Andreevsky, Ivan Mikhailovich

Ivan Andreevsky
Fødselsdato 14. marts (26.), 1894( 26-03-1894 )
Fødselssted
Dødsdato 30. december 1976 (82 år)( 1976-12-30 )
Et dødssted
Land
Videnskabelig sfære teologi , litteraturkritik , kirkehistorie
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

Ivan Mikhailovich Andreevsky (pseudonym Andreev ; 14. marts  [26],  1894 , St. Petersborg  - 30. december 1976 , New York ) - russisk filosof, litteraturkritiker , kirkehistoriker , psykiater. I 1920'erne-1930'erne var han aktivist i Josephite-bevægelsen, fra slutningen af ​​1940'erne var han en fremtrædende publicist og ideolog i ROCOR, en lærer ved Holy Trinity Theological Seminary i Jordanville, og en popularisering af udtrykket " katakombekirke ". Bror til digterinden Maria Shkapskaya .

Biografi

Født den 14. marts  (26)  1894 i familien af ​​arkivar Mikhail Petrovich Andreevsky; hans farfar var præst.

Han studerede på gymnastiksalen i St. Petersborg. I 1907 - 1912  - arrangør og deltager af selvopdragende ungdomskredse, en række håndskrevne studenterblade. I 1912 blev han som elev af 6. klasse i et gymnasium arresteret i sagen om en tværstuderende organisation af sekundære uddannelsesinstitutioner i St. Petersborg (for anti-regeringsaktiviteter: sammen med en ven udarbejdede han foldere); blev dømt til eksil i Olonets-provinsen ; dommen blev omstødt takket være millionæren Schachts indgriben. Rejste til Vesteuropa.

I 1913-1914 studerede han filosofi ved Sorbonne . I 1914 kom han ind på det psyko-neurologiske institut i Petrograd, hvorfra han dimitterede 4 år senere; Samtidig med uddannelse tjente han i militæret som paramediciner på psykiatriske afdelinger på militærhospitaler. I 1918 studerede han ved det slavisk-russiske afdeling ved fakultetet for historie og filologi ved Petrograd Universitet .

Siden 1922  var han lærer ved Petrograd Universitet, men blev hurtigt afskediget af de bolsjevikiske myndigheder. Samtidig arbejdede han på Bekhterev Institut for Psykiatri som forsker. Han underviste i litteratur på en af ​​gymnasierne i Petrograd, hvor den fremtidige akademiker Dmitry Likhachev var hans elev .

I 1923 organiserede og ledede han en kreds af litterær og religiøs-filosofisk retning, som blev kaldt Khelfernak ("Kunstnerisk-litterært, filosofisk og videnskabeligt akademi"). Ifølge erindringerne fra Dmitry Likhachev, der deltog i denne cirkel: "Khelfernaks storhedstid faldt cirka 1921-1925, da ærværdige videnskabsmænd samledes hver onsdag i to trange værelser hos Ivan Mikhailovich Andreevsky på loftsetagen i et hus langs Tserkovnaya Street No. 12 (nu Blokhin Street), både elever og studerende. Jeg husker blandt de tilstedeværende S. A. Askoldov (Alekseev), M. V. Yudina , Dr. Modest N. Morzhetsky, V. L. Komarovich , I. E. Anichkov , L. V. Georg, E. P. Ivanov, A. A. Gisetti , M. M. Bakhtin, Vsevolod Vl. Bakhtin, A.P. Sukhov og mange andre, og blandt de unge - Volodya Rakov, Fedya Rozenberg, Arkash Selivanov, Valya Morozov, Kolya Guryev, Misha Shapiro, Seryozha Einerling <…> de tilstedeværende og hvor på toppen af ​​siderne, i en slags af "gotisk" håndskrift af Ivan Mikhailovich Andreevsky, rapportens emne, talerens navn og datoen blev angivet <...> Rapporterne var meget forskellige - om litterære, filosofiske og teologiske emner. Diskussionerne var livlige. Andreevskys værelser var aldrig tomme. Ivan Mikhailovich havde et stort og nøje udvalgt bibliotek. (Bøger var dengang usædvanligt billige: de kunne byttes til brød, salt, mel, de blev endda handlet efter vægt!) Alle kunne tage en hvilken som helst bog fra Ivan Mikhailovichs bibliotek, selv i hans fravær, men han var forpligtet til at sætte en kvittering for at modtage den på en speciel krog og ikke opbevare bogen længere end en vis periode" [1]

Han deltog i underjordiske teologiske kurser og religiøse og filosofiske kredse, der eksisterede i Petrograd i 1920'erne; i 1926 trådte han ind i broderskabet af St. Serafim af Sarov . Han var imod renovationisme ; i 1927 fordømte han skarpt " erklæringen " fra den stedfortrædende patriarkalske Locum Tenens Metropolit Sergius (Stragorodsky) og opfordrede til fuldstændig loyalitet over for den sovjetiske regering. En aktiv deltager i den " josefiske bevægelse " i den russiske kirke (opkaldt efter Metropolitan Joseph (Petrov) afsat af Sergius ). Han var medlem af delegationen af ​​"Josephites" ledet af biskop Dimitry (Lubimov) , som ankom den 27. november 1927 til Metropolitan Sergius (Stragorodsky), for at overbevise ham om at opgive erklæringen. Mødet endte uden resultater.

I foråret 1928 blev han arresteret i Leningrad for at organisere illegale religiøse og filosofiske kredse blandt ungdommen.

I 1928-1930 blev han sammen med Dmitry Likhachev , som også besøgte Khelfernak, fængslet på Solovki , hvor han kommunikerede med de "Josephianske" biskopper og præster. I juli 1930 blev han overført til Moskva , hvor han blev bragt til efterforskningen i sagen om "All-Union Center of the True Orthodox Church ", fik en ny periode, som han tjente i Belbaltlag , hvor han også havde fællesskab med "Josephiterne".

I midten af ​​1930'erne blev han løsladt uden opholdsret i store byer. Han arbejdede som psykiater i Novgorod og andre byer (især var han overlæge på den regionale kostskole for defekte børn opkaldt efter Ushinsky (sammen med den hellige martyr Viktorin Dobronravov ), chefpsykiateren på Novgorods regionale hospital). Han tog en aktiv del i katakombekirkens liv , ledede i hemmelighed et seminar om teologistudiet.

Arresteret i marts 1938 .

Under den store patriotiske krig var han i det område, der var besat af tyskerne, deltog i udgivelsen af ​​den anti-bolsjevikiske avis " For moderlandet ".

I 1944 emigrerede han til Tyskland . I 1950 flyttede han til USA ; boede permanent i Trinity Monastery i Jordanville, New York , på invitation af Archimandrite Vitaly (Maximenko) .

Hans skrifter om Katakombekirken er en af ​​de få kilder om dens historie skrevet af en deltager i begivenhederne. Men ifølge historikeren Andrey Kostryukov , i I. A. Andreevs værker, dominerer følelser ofte videnskabelig analyse [2] . Med hensyn til hans arbejde "Er den sovjetiske kirke gunstig?" Kostryukov skriver: "For ham er Moskva-patriarkatet ikke en kirke, men en anti-kristen blasfemisk organisation, der har begået "noget endnu mere forfærdeligt end krænkelsen af ​​kanoner og dogmer." I denne forbindelse er det ikke overraskende, at ordet "patriark" i forhold til Sergius (Stragorodsky) og Alexy (Simansky), Andreevsky altid skriver i anførselstegn. Men efter en kontinuerlig strøm af blasfemi og udtalelser om Moskva-patriarkatets mangel på nåde, drager Andreevsky en konklusion, der er fuldstændig uforenelig med bogens hovedidé, at hans nåde kun er tvivlsom" [3] .

Indtil 1971 underviste han ved Holy Trinity Theological Seminary i Jordanville  , en åndelig og uddannelsesinstitution for den russisk-ortodokse kirke i udlandet ; undervist i patrologi, samt moralteologi, apologetik, kirkehistorie, psykologi, logik og litteraturhistorie.

Døde i New York; Han blev begravet på kirkegården i Holy Trinity Monastery i Jordanville.

Familie

Proceedings

Forfatter til en række artikler om kirkehistorie og værker om psykologi, filosofi, apologetik og russisk litteratur, skrevet under pseudonymet I. M. Andreev, herunder:

Noter

  1. ↑ Erindringer af D. S. Likhachev om I. M. Andreevsky // Likhachev D. S.  Memories. - Sankt Petersborg. : Logos, 1995. - 519 s.
  2. ↑ Arkiveret kopi . Hentet 27. juli 2017. Arkiveret fra originalen 8. august 2017.
  3. ↑ Kostryukov A. A. Den russiske kirke i udlandet i første halvdel af 1920'erne. Organiseringen af ​​kirkeadministration i eksil og dens forbindelser med Moskva-patriarkatet under patriark Tikhons liv. - M . : Forlaget PSTGU, 2007. - S. 20-21.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet