Schneider, Lovtale

Eulogi Schneider
Eulogius Schneider
Navn ved fødslen Johann Georg Schneider
Aliaser Lovtale
Religion katolsk kirke
Fødselsdato 20. oktober 1756( 1756-10-20 ) [1]
Fødselssted
Dødsdato 1. april 1794( 1794-04-01 ) [1] (37 år)
Et dødssted
Land
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Eulogius Schneeider ( latin  Eulogius , tysk  Johann Georg Schneider ; 20. oktober 1756 [1] , Wipfeld , Nedre Franken - 1. april 1794 [1] , Paris [2] ) - katolsk prædikant, aktivist fra den store franske revolutions æra , offentlig anklager ved Kriminaldomstolen i Nedre Rhinen. Guillotine i Paris.

Tidlige år

Johann Georg Schneider blev født i byen Wipfeld nær Würzburg i familien af ​​en vinmager, medlem af lokalrådet, Michael Schneider og Margarita Buchstahl [3] . Han studerede på jesuiterkollegiet i Würzburg, gik på universitetet fra 1771, men blev udvist på grund af en useriøs livsstil, og i 1777 blev han franciskaner i Bamberg og tog navnet Eulogy til ære for Sankt Eulogy of Córdoba . Efterfølgende studerede han i Salzburg, hvor han blev ordineret til præst. Fra 1780 tjente han som præst i Augsburg. Ved at opgive sig til drømme om frihed og lighed holdt han i november 1786 en lidenskabelig prædiken [4] , hvor han opfordrede til en tolerant holdning over for medlemmer af andre kristne trossamfund [5] . Talen vakte utilfredshed i kirkekredse, og Schneider kunne ikke blive længere i Augsburg: han fulgte hertug Karl-Eugene af Württembergs invitation til at være hans hofprædikant i Stuttgart (1786). Her stiftede han bekendtskab med Illuminatis lære, studerede grundigt afhandlingen "Om den sociale kontrakt" af Rousseau og gennemsyret af hans ideer. Tre år senere tvang demokratiske overbevisninger, beundring for den franske revolution og kritik af hertugen Schneider til at træde tilbage (1789).

I 1789 blev han inviteret til Bonn som professor i græsk og fin litteratur. Med pavens tilladelse forlod han franciskanerordenen, da munken ikke måtte undervise på universitetet. I Bonn blev Schneider berømt som taler, men vakte utilfredshed med sine løjer mod den katolske religion. Hans digte fra denne æra er gennemsyret af revolutionære ideer og indeholder erotiske motiver. I 1790 blev han stillet for retten for sine lære og taler, men han forsvarede sig meget klogt og kunne have retfærdiggjort sig i betragtning af den almindelige stemning, hvis ikke hans katekismus [6] rejste en ny storm, som følge af hvilket han måtte forlade Bonn, så meget desto mere som kurfyrsten og ærkebiskoppen af ​​Köln, Maximilian Franz Xaver , anså sig personligt fornærmet. Mange teologiske fakulteter godkendte ikke hans bog, hvis salg var forbudt. På anbefaling af professor Blessig inviterede borgmesteren i Strasbourg , F. Dietrich , ham til denne by for at bruge ham mod ærkebiskop hertug Rogans og den katolske præstes intriger.

Revolutionære aktiviteter

I juni 1791 flyttede Schneider til Strasbourg, trådte ind i indflydelsesrige menneskers gunst, blev professor i kirkeret og kirkelig veltalenhed på et katolsk seminarium, og den 28. juni blev han generalvikar for forfatningsbiskopen Brendel, svor troskab til forfatningen, begyndte at prædike i en jakobinsk tone og spillede en rolle ved folkelige sammenkomster, i klubber. Den 3. juli 1792 begyndte Schneider at redigere den tysksprogede avis Argos, som var kendetegnet ved ekstreme synspunkter, hvoraf en af ​​hovedforfatterne var ham selv [7] . I avisen opfordrede Schneider til henrettelse af royalister: De, skrev han, kunne ikke standses "med andet end guillotinen; enhver anden straf er dem ligeglad ”( tysk  durch nichts, als di Guillotine. Jede andere Strage ist ihnen gleichgueltig ) [5] . Han blev hurtigt præsident for den revolutionære Zum Spiegel-klub og medlem af Strasbourgs kommunalbestyrelse. Schneider krævede kongen væltet og fik mere og mere indflydelse. I sidste kvartal af 1792 var han borgmester i Haguenau, og den 19. februar 1793 blev han offentlig eller officiel anklager ved kriminaldomstolen i Nedre Rhinen. Han tjente terror og forfulgte overklassen og forsøgte at bringe deres repræsentanter til stilladset; Den 5. maj 1793 blev han officiel anklager ved revolutionsdomstolen. Schneider var personligt ansvarlig for omkring tredive henrettelser [5] . Hans revolutionære fanatisme voksede sammen med den indre og ydre uro, der ramte Frankrig på det tidspunkt. Han blev overrasket over Marat og pralede senere med, at han blev kaldt Strasbourgs Marat. Der var ingen person, som ikke vakte hans mistanke; med en guillotine og en bøddel vandrede han rundt i landet; ved vold tvang han accept af afskrevet pengesedler al pari. Den 8. oktober blev han medlem af Strasbourgs Komité for Generel Sikkerhed, derefter civil kommissær for den revolutionære hær og blev endelig en ledende person i den revolutionære domstol, hvis faste følgesvend var guillotinen. Da dyrkelsen af ​​fornuftsguden blev etableret i katedralen i Strasbourg, latterliggjorde han kristendommen fra talerstolen; han fyldte fængsler på det tidspunkt, afskedigede embedsmænd, henrettet uden nåde i byen og provinsen. Samtidig aftog Schneider først sit præsteembede den 20. november 1793 under en ferie til ære for det Højeste Væsen [3] .

Anholdelse og henrettelse

Kommissærerne for Saint-Just- konventionen og F. Loeb beordrede ham til straks at redegøre for sine handlinger; han svarede på dette ved at skrive den 7. december til Udvalget for Offentlig Sikkerhed . Samtidig giftede Schneider sig med datteren af ​​en velhavende vinbonde, Sarah Stamm, søster til Stamm, tidligere aide-de-camp til general Custine , og gjorde et højtideligt indtog i Strasbourg og lagde derved nye våben i hænderne på sine fjender . 8] . Efter ordre fra Saint-Just og Loeb, arresteret i sengen natten til den 15. december, blev han sat op i 2½ time for at blive latterliggjort på stilladset; lænket ved fødderne, blev sendt til Paris. Fra alle sider fløj klager over ham til Paris. Robespierre kaldte ham en hykler, der angiveligt tog en republikansk maske på for at gøre revolutionen i Alsace forhadt, Caligula og Heliogabal ; han greb personligt ind i retssagen mod Schneider og fremskyndede sagen [3] . Schneider forsøgte at tilbagevise alle anklager i et brev til Robespierre og bekræftede hans ukrænkelige republikanske og jakobinske tankegang. Brevet udkom i pressen, blev også udgivet på tysk og vakte generel opsigt. Medlemmer af direktoratet for departementet Nedre Rhinen tilbageviste det i et brev til udvalget for offentlig sikkerhed (26. februar 1794), portrætterede Schneider som et monster og præsenterede en liste over hans forbrydelser. Den 1. april 1794 blev Schneider, dømt af en revolutionær domstol, guillotineret.

I kultur

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 Bibliothèque nationale de France identifikator BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  2. ↑ 1 2 German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #118609521 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  3. ↑ 1 2 3 Lachenicht S. Information und Propaganda: Die Presse deutscher Jakobiner im Elsaß (1791-1800). De Gruyter, 2015
  4. ↑ Schneider E. Predigt über die christliche Toleranz. — Buchdr. der Herzogl. Carlsschule, 1786.
  5. ↑ 1 2 3 Höyng, P. (2018). "'Denn Gehorsam ist die erste Pflicht freier Männer': Eulogius Schneider som et paradigme for oplysningens dialektik". I 'Denn Gehorsam ist die erste Pflicht freier Männer': Eulogius Schneider as a Paradigm for the Dialectic of Enlightenment. Leiden, Holland: Brill | Rodopi. doi: https://doi.org/10.1163/9789004362215_013
  6. ↑ Katechetischer Unterricht in den allgemeinsten Grundsätzen des praktischen Christenthums, 1790
  7. ↑ Fuldstændig "Argos, eller manden med hundrede øjne" ( tysk:  Argos oder der Mann mit hundert Augen ). Udgivet fra 3. juli 1792 til 16. juni 1794: Lachenicht S. Information und Propaganda: Die Presse deutscher Jakobiner im Elsaß (1791-1800). De Gruyter, 2015
  8. ↑ I et brev til venner skrevet efter hans arrestation bad Schneider om at tage sig af sin kone og søster, Marianne Schneider, som tilsyneladende boede hos ham i Strasbourg: Lachenicht S. Information und Propaganda: Die Presse deutscher Jakobiner im Elsaß (1791) — 1800). De Gruyter, 2015

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Brockhaus og Efron
  • Allgemeine Deutsche Biographie
  • Brockhaus
  • Desktop