| Akron inskription | |
| Kalksten | |
| Israelsk museum | |
| ( Inv. IAA 1997-2912 ) | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons |
Den kongelige dedikationsindskrift fra Ekron eller blot Ekron-inskriptionen er et epigrafisk skriftmonument, en dedikationsindskrift fundet på stedet for dens oprindelige installation [1] [2] , på ruinerne af templet, under udgravninger i 1996 i Ekron [ 3] . I det videnskabelige samfund er artefakten også kendt som " KAI 286".
En inskription hugget på en rektangulær kalkstensblok indeholder fem linjer og 71 tegn [4] og nævner Ekron, hvilket bekræfter identifikation af stedet, såvel som fem af dets herskere, inklusive Ikausa (sandsynligvis deler navn med den bibelske Achish ), søn Paddy .
Padi og Ikausu er kendt fra de nyassyriske krøniker fra det sene 8. og 7. århundrede f.Kr. e. som kongerne af Ekron [5] . Kong Padi er nævnt i dem i forbindelse med begivenhederne i 701 og 699 f.Kr. e. , og Ikaus - 673 og 667 f.Kr. e. , som giver os mulighed for trygt at forbinde datoen for inskriptionen med første halvdel af det 7. århundrede f.Kr. e. eller mere præcist med det andet kvartal af dette århundrede [6] .
Dette er den første tekst, der pålideligt er blevet identificeret som " filister " [7] baseret på den bibelske beskrivelse af Ekron som en filisterby (se Josva 13:3 og 1 Samuel 6:17 ). Det er dog skrevet i en variant af det kana'anæiske sprog , der ligner fønikisk ( bibelske inskriptioner ) og hebraisk , så dets opdagere kalder det "noget som en gåde" [8] [9] .
Inskriptionen blev opdaget under udgravningen af Ekron på Tel Miknes bakke af en ekspedition ledet af Seymour Gitin og Trude Dotan i regi af Albright Research Institute .
Det er et af hoveddokumenterne til at etablere en mere nøjagtig kronologi af begivenheder i forbindelse med slutningen af den sene bibelske periode, især filisternes mulige senere historie [10] [11] [12] . Det er derfor, at inskriptionen ofte citeres som et af de vigtigste arkæologiske fund i det 20. århundrede i Israel [13] .
Teksten er skrevet fra højre mod venstre i stil med de fønikiske indskrifter fra Byblos og på en lignende dialekt [14] .
😊 bt bn ʾkyš bn pdy bn Dette tempel [blev] bygget af Akish, søn af Padi, søn af 🔤 ysd bn ʾdʾ bn yʿr śrʿq Yasid, søn af Ada, søn af Yair, hersker over Ek- 𐤓𐤍𐤟𐤋𐤐𐤕[ ]𐤉𐤄𐤟𐤀𐤃𐤕𐤄𐤟𐤕𐤁𐤓𐤊𐤄𐤟𐤅𐤕 rn lpt [ ] yh ʾdth tbrkh wt rona , for hendes elskerinde Pt [ ] yh , må hun velsigne ham, og 𐤟𐤔𐤌⸢𐤓⸣𐤄𐤟𐤅𐤕𐤀𐤓𐤊𐤟𐤉𐤌𐤄𐤟𐤅𐤕𐤁𐤓𐤊 šm ⸢ r ⸣ h·wtʾrk·ymh·wtbrk· må hun beskytte ham, må hun forlænge hans livs dage og velsigne 𐤀⸣𐤓⸢𐤑⸣𐤄⸣ ⸢ ʾ ⸣ r ⸢ ṣ ⸣ h hans landEkron-indskriftens sprog- og indholdsform viser betydelig fønikisk indflydelse, og navnet Ikausu fra assyriske kilder tolkes som en form for det filisterske navn Akisj.
Indskriften indeholder en liste over fem herskere ( סר sar [15] ) af Ekron, fædre og sønner: Yair, Ada, Yasid, Padi og Akish, samt navnet på gudinden Pt[]yh, til hvem templet er indviet. Padi og Ikaus er nævnt i de neo-assyriske kongekrøniker, som tjener som grundlag for at datere deres regeringstid til slutningen af det 8. - begyndelsen af det 7. århundrede f.Kr. [4] . Indskriften gjorde det også muligt pålideligt at identificere udgravningsstedet ved at nævne navnet "Ekron".
Identiteten af "Pt[ ]yh" har været genstand for videnskabelig debat: det tredje bogstav i ordet kan være en forkortet gimel , og dermed danne "ptgyh", navnet på en tidligere ukendt guddom [16] (betinget Pythogeus) ; bogstavet resh i ordet "ptryh" / Pidray - navnet på datteren af Baal / Balu [17] , frugtbarhedsgudinden; nonne , der giver "ptnyh" (betinget, Potnia) [18] [19] . Nogle placerer slet ikke bogstaver og læser ordet som "ptyh" [20] .
Udgravningen gav også 16 korte inskriptioner, herunder kdš l'šrt ("dedikeret til [gudinden] Asherat "), lmqm ("til helligdommen") og bogstavet " tet " med tre vandrette streger under sig (sandsynligvis angiver 30 enheder) produkter som en tiende ) og en sølvmedaljon [2] .
Den første ting at overveje, når man undersøger en gammel inskription, er, om den blev opdaget i sammenhæng eller ej. Det er åbenlyst, at et dokument købt på antikvitetsmarkedet er mistænkeligt. Hvis det blev fundet på et arkæologisk sted, bør man bemærke, om det blev fundet i sin primære sammenhæng, som med inskriptionen af kong Akish fra Ekron, eller i sekundær brug, som med Tel Dan-indskriften. Naturligvis giver tekster, der blev fundet på et arkæologisk sted, men ikke i en sikker arkæologisk kontekst, visse problemer med nøjagtig datering, som med Gezer-kalenderen.
Indskriften er sammensat af fem linjer og enoghalvfjerds tegn, skrevet i et skrift svarende til fønikisk og gammelhebraisk, og er måske, som Naveh har foreslået, en kandidat til en lokal senfilistersk skrift.
To af de fem navne på byens herskere nævnt i inskriptionen - Padi og Ikausu - optræder i de nyassyriske annaler som konger af 'amqar(r)una, det vil sige Ekron, en assyrisk vasalbystat i det 7. århundrede fvt. (Gitin 1995: 62).
Hvis det er tilfældet, kan man spørge, hvorfor skulle en inskription fra det syvende århundrede fvt skrives i Ekron på et sprog tæt på fønikisk og minder om oldbyblisk. Fønicisk var prestigesproget i det tiende og niende århundrede fvt. At finde en inskription i det syvende århundrede f.v.t. Filistien, hvor en skrift fra den hebraiske tradition blev brugt, er dog noget af en gåde.