Amalek (søn af Elifaz)
| Amalek | |
|---|---|
| Etage | han- |
| Far | Elifaz [1] |
| Mor | Famna [d] [1] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Amalek ( Amalek ; andet heb. עמלק ; Amalek) er en bibelsk karakter fra det gamle testamente ; søn af Elifaz , sønnesøn af Esau ; betragtes som stamfader til den kanaanæiske stamme af amalekiterne (amalekiterne), selvom dette folk nævnes som magtfuldt, længe før Amaleks fødsel ( 14:7 ) [2] .
Amalek er den første fjende til at angribe jøderne efter at de forlod Egypten fri [3] . I Pentateuken to gange [4] nævnes den som en fjende af det jødiske folk, som skal bekæmpes, indtil mindet om ham på jorden er fuldstændig udslettet [3] . På grund af det ældgamle fjendskab mellem jøderne og amalekiterne blev navnet Amalek et synonym for begyndelsen på onde og onde ånder blandt senere kabbalister [5] .
Der er en tradition blandt araberne, at han var søn af Ham [2] .
Oprindelse
Amalek var søn af Elifaz og hans medhustru Thamna (andre navne: Thimna, Timna, Timna), som kom fra en stamme af hulebeboere horitter (horitter; horitter; 1 Mos . 36:12 ) [6] .
Navnet Amalek bruges ofte i Bibelen som navnet på hele amalekiternes beduinstamme (Amalek), ligesom navnet Jakob - Israel - betegner Israels folk [5] . Bibelen siger, at her taler vi nok ikke om hele folkets genealogi, men om en særskilt gren af den, som opstod af en blanding af edomitter og ægte amalekiter [6] . Ifølge 1. Mosebog ( 14:7 ), efter at have besejret amalekiterne, var kongen af Elam på Abrahams tid Kedorlaomer , som i alliance med tre andre konger fra Østen påtog sig et felttog mod Palæstina for at straffe de oprørske. konger af de fem byer på stedet for det nuværende Døde Hav ( Sodoma , Gomorra , Admas , Tzeboim og Bela ) [7] , - skubbede dem tilbage fra kilden "Mishpat", som er Kadesj , og fra Hatzatson-Tamar (nu Ein Gedi ). Så allerede på patriarken Abrahams tid måtte denne nationalitet gå mod vest og sydvest for Det Døde Hav op til Sinai-halvøen. Og i Fjerde Mosebog ( 24:20 ) kalder Bileam (hebr. Bileam) Almalek for den førstefødte af nationer (ראשית גוים) [6] .
I aggadisk litteratur
I den tannaitiske haggadah fra det første århundrede refererer Amalek til Rom [8] , selvom sidstnævnte ret ofte også identificeres med Edom (bedre kendt som Esau ), hvorfra Amalek stammer ( 1 Mos . 16:36 ). Da Amalek var i familie med Israel, nærede han stadig had mod ham; han arvede det efter Esau , Jakobs bror . Andre stammer turde ikke skade de mennesker, som Gud havde udvalgt, men Amaleks dårlige eksempel opmuntrede dem, og de sluttede sig til hans razziaer. " Som en røver ventede han på Israel på landevejen, som en bisværm eller en igle, tørstig efter blod "; " Ligesom giftige fluer er mere tilbøjelige til at klæbe til sår på menneskekroppen, så Amalek kiggede efter det jødiske folks svagheder for at slå ham der ." Amalek skyndte sig flere hundrede kilometer for at spærre Israels vej: " Efter at have modtaget en liste over Israels stammer fra de egyptiske arkiver , begyndte Amalek at kalde den ene stamme efter den anden ved navn, angiveligt med det formål at indlede forhandlinger med dem, og derefter forræderisk angreb dem; dog dræbte han kun synderne, hvis skæbne allerede var forudbestemt ” [9] . [3]
Nogle mener, at Amalek greb til trolddom for at sikre sin sejr [10] . " Desuden hånede han deres lig og hånede tegnet på den Abrahamiske Union " [11] . I rabbinsk litteratur tillægges denne episode en rent moralsk betydning. Amalek var kun en svøbe i Herrens hænder for Israels straf, som blev " svage og trætte " ( 5 Mos. 25:18 ) i opfyldelsen af Guds bud. Deres tro blev svækket (spil med ord: " refidim " = rafu yadayim, "hænder svækket"), og derfor sagde de: " Er Herren iblandt os eller ej? » ( 2 Mos. 17:7, 8 ). Israelitterne, som havde syndet mod Herren, vendte tilbage til ham igen, så snart Amalek kom for at bide dem som en hund. Så fastede Moses og bad og sagde: " O Herre, hvem vil i fremtiden udbrede din lov, hvis det lykkes Amalek at udrydde dette folk? Og med løftede hænder, mens han holdt sin stav mod himlen, inspirerede Moses Josva og folket med sin tro, indtil sejren var vundet [12] . [3]
Uanset hvor grusom befalingen om at ødelægge Amaleks minde var, finder Talmud en undskyldning for ham i det faktum, at takket være den overbærenhed, som kong Saul viste Agag , Amalekiternes konge ( 1 Samuel 15:9 ), fødsel af Haman , en efterkommer af Agag, blev mulig ( Ester 3:1 ). Derfor læses der hvert år lørdagen før Purim et skriftsted i synagogerne: " Husk, hvad Amalek gjorde mod jer " ( 5 Mos. 25:17-19 ). [3]
Angående den bemærkelsesværdige ed " Så hånden er på Herrens trone : Herren fører krig mod Amalek fra generation til generation " [13] Talmudister siger: " Herrens trone - sandhedens, retfærdighedens og kærlighedens Gud - vil aldrig blive styrket, før Amaleks sæd, legemliggørelsen af ondskab og kriminalitet, ikke vil blive udryddet for evigt ” [14] . Siden den tid er navnet Amalek blevet et almindeligt substantiv for at navngive jødiske fjender [15] . [3]
Noter
- ↑ 1 2 12 // Første Mosebog (hebr.)
- ↑ 1 2 Amalek // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891. - T. I. - S. 34.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Amalek, i agadisk litteratur // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908. - T. 2.
- ↑ Ref. 17:14-16 ; Deut. 25:19
- ↑ 1 2 Amalek // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890. - T. Ia. - S. 603.
- ↑ 1 2 3 Amalek, Amalekites // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908. - T. I. - Stb. 52.
- ↑ Kedorlaomer // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1911. - T. 9. - Stb. 407.
- ↑ Bacher, Wilhelm , Agadah Tan., I, 146ff., 211ff.
- ↑ Tan. Ki-tetse, IX, og Pesikta, III, 26
- ↑ " Yalkut Reubeni " ("Jalkut Reubeni"; udg. Prag, 1660) og Jerahmiels krønike, XLVIII, 13.
- ↑ Se Pesikta, l. s. og Pesikta s., xii; Yalk. Beshallah
- ↑ Mekhilt., ib.
- ↑ slavisk. oversættelse: "For, sagde han, hånden er på Herrens trone: krig med Herren mod Amalek fra slægt til slægt" / 2 Mos. 17:16
- ↑ Pesikta, l. s. og Targ. Yerush. I og II om Ref., lc
- ↑ JE, I, 483
Links
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |