| Landsby | |
| Esmons | |
|---|---|
| hviderussisk Esmons | |
| 54°01′07″ s. sh. 29°33′03″ in. e. | |
| Land | Hviderusland |
| Område | Mogilevskaya |
| Areal | Belynichsky |
| landsbyråd | Moshchanitsky |
| Historie og geografi | |
| Tidszone | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 230 personer ( 2009 ) |
| Nationaliteter | Hviderussere, russere. |
| Digitale ID'er | |
| Telefonkode | +375 2232 |
| Postnummer | 213171 [1] |
| SOATO | 7204840106 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Esmony ( hviderussisk Esmony ) [2] er en landsby i Moshchanitsky landsbyråd i Belynichi-distriktet i Mogilev-regionen i Republikken Hviderusland .
Indtil december 2012 var landsbyen en del af det afskaffede Esmon landsbyråd og var dens administrative centrum.
I landsbyen er der: et skovbrug, en gymnasieskole - en børnehave, en klub, et bibliotek, et ambulatorium, et postkontor, et monument over soldater og partisaner, der døde under den store patriotiske krig , det lokalhistoriske museum for Esmon Criminal Procedure Code for DSSSH, en mindeplade på kontoret for den tidligere statsfarm "Esmony" .
Landsbyen ligger ved Oslivka -floden , en biflod til Drut -floden , 15 km fra byen Belynichi , 59 km fra Mogilev , 40 km fra banegården Slavnoe.
De nærmeste bosættelser er landsbyen Mokrovichi, landsbyen Aleshkovichi, landsbyen Stekhovo, landsbyen Smogilovka , landsbyen Karmanovka, landsbyen Zaozerye, landsbyen Maisk, landsbyen Khvatovka .
I nærheden af Esmon er der en præ-kurgan gravplads i slutningen af X -tidlig f.Kr. 13. århundrede 44 høje, 0,8-1,5 m høje, 4-8 m i diameter, toppen af nogle beklædt med sten. Gravpladsen blev undersøgt i 1889-1890. N. P. Avenarius , i 1969 - L. V. Alekseev og J. G. Rier. 6 høje er blevet udforsket. Enkelt- og dobbeltbegravelser, i vandret og siddende stilling. Der blev fundet lertøj, bronze og forsølvede ringe. En indfødt fra disse steder skrev den hviderussiske forfatter Mikola Telesh engang: "Bag vores landsby mod vest i en mægtig skov er der en stor kirkegård, hvorpå der er enorme kampesten med et telt på fire. Ganske vist er der kun bevaret én stor sten, resten er små. Lokalbefolkningen mener, at soldater fra den napoleonske hær er begravet her, og under et stort kors ligger en fransk generals grav. Det kan ses, at " sorte gravere " allerede har været her.
Ifølge gravpladsen boede der folk her allerede i 900- tallet, hvis ikke tidligere. Før revolutionen var det en shtetl, centrum for Borisov uyezd sogn . For det meste boede jøder . Esmon-skolens museum har en optegnelse over en jødisk legende om byens oprindelse. Som om der boede to jødiske familier på disse steder, var de i fjendskab med hinanden. Grænsen (aksen) for deres ejendele var floden, kaldet Æslet. Ligesom Romeo og Julie blev den unge mand Mina og pigen Esya forelskede. De begyndte at mødes i hemmelighed om natten, og på en eller anden måde, hvor æslet blev indsnævret, byggede de en bro og dekorerede den med blomster. Familierne forsonede sig og gav dem lov til at gifte sig. Så begyndte man at kalde Esmonas sted.
Men højst sandsynligt kommer navnet fra efternavnet på ejerne af godset, som engang var her. De nærmeste byer Belynichi og Golovchin, beboet af jøder sammen med ortodokse og katolikker, tilhørte godsejerne. Så højst sandsynligt også Esmons.
Esmons i begyndelsen af det 19. århundrede. havde 60 værfter og 6 handelsbutikker. Ved slutningen af det XIX århundrede. befolkningen i byen voksede, den nationale sammensætning ændrede sig, og der var 214 jøder til 305 ortodokse indbyggere.
I Esmony var de ikke engageret i landbrug. Her boede smede, tømrere, garvere, skræddere, bødkere, taxachauffører, kulminearbejdere, købmænd. Jødiske håndværkere havde pelsværker og syværksteder, tjære- og destillerihåndværk, lavede reb af hamp, seletøj til heste, var engageret i skovbrug, opdrættede fisk i dammen. Og Esmon-mestrenes sko kunne findes på markederne i Smolensk og Moskva.
I 1897 åbnede Esmon-jøderne Sh. Edel, M. Rabinovich og L. Feldman en fabrik til produktion af træsko læster kaldet "Ler", som senere blev kendt som "Oslivka"-partnerskabet, efter navnet på floden. 13 mennesker arbejdede der, der var en dampmaskine. Ifølge oplysninger for 1900 producerede fabrikken produkter til en værdi af 7200 rubler, og antallet af arbejdere steg til 23. Blandt dem var 8 kvinder. 4 vandmøller dukkede op i byen, og i nabolandsbyen Zaozerye - en dampmølle [3] .
I begyndelsen af det XX århundrede. nogle familier og frem for alt jødiske unge begyndte at rejse til St. Petersborg og Moskva, til Tyskland og USA .
I 1929 blev der organiseret en kollektiv gård i Esmony . Kalinin. Jøder, der ikke ønskede at slutte sig til det, organiserede deres egen "jødiske kollektive gård", beliggende i Khromyshchino-skoven mellem landsbyerne Zaozerye og Esmony. De havde udhuse, en brønd, heste og køer der. Kollektive bønder arbejdede ikke på lørdage og jødiske helligdage. Denne kollektive gård blev afviklet i 1938 .
I 1930'erne en skole blev åbnet i den gamle træsynagoge , hvor jødiske og ortodokse børn studerede sammen. På påsken bragte jødiske børn matzah i skole , og hviderussere forkælede dem med malede æg og påskekager på deres påske . Men der var ingen blandede ægteskaber dengang i byen. Der var heller ingen jødisk kirkegård i byen, de blev taget til Belynichi for at begrave både før revolutionen og efter.
Fra Tatyana Blinkovas (Ustinovich) erindringer: "I 1930'erne blev der åbnet en skole i en gammel træsynagoge, hvor jødiske og russiske børn studerede sammen. Vores sted var jødisk, de holdt ikke grise. men alle hvilede på deres ferier. , og ingen blev fornærmet af nogen. Der var kun én drukkenbolt i hele landsbyen, men ingen tog hensyn til ham. Der var ingen blandede ægteskaber. De jødiske naboers huse var de samme som vores, måske, kun der var flere købte ting fra butikker eller sendt af pårørende, og i hviderussernes huse - næsten alt er selvvævet, "selvsyet".
I landsbyen lå i januar-juli 1944 hovedkvarteret for partisanenheden "Tretten", under kommando af Helten fra Sovjetunionen S. V. Grishin [4] .
Før krigen var der 58 husstande i Esmony, 255 mennesker boede. Mere end halvdelen af dem var jøder. Næsten hele den jødiske befolkning i byen døde i 1941-1942. Nogle få overlevede, blev indkaldt til hæren og forlod Esmon før krigen. Ifølge erindringer var det kun få mennesker, der kunne rejse mod øst i krigens første dage. I 1941 var Esmonerne under tyskerne. I september blev alle Esmons jøder gennet til Byalynichi , hvor de blev gennet sammen med jøder fra andre byer i én bloklejr (i rektanglet af de nuværende gader opkaldt efter Engels og Kirov), hvor de blev holdt under beskyttelse af ukrainske politifolk, og senere tyskere med hyrdehunde. Der var intet hegn omkring ghettoen, men det var forbudt at forlade området.
”Den 12. december 1941 blev hele den jødiske befolkning, der var i lejrkvarteret, opstillet i en kolonne under påskud af at genbosætte sig for at bo i Esmony. Operationen blev udført af et særligt hold tyskere, omkring 60 personer med hunde. Politifolkene gik foran kolonnen og tvang alle til at forhænge vinduerne under truslen om at skyde på dem. 3 km fra Belynych i skoven i Mkhi-trakten (1,5 km sydvest for den tidligere landsby Zadrudskaya Sloboda) blev der på forhånd gravet to gruber på hver 40x30x3 m. Her blev søjlen stoppet. Hver person, en efter en, blev tvunget til at klæde sig af til sit undertøj, gå ind i pit og lægge sig med ansigtet nedad, efter at have fyldt rækken, blev de skudt fra maskingeværer. Mere end 1600 mennesker blev dræbt her. Derefter blev alt tøj og sko leveret på vogne til Belynichi, hvorfra nogle af tingene og værdigenstande blev bragt af en straffeafdeling i tre biler til byen Mogilev, og resten blev fordelt ... ” [5] [6] .