2012 , s. fjorten.
  21. ↑ 1 2 Grabowski, 2018 , s. 11-12.
  22. ↑ A. S. Anufrieva. Billedet af en vred suveræn i sammenhæng med Deditio-ritualet: Otto I i Antapodosis af Liutprand fra Cremona  // Moscow University Bulletin. Serie 8: Historie. - 2015. - Udgave. 3 . - S. 3-19 . Arkiveret fra originalen den 14. marts 2022.
  23. ↑ 1 2 3 Small, 2016 , s. 91.
  24. ↑ Grabowski, 2018 , s. 22, 26-27.
  25. ↑ 1 2 3 4 Grabowski, 2018 , s. 23-25.
  26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Dyakonov, 2006 , s. 7.
  27. ↑ Grabowski, 2018 , s. 11-12, 25.
  28. ↑ 12 Small , 2016 , s. 86-87.
  29. ↑ Boers, 2012 , s. 14-16.
  30. ↑ 1 2 Grabowski, 2018 , s. 26-27.
  31. ↑ Sutherland, 1975 , s. 59-62.
  32. ↑ Small, 2016 , s. 97.
  33. ↑ Grabowski, 2018 , s. fjorten.
  34. ↑ 1 2 Grabowski, 2018 , s. 12.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier