Yup'ik folk

Yupik-folkene  er en gruppe af oprindelige folk i det russiske Fjernøsten og vest, sydvest og central-syd for Alaska . Yupikerne er inkluderet blandt de eskimoiske folk og er i familie med inuitterne og Iñupiaterne . Yupik-folkene inkluderer:

• alutiik eller sugpiak - indbyggere på Alaska-halvøen og kyst- og øzonen i det centrale-sydlige Alaska;
• Yupik i det centrale Alaska  - indbyggerne i sletten mellem Yukon- og Kuskokwim- floderne , samt den nordlige kyst af Bristol Bay til Nushagak Bay og det nordlige Alaska nær Naknek-floden og Egegik Bay ;
• Sibiriske yupiker eller yuitter, herunder Naukans , Chaplins ( Chaplino ) [2] og Sireniks det russiske Fjernøsten og St. Lawrence-øerne [3] .

Nummer

Yupikerne i det centrale Alaska er de mest talrige Yupik-folk og taler det centrale Yupik-sprog .

Ifølge folketællingen fra 2001 er der mere end 24.000 mennesker i USA [1] , hvoraf 22.000 bor i Alaska, de fleste er bosat i omkring 70 landsbyer i det vestlige og sydvestlige Alaska [4] . Yderligere 2355 Sugpiak og 1700 andre Yupiks bor i Rusland [5] .

Etymologi

Ordet "Yupik" (Yup'ik, flertal Yupiit) er afledt af Yupik-ordet "yuk" ( yuk , "person"), med tilføjelsen af ​​suffikset "-pik" ( -pik ), der betyder "rigtig, sand" "; således betyder Yupik-selvnavnet "rigtige mennesker" [6] . I den etnografiske litteratur kaldes Yupiks og deres sprog undertiden "Yuk" og "Yuit". Folkene og dialekterne i Bay-Chevak og Nunivak kaldes "chupik" [7] .

I den latiniserede notation indeholder ordet "yupik" en apostrof , da det i den centrale yupik-ortografi betyder fordobling af den foregående lyd (yupik) [8] .

Oprindelse

Eskimoernes og Aleuternes fælles forfader, såvel som mange andre palæo-sibiriske folkeslag , levede i det østlige Sibirien og ankom til Beringhavet for omkring 10.000 år siden [9] . En undersøgelse af blodtyper , senere bekræftet af sproglige fund og DNA- undersøgelser , konkluderede, at forfædrene til indianerne i Amerika nåede Nordamerika, selv før forfædrene til eskimoerne og aleuterne. Sandsynligvis var der flere migrationsbølger fra Sibirien til Amerika gennem Beringia [10] , og migrationerne fandt sted i intervallet fra 20 til 8 tusind år siden. n. i perioder med istid. For cirka 3.000 år siden bosatte Yupik-forfædrene sig langs kysten af ​​det vestlige Alaska, nogle gange divergerende ind i dalene i Yukon og Kuskovin (1.400 år siden). De nåede Paimiut på Yukon og Crow Village på Kuskovina [6] .

Ifølge palæogenetikken fandt Paleo-Eskimo (kilde til Na-Dene- grupperne) migration til Amerika sted for cirka 6-5 tusinde år siden. n., og senere neo-eskimoiske (herunder inuit) grupper stammer fra den sene palæo-eskimoiske tilbagevandring til Sibirien. Den omvendte migration nåede kun Chukotkas østkyst. I dag er sibiriske yupiks den eneste indfødte asiatiske befolkning med nordamerikanske aner. De flyttede delvist til Nordamerika for omkring 1 tusind år siden [11] .

• Young Yup'ik i det centrale Alaska ( Hooper Bay ), 1930

• Chupigsky-mand i krage-skaberens maske

• Sugpiak danser

• mor med barn

Kultur

Traditionelt tilbragte Yup'ik-familier forår og sommer i fiskelejre, og om vinteren samledes de i bygder med andre Yup'ik. Mange Yup'ik engagerer sig i traditionelt fiskeri, hvor stillehavslaks og sæl er særligt hyppige .

Mændenes fælleshus, qasig ( qasgiq ), var et ceremonielt rum, hvor festivaler (akkompagneret af sang, dans og historiefortælling) og andre traditionelle aktiviteter, inklusive dem, der involverede shamaner , fandt sted . Cacique blev mest brugt om vinteren, når Yup'ik kom sammen. Det var også her, at voksne mænd lærte drengene at jage og overleve i naturen, herunder at lave kajakker .

Kvindehuset, ena ( ena ), lå traditionelt ved siden af ​​cacique, nogle gange forbundet med en tunnel. Kvinderne lærte pigerne at behandle huder, sy, tilberede fisk og vildt og væve. Drengene boede hos deres mødre indtil omkring fem år, så flyttede de ind i cacique. Hver vinter, fra tre til seks uger, studerede pigerne i mændenes hus, og drengene i kvindernes hus. Piger blev lært at jage og lave værktøj, mens drenge blev lært at lave mad og sy.

Yup'ik gruppedanse er normalt karakteriseret ved bevægelser af kun den øverste halvdel af kroppen; dansebevægelser minder om Cherokee-fandanse.

Yupik børn er opkaldt efter det sidste afdøde medlem af samfundet.

• rituel maske

• Kurv

Sprog

Fem Yupik-sprog er relateret til Inuktitut og er stadig udbredt, med 75% af Yupik-sprog flydende i deres sprog.

Alaskan og Siberian Yupik, ligesom Alaskan Iñupiat , bruger et skrift, der blev udviklet af grønlandske moraviske missionærer i 1760'erne. Derudover er Alaskan Yupik og Inuit de eneste oprindelige nordlige folk, der har udviklet deres eget skrift. Den var hieroglyfisk og forsvandt med dens opfinderes død [12] . I slutningen af ​​det 19. århundrede brugte missionærer, der kom til Yupik, deres sprog i tilbedelsen og oversatte Bibelen til den [13] .

Sibiriske opdagelsesrejsende identificerede fejlagtigt Sugpiak, der levede ved siden af ​​Aleuts og kaldte dem "Alutiik" (Aleuts). Dette ord bliver ved med at blive brugt.

Se også

• Folk i Arktis

Noter

1. ↑ 12 USA _ folketællingsbureau. (2004-06-30). "Tabel 1. Indfødte indianere og Alaska indfødte alene og alene eller i kombination Befolkning efter stamme for USA: 2000." Amerikanske indianere og indfødte stammer i Alaska for USA, regioner, divisioner og stater (PHC-T-18) . US Census Bureau, Census 2000, speciel tabulering. Hentet 2007-04-12.
2. ↑ 1 2 Achirgina-Arsiak, Tatiana. "Nordøstsibirisk: Yupik (asiatisk eskimo)." Alaska indfødte samlinger. 1996. Hentet 20. juli 2012.
3. ↑ Video om Yupik-samfund på St. Lawrence Island, Beringhavet
4. ↑ US Census Bureau. (2004-06-30). "Tabel 16. Indfødte indianere og Alaska indfødte alene og alene eller i kombination Befolkning efter stamme for Alaska: 2000." Amerikanske indianere og indfødte stammer i Alaska for USA, regioner, divisioner og stater (PHC-T-18) . US Census Bureau, Census 2000, speciel tabulering. Hentet 2007-04-12.
5. ↑ "Yup'ik." U*X*L Encyclopedia of Native American Tribes. U*X*L. 2008. Hentet 14. august 2012 fra HighBeam Research Arkiveret 15. maj 2013 på Wayback Machine
6. ↑ 1 2 Fienup-Riordan, 1993, s. ti.
7. ↑ Alaska Native Language Center Arkiveret 23. januar 2009.
8. ↑ Jacobson, Steven A. Central Yup'ik and the Schools: A Handbook for Teachers. Juneau: Alaska Native Language Center, 1984. side 5
9. ↑ Naske og Slotnick, 1987, s. atten.
10. ↑ Naske og Slotnick, 1987, s. 9-10.
11. ↑ Pavel Flegontov et al. (2019) Palaeo-Eskimo genetiske herkomst og befolkningen i Chukotka og Nordamerika , ( bioRxiv , 2017; Supplerende information )
12. ↑ "The Inuktitut Language" i Project Naming , identifikation af inuit portrætteret i fotografiske samlinger på Library and Archives Canada
13. ↑ Ballard, Jan. "In the Steps of Gelelemend: John Henry Killbuck" Arkiveret 15. august 2007. , Jacobsburg Record (Publication of the Jacobsburg Historical Society, Nazareth, Pennsylvania), bind 33, udgave 1 (vinter 2006): 4-5, tilgået 6. december 2011

Litteratur

• Barker, James H. (1993). Altid klar - Upterrlainarluta: Yup'ik Eskimo Subsistence in Southwest Alaska . Seattle, WA: University of Washington Press.
• Branson, John og Tim Troll, red. (2006). Vores historie: Læsninger fra det sydvestlige Alaska - en antologi. Anchorage, AK: Alaska Natural History Association.
• Federal Field Committee for Development Planning i Alaska. (1968). Alaska Natives & The Land . Washington, DC: US ​​Government Printing Office.
• Campbell, Lyle. (1997). Amerikanske indiske sprog: Den historiske lingvistik i Native America . New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-509427-1 .
• Fienup-Riordan, Ann . (1983). Nelson Island Eskimo: Social struktur og rituel distribution . Anchorage, AK: Alaska Pacific University Press.
• Fienup-Riordan, Ann. (1990). Eskimo-essays: Yup'ik-liv og hvordan vi ser dem . New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.
• Fienup-Riordan, Ann. (1991). The Real People and the Children of Thunder: Yup'Ik Eskimo-mødet med de moraviske missionærer John og Edith Kilbuck . Norman, OK: University of Oklahoma Press.
• Fienup-Riordan, Ann. (1994). Grænser og passager: Regel og ritual i Yup'ik Eskimo Oral Tradition . Norman, OK: University of Oklahoma Press.
• Fienup-Riordan, Ann. (1996). Yup'ik-maskernes levende tradition: Agayuliyararput (Vores måde at bede bøn på). Seattle, WA: University of Washington Press.
• Fienup-Riordan, Ann. (2000). Jagttradition i en verden i forandring: Yup'ik bor i Alaska i dag . New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.
• Fienup-Riordan, Ann. (2001). Hvad er i et navn? At blive en rigtig person i et Yup'ik-fællesskab . University of Nebraska Press.
• Jacobson, Steven A., kompilator. (1984). Yup'ik Eskimo Ordbog . Fairbanks, AK: Alaska Native Language Center , University of Alaska Fairbanks .
• Jacobson, Steven A. "Central Yup'ik og skolerne: En håndbog for lærere." Juneau: Alaska Native Language Center, 1984.
• Kizzia, Tom. (1991). The Wake of the Unseen Object: Blandt de indfødte kulturer i Bush Alaska . New York: Henry Holt og Company.
• MacLean, Edna Ahgeak. "Kultur og forandring for Iñupiat og Yupiks i Alaska." 2004. Alaska. 12. november 2008 < https://web.archive.org/web/20100224195249/http://www.liu.edu/CWIS/CWP/library/workshop/citmla.htm >.
• Mithun, Marianne. (1999). Sprogene i det indfødte Nordamerika . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 0-521-23228-7 (hbk); ISBN 0-521-29875-X .
• Morgan, Lael, red. (1979). Alaskas indfødte folk . Alaska Geographic 6(3). Alaska Geographic Society.
• Naske, Claus-M. og Herman E. Slotnick. (1987). Alaska: A History of the 49th State , 2. udgave. Norman, OK: University of Oklahoma Press.
• Oswalt, Wendell H. (1967). Alaskan eskimoer . Scranton, PA: Chandler Publishing Company.
• Oswalt, Wendell H. (1990). Bashful No Longer: An Alaskan Eskimo Ethnohistory, 1778-1988 . Norman, OK: University of Oklahoma Press.
• Pete, Mary. (1993). "Kom til vilkår." I Barker, 1993, s. 8-10.
• Reed, Irene, et al. Yup'ik Eskimo Grammatik. Alaska: U of Alaska, 1977.
• de Reuse, Willem J. (1994). Sibirisk Yupik Eskimo: Sproget og dets kontakter med Chukchi . Studier i indfødte sprog i Amerika. Salt Lake City: University of Utah Press. ISBN 0-87480-397-7 .