Al-Mukhtar as-Thaqafi

Al-Mukhtar ibn Abu Ubayd al-Saqafi ( arab. المختار بن أبي عبيد الثقفي ‎; omkring 622 , Al -Taif , Hejaz - 3. april 687 , Al-Kufa fandt den nuværende , irakerens grundlægger Arabisk statsmand og religiøs figur Kaysanites . Ved midten af ​​det 9. århundrede ophørte de kaisanitiske samfund med at eksistere.

Biografi

Al-Mukhtar as-Thaqafi blev født i 622 i at-Taif . Under Abdullah ibn al- Zubayrs (684-692) regeringstid kom han til Kufa og begyndte aktivt at promovere Muhammad ibn al-Hanafiyyah . Muslimske historikere rapporterer, at Muhammad ibn al-Hanafiyya selv ikke vidste noget om denne propaganda henvendt til ham og senere offentligt gav afkald på al-Mukhtar [1] . Efter Ibn al-Hanafiyyas død i 700 begyndte de, der troede, at han var den nærmeste til Ali og arvingen til hans testamente, at blive kaldt Kaysanitter.

Under kaliffens regeringstid boede Ali al-Mukhtar i Irak , og efter hans mord flyttede han til Basra . Efter mordet på Husayn ibn Ali blev han arresteret af guvernøren Ubaydullah ibn Ziyad, og efter sin løsladelse sluttede han sig til Ibn al-Zubayr . Al-Mukhtar bad Ibn al-Zubair om at sende ham til Irak, hvilket han gik med til. I Kufa blev han arresteret, men hans svigersøn Abdullah ibn Umar formåede at få hans løsladt fra myndighederne i byen. Betingelsen for al-Mukhtars løsladelse var en forpligtelse frataget ham til ikke at skabe forvirring i byen, hvilket han straks overtrådte. Hans tilhængere samledes omkring ham, hvilket gradvist blev intensiveret og i sidste ende modsatte sig guvernøren i provinsen, Abdullah ibn Muti. Abdullah ibn Muti sendte tropper mod dem, ledet af Shibs ibn Ribi, men de blev besejret. Al-Mukhtar greb Kufas magt, og Abdullah ibn Muti flygtede til Basra. Derefter kæmpede oprørerne med succes mod umayyaderne , men blev besejret af tropperne fra Ibn al-Zubayr [1] .

Al-Mukhtar as-Saqafi blev dræbt den 4. april 687 i slaget ved Mazar (i Kufa).

Undervisninger

Kaysaniternes lære adskilte sig fra læren fra de "ekstreme" sekter ( ghulat ) ved, at de ikke guddommeliggjorde Ali ibn Abu Talib og hans efterkommere, men så dem som "hellige" og "ufejlbarlige" mennesker. For Kaysaniterne var imamerne lig med profeterne og udtrykte den guddommelige tilstedeværelse i verden. De troede på imamens andet komme, som de troede var Muhammad ibn al-Hanafiyyah. En gruppe af Kasanierne troede, at Ibn al-Hanafiyyah var død, men ville rejse sig igen og vende tilbage til verden, mens den anden gruppe troede, at han ikke var død og levede på et bestemt bjerg Ridva. Kaisaniterne anerkendte, at den guddommelige befaling til imamerne kunne vendes ( bada ) og troede på sjæletransmigration efter døden ( tanasukh ) [1] .

Noter

1. ↑ 1 2 3 Alizade, 2007 .

Litteratur

• Ali-zade A. A. Kaysanites  // Islamisk encyklopædisk ordbog . - M  .: Ansar , 2007. - S. 411. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)