Shemyakina ligklæde

Bidrag fra Dmitry Yuryevich Shemyaka
til Yuryev-klosteret
Stilling i kisten . 1444 eller 1449
Luft
Taft , guld, sølv og silketråde , gammel russisk ansigtssyning . 124,5×183 cm
NGOMZ , Veliky Novgorod

Shemyakina ligklæde ( signeret ligklæde "The Entombment" fra 1444 [1] : 13, 14 ) - luften fra det XV århundrede , som er bidraget fra Dmitry Yuryevich Shemyaka , hans kone Sofya Dmitrievna og søn Ivan til Yuriev-klosteret i Veliky Novgorod [2] : 193 . Opbevares i Novgorod State United Museum-Reserve (i 2003 inventarnummer - DRT 20 ) [1] :30 .

Beskrivelse

Luften bærer billedet af Kristus i graven, sørget af fire engle med ripider bøjet bag graven [1] :30 [2] :193 . Et af de karakteristiske træk ved Shemyaka ligklædet  er den symbolske ikonografiske version af gravmælet, sjælden blandt monumenterne fra gammel russisk syning , hvor kun engle er afbildet nær Kristi grav, og der ikke er nogen historiske karakterer [1] : 13, 14 [3] . Ligklædet er broderet med flerfarvet usnoet silke "splittet" og spundet guld- og sølvtråde "vedhæftet". Baggrunden er oliven taft , syet med blå snoede silketråde [1] :14, 30 . På kanten af ​​ligklædet, med spundne guldtråde på oliven satin , er der en inskription broderet med 1800-tallets håndskrift , som gentager indholdet af den tabte antikke supplerende "krønike" [1] :31 [2] :193 , 195 :

I sommeren 6957 , anklage 7, da storhertug Dmitrij Yurievich var i Veliky Novgorod og på kommando af storhertugen, blev disse lufte klædt op i kirken til den hellige store martyr George af samme sommer i august måned d. den 23. dag af den velsignede og hans storhertuginde Sophia og i søvne blev den salige prins Ivan lagt i kirken for den hellige store Kristi Martyr af Kristi Georg i Veliky Novgorod i Yuriev Kloster under ærkebiskop Euphemia af Novgorod den Store under Archimandrite Misail for syndsforladelse og frelse af hensyn til vores sjæle og vores børn og børnebørn og oldebørn i denne tidsalder og i fremtiden amen

Mellem den midterste (centrale del) af luften og kantindskriften er der en sort silkekant med billederne af evangelisternes symboler og taljefigurer af helgener i medaljoner:

Fra ligklædets historie

I 1815 angav Archimandrite Ambrose (Ornatsky) i VI bind af "Det russiske hierarkis historie" svøbet på listen over "de mest bemærkelsesværdige ting" i St. George's Monastery [4] : 749, 751 . Archimandrite Ambrose udgav også en gammel "krønike", der faldt sammen med teksten i det 19. århundredes inskription, og angav dimensionerne af ligklædet: længde 2 arshin 11 vershoks , bredde 1 arshin 11 vershoks [4] : 751, 752 .

Andrei Muravyov nævnte i første halvdel af det 19. århundrede ligklædet blandt de "dyrebare i sin oldtid" genstande, der opbevares i sakristiet i Yuriev-klosteret [5] :521 . Mikhail Tolstoy skrev i 1862 om den "nylige fornyelse af ligklædet" [2] :193 . Som Valentin Yanin bemærker , "den rørende nærhed af billederne af de hellige Anna og Photius" angiver tidspunktet for fornyelsen af ​​ligklædet: Archimandrite Photius (mellem 1822 og 1838  ), eller senere, men før grevinde Anna Orlovas død i 1848 -Chesmenskaya [2] :193 . Da ligklædet blev fornyet i 1800-tallet, blev baggrunden omsyet med blå snoet silke, indlæg af nyt silke- og guldbroderi dukkede op, midterstykket var omgivet af en sort silkekant med helgenfigurer og en inskription, der gengav den originale indsats. "krønike" [1] : 14, 30 .

I 1925 kom ligklædet fra Yuriev-klosteret til det gamle depot på Novgorod-museet [1] :5, 31 . Siden august 1994 har den været inkluderet i udstillingen "Old Russian Facial and Ornamental Sewing" fra Novgorod State United Museum of the Reserve [1] : 6, 21 [3] .

Dating

Styret af angivelsen af ​​inskriptionens tekst tilskrev forskerne ligklædet til 23. august 1449 . Samtidig blev den eksisterende inskription ikke analyseret ud fra et synspunkt om pålideligheden af ​​transmissionen af ​​den tabte antikke tekst. Derudover blev der som regel ikke taget højde for to forhold: Årstal 6957 svarer ikke til det syvende, men til det tolvte anklageskrift , og det faktum, at den generelle betydning af inskriptionen bærer præg af en påmindelse ("Hvordan var Storhertug Dmitry Yuryevich i Veliky Novgorod ...”). Ved at analysere kronologien af ​​kroniknyheder om Dmitry Yuryevichs og hans families liv, især deres ophold i Veliky Novgorod, kom V. L. Yanin til følgende konklusioner.

Alexander Bobrov , der støtter dateringen af ​​V. L. Yanin, bemærker også, at den 23. august 1444 faldt om søndagen - en passende dag til at yde det højtidelige bidrag fra ligklædet. Men ifølge A. G. Bobrov var en broderet inskription med navnet Dmitry Yuryevich "Grand Duke" allerede på ligklædet på tidspunktet for bidraget, da Shemyaka i 1444 besøgte Novgorod som en af ​​de to store fyrster-medherskere af Rusland [6] : 522, 523 .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Ignashina E. V. Gammel russisk ansigts- og prydsyning i Novgorod-museets samling: Katalog . - Veliky Novgorod: Moby Dik, 2003. - 128 s.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Yanin V. L. Essays om komplekse kildestudier. - M . : Højere skole, 1977. - 240 s.
  3. ↑ 1 2 Gammel russisk ansigts- og prydsyning (arkiveret kopi 26.10.2008) . Novgorod Museum-Reserve .
  4. ↑ 1 2 Ambrose (Ornatsky Andrey Antonovich). Historien om det russiske hierarki. Del VI . - M . : I synodaletrykkeriet, 1815. - 1148 s.
  5. ↑ Muravyov A.N. Rejse til russiske hellige steder. I to dele. Genoptryk gengivelse af 1846-udgaven. - M . : Bog - JV "Vneshiberika", 1990. - 692 s. — ISBN 5-212-00572-8 .
  6. ↑ Bobrov A. G. Storhertug Dmitry Yuryevich Shemyaka i gammel russisk litteratur og bøger  // Proceedings of the Department of Old Russian Literature. - Sankt Petersborg. , 2014. - T. 63 . - S. 516-540 . Arkiveret fra originalen den 17. oktober 2021.

Litteratur

Links