Sort grav

sort grav
Koordinater 51°29′14″ s. sh. 31°17′38″ in. e.
Land Ukraine
Højde 11 m
Studeret 1872-1873
relikvier 2 mandlige skeletter
Artefakter våben, redskaber, smykker
Status monument for arkæologi
Våbenskjold Monument af kulturarv i Ukraine af national betydning. Ohr. nr. 250004-N
 Mediefiler på Wikimedia Commons

"Black Grave"  - ​​en kurgan fra Kievan Rus i slutningen af ​​det 10. århundrede og et arkæologisk monument af national betydning i Chernihiv . Lokal tradition tilskrev ham prins Cherny , den legendariske grundlægger af Chernigov.

Historie

Dekret fra Ministerrådet for den ukrainske SSR af 21.07.1965 nr. 711 "Om godkendelse af listen over monumenter for kunst, historie og arkæologi i den ukrainske SSR" ( "Om godkendelse af listen over kunstmonumenter, historie og arkæologi i den ukrainske SSR” ) blev tildelt status som et monument for arkæologi af republikansk betydning kaldet Kurgan X century Black Grave [1] .

Monumentet er nævnt i dekretet fra Ukraines ministerkabinet dateret 27. december 2001 nr. 1761 "Ved indtastning af monumenter af historie, monumental kunst og arkæologi af national betydning i Ukraines statsregister over immovable monuments" [2] .

Dekret fra Ukraines ministerkabinet af 03.09.2009 nr. 928 "Om optagelse af kulturarvsgenstande af national betydning i Ukraines statsregister over faste monumenter" ( "Om indførsel af kulturarvsgenstande af national betydning til Sovereign Register of Unruly Memories of Ukraine" ) blev tildelt status som et monument af arkæologi af national betydning med sikkerhedsnummer 250004-N under navnet Kurgan "Sort Grav" [3] . Dette dekret annullerede de foregående: Dekret fra Ministerrådet for den ukrainske SSR nr. 711 af 21.07.1965, dekreter fra Ukraines ministerkabinet nr. 1421 af 28.10.1996 og nr. 1761 af 27.12.2001.

Beskrivelse

Højen blev udgravet i 1872-1873 af D. Ya. Samokvasov . Ifølge legenden er prins Cherny, grundlæggeren af ​​byen, begravet i denne grav. Under dæmningen blev resterne af et stort bål fundet, hvorpå ligene af to krigere blev brændt (ifølge videnskabsmænd blev en far og søn begravet i graven), samt sandsynligvis slaver og kvindelige slaver. Der blev fundet arbejdsredskaber og kvindesmykker i graven. Sværd, ringbrynje , spyd og pilespidser, metalbeholdere, keramik og meget mere blev fundet ved branden. I højen i en højde af 7 meter fra basen var der hjelme, ringbrynje, 2 guldbyzantinske mønter fra den makedonske Basil I's tid og tilsyneladende rituelle genstande (en jernkedel med vædderben, to offerknive og to kar fra turens horn i en sølvjaget ramme ), lagt på tidspunktet for festen . Efter gildet blev graven fyldt op. Turihornenes sølvbeslag er dekoreret med en jaget blomstersmykke, en mand og en "kvinde" med sløjfer er afbildet på det store horn, skydende mod en "profetisk" [5] fugl, fantastiske dyr. Sølvbeslagene på tyrehornene fra den sorte grav og beslagene på sværdfæltet fra følgegraven nær Golden Gate i Kiev har de samme ornamentale motiver som på "nogle bælteplader og pilespidser fra Mikulchitsy , Pohansko (nær Breclav), Stary Mesto , Zhelenok og især på typiske stormoraviske knapdekorationer - gombiks , hvis fund er koncentreret i området omkring tre store sydmähriske centre og videre i det centrale Bøhmen og det sydvestlige Slovakiet. Både gammelrussiske og moravisk-tjekkiske fundgrupper af denne stil opstod på grundlag af samme Sortehavs- og iranske oprindelse, hvilket afspejlede sig i udsmykningen af ​​gyldne kar fra Nagyszentmiklós-skatten [6] [7] . Ifølge B. A. Rybakov blev rytmen lavet af en lokal mester, og kompositionen på sidstnævnte afspejler plottet i eposet om Ivan Godinovich . Ifølge R. S. Orlov afspejler sammensætningen på bindingen af ​​hornet en sekulær historie om "de slaviske fyrsters heroiske oprindelse", der afspejler den "hedenske" fortid eller verdenssyn i den antikke russiske kunst i det 11.-13. århundrede [8] . Ifølge D. Laszlo afspejler sammensætningen af ​​bindingen af ​​hornet plottet af den hellige jagt. På det store horn blev der under restaureringen opdaget en udskæring på selve det liderlige stof, som senere blev skjult af strygningen [9] . O. A. Shcheglova mener, at plottet af sammensætningen på hornet er produktet af en slags kopiering udført af en lokal mester fra originalen, svarende til den forreste byzantinske olifant , dækket med udskæringer. Som en original, der kunne tjene som en kilde til kompositoriske, plot- og stilistiske lån for Chernigov-mesteren, citerede hun et horn (olifant) med en byzantinsk ørn fra den påståede hersker af Fyrstendømmet Nitra (indtil 955), den ungarske kommandant Lele (Legel), som opbevares i museet i byen Yasberen i Ungarn [8] .

Blandt andre fund blev der fundet en byzantinsk mønt fra 960'erne og et "stort" sværd af den påståede Z-type (se nedenfor). Typens udseende går tilbage til ca. 1000, hvis ikke senere. En sølvkæde med dyrehoveder udsmykket i Urnes -stil blev fundet i en skat dateret til det 11.-13. århundrede [10] .

Fund fra gravhøjen opbevares i Statens Historiske Museum i Moskva.

Bronzefigur

En lille bronzefigur af ukendt formål blev også fundet i højen, der forestiller en mand med ikke-europæiske træk, der sidder i lotusstilling og holder sit skæg (eller tunge) i hænderne. Forskellige forslag er blevet fremsat om dens formål: Figuren kunne bruges til et spil, eller måske er det en amulet, der symboliserer den skandinaviske gud Thor . [11] Til fordel for det faktum, at dette er en mulig figur af en skandinavisk guddom, udtalte videnskabsmænd sig på grundlag af en række ligheder:

Det var ikke muligt endeligt at fastslå figurens oprindelse og formål. D. Ya. Samokvasov skrev selv følgende om figuren i sine værker: " ... en bronzestatuette, omkring to inches høj, forestillende en mand - en gud, der sidder på hug med armene foldet på brystet ... Buddha? » [13] .

Den ukrainske forsker N. V. Khamaiko fremførte argumenter om sådanne funds tilhørsforhold til vikingetidens spillesæt, hvor de optrådte som tavlekonger [ 13] [14] .

Efter restaureringen af ​​idolet i 2010 var det muligt at identificere orientalske træk i udseendet af "idolet". Idolet blev støbt af "rent" kobber - indholdet af urenheder overstiger ikke 1%. Detaljerne blev udarbejdet koldt ved hjælp af et sæt chasere, hvorefter figuren blev forgyldt ved hjælp af "ildforgyldning" (sammenlægning) teknologien. Karakteren fra Den Sorte Grav sidder overskrævs med bare ben med tydeligt markerede tæer, højre fod hviler ovenpå. I "lotus"-positionen aflæses "østens" indflydelse. Figuren er klædt i en langærmet kaftan, der tilspidser til håndleddet og slutter med to tydelige linjer. Mellem dem er der en strimmel med et ornament af cirkler, måske på denne måde fremhæves manchetterne. Striber af cirkler løber langs benene, svarende til cirklerne i skuldertøj, sandsynligvis bukser eller leggings. Tøjsættet på figuren er typisk for et "orientalsk" kostume. På begge sider af bæltet, i stedet for traditionelt ophængte våben, blev knuder af en usædvanlig type bundet to gange. Sammen med idolet blev der placeret to hjelme, to sølvbundne rhytoner fra turi-horn, to tveæggede knive og to ringbrynjer i den øverste del af højen. Figurens "orientalske flair" giver os mulighed for at antyde, at den blev lavet i Østeuropa [15] .

Denne figur kom sammen med andre fund fra højen ind i samlingen af ​​det russiske historiske museum og blev udstillet. [16]

Kulturelle træk

I ritualet for den sorte grav, Gulbishche , Nameless Kurgan , er der et usædvanligt komplekst og storslået ritual med hedenske afbrændinger, der i skala svarer til ritualerne i Gnezdovo "store høje", men som i det hele taget udvikler sig på grundlag af noget anderledes Midt-Dnepr-traditioner og på ingen måde forbundet med den varangianske skik med at brænde i en båd, som udgør det særlige ved Gnezdov-"boyarernes" ritualer. D. A. Machinsky, efter at have sammenlignet komplekset af våben fra den sorte grav (to sværd og en sabel, ukendt i datidens russiske truphøje) med historien om historien om svundne år under år 968, blev det foreslået, at en samtidig Prins Svyatoslav , nævnt i Fortællingen svundne år " under år 968 , som guvernør Pretich fra "den anden side af Dnepr", der reddede Kiev fra Pechenegerne og sluttede fred med khanen og udvekslede våben med ham [17] .

De "store høje" i Chernigov, den sorte grav og Gulbishche sammenlignes med lignende gravkomplekser i Gnezdov . Det er klart, at i de "store høje" i Chernigov og Gnezdov blev mennesker, der havde enorm hellig og militær-administrativ magt, begravet [18] . Måske er der tale om russiske prinser eller medlemmer af en fyrstefamilie [19] [20] . T. G. Novik og Yu. Yu. Shevchenko mener, at det er uafhængigt i forhold til Kiev, "Chernigov-dynastiet" [13] . S.S. Shirinsky , der bemærkede ligheden mellem inventaret, skrev om den fuldstændige identitet af følgegravene i Kiev og Chernigov med elitebegravelserne af soldater i Great Moravia [21] [7] .

Efter at have ryddet grebet af det "store" sværd, dokumenterede S.Yu. Kainov dets tilhørsforhold til Wallingford-typen (ifølge eksemplet fundet i Themsen nær Wallingford Bridge ), som er en udvikling af L-typen [13] . Sværdene i denne gruppe korrelerer med gruppe VI i henhold til typologien for de angelsaksiske sværd af M. Wheeler [22] . De engelske fund tættest på Chernigov-sværdet går tilbage til slutningen af ​​det 10.-11. århundrede. En analyse af kulfragmenter fra et ligbål gør det muligt at opnå et kalenderaldersinterval på 980–1025 [13] .

Et fragment af en dekoreret pilespids med riller gennemboret i metallet, hvori der var indlagt stykker af kobberlegeret tråd, består af to halvpalmer, der udstråler fra den centrale trebladede figur, og fuldender billedet af gravstedets barbariske pragt af en af ​​de sidste hedenske ledere i det gamle Rusland. I samme grav blev der fundet en spydspids med indlagte kors på begge sider af pennen, hvorpå der var stoppet stykker af ikke-jernholdigt metal på en overflade, der tidligere var indskåret med tynde linjer arrangeret i form af et gitter [23] .

Placering

Ukraine , Chernihiv , Novozavodsk-distriktet , langs gaden af ​​Prince Cherny i krydset med gaden. Stille og firkantet, bageri og håndværksgader.

Transportere:


Galleri

Se også

Noter

  1. ↑ Om den godkendte liste over monumenter for kunst, historie og arkæologi i den ukrainske RSR . Hentet 6. februar 2022. Arkiveret fra originalen 24. januar 2022.
  2. ↑ Om inddragelsen af ​​monumenter af historie, monumental kunst og arkæologi af national betydning til Ukraines suveræne register over uregerlige monumenter . Hentet 6. februar 2022. Arkiveret fra originalen 5. februar 2022.
  3. ↑ Om medtagelsen af ​​genstande af kulturel tilbagegang af national betydning i Ukraines suveræne register over uregerlige minder . Hentet 6. februar 2022. Arkiveret fra originalen 4. februar 2020.
  4. ↑ Petrukhin V. Ya. Rusland i det 9.-10. århundrede. Fra varangianernes kald til trosvalget. — 2. udg., rettet. og yderligere M. : Forum : Neolit, 2014.
  5. ↑ Shirinsky S. S. Bælteplader med tegn på Ruriks fra Birka og Gnezdov Arkivkopi dateret 29. september 2020 på Wayback Machine // Slaver og Rusland. 1968. C. 215-223
  6. ↑ Fik B. Nogle generelle problemer med arkæologi i det antikke Rusland og det store Mähren // Det gamle Rusland og slaverne arkiveret 1. november 2021 på Wayback Machine . - Moskva: Nauka, 1978. S. 83-87
  7. ↑ 1 2 Shirinsky S. S. Arkæologiske paralleller til kristendommens historie i Rusland og Store Mähren // Slavere og Rusland: Problemer og ideer: Begreber født af tre århundreders kontroverser, i en lærebogspræsentation / Comp. A. G. Kuzmin. 2. udgave, M., 1999. S. 393-394.
  8. ↑ 1 2 Vasyuta O. O. Kurgan Chorna Grave i historiske optegnelser over tidligere og nuværende Arkivkopi dateret 23. januar 2022 på Wayback Machine // Siveryansky Litopis, 2016. Nr. 6 (132). s. 3-18
  9. ↑ Shcheglova O. A. Om en mulig prototype af billeder på bindingen af ​​et stort horn fra den sorte grav //Stratum Plus. 1997. S. 246-257
  10. ↑ Androshchuk F. A. Sværd og nogle problemer i vikingetidens kronologi // Hjørnesten. Arkæologi, historie, kunst, kultur i Rusland og nabolandene. Bind 1 // Artikelsamling i 2 bind. Ed. E. N. Nosov, S. V. Beletsky. ISBN 978-5-91678-062-8 Moskva: Lomonosov, 2010, 560 s.
  11. ↑ Beskrivelse af bronzefiguren fra graven . Hentet 3. august 2017. Arkiveret fra originalen 3. august 2017.
  12. ↑ Figurer af skandinaviske guder
  13. ↑ 1 2 3 4 5 Lushin V. G. På spørgsmålet om datoen for Black Grave Archival kopi af 8. januar 2021 på Wayback Machine // History. Arkæologi. Kultur. Materialer og forskning / Red. udg. M.G. Moiseenko, E.P. Tokareva. Zimovniki: Zimovnikovsky Museum of Local Lore, 2019. - 132 s.
  14. ↑ Khamaiko N. V. 2012. Tavley-konger i det 10. århundrede. // Slavere i Østeuropa på tærsklen til dannelsen af ​​den gamle russiske stat. Proces af den internationale konference dedikeret til 110-året for fødslen af ​​Ivan Ivanovich Lyapushkin (1902-1968). St. Petersborg, 3.-5. december 2012 / Komp. O. A. Shcheglova, forsker udg. V.M. Goryunov. SPb. c.284
  15. ↑ Murasheva V. V., Orfinskaya O. V., Loboda A. Yu. "Ny historie" af "idol" fra Black Grave-højen (X århundrede) Arkivkopi dateret 20. september 2020 på Wayback Machine // Russian Archaeology. nr. 1, 2019, s. 73-86
  16. ↑ Bronzeidol fra den sorte grav . Hentet 4. august 2017. Arkiveret fra originalen 4. august 2017.
  17. ↑ G. S. Lebedev . Vikingetiden i Nordeuropa Arkiveret 6. marts 2016 på Wayback Machine , 2005
  18. ↑ Nefyodov V. S. Tidlige stadier af politogenese på Smolensk-landets territorium (slutningen af ​​9. - første halvdel af det 11. århundrede), 2012 Arkivkopi af 10. juli 2019 på Wayback Machine
  19. ↑ Petrukhin V. Ya. Store høje i Rusland og Nordeuropa. Om problemet med etno-kulturelle relationer i den tidlige middelalderperiode // Historisk arkæologi: traditioner og perspektiver. M, 1998.
  20. ↑ Petrukhin V. Ya. Det gamle Rusland. Mennesker. Prinser. Religion // Fra den russiske kulturs historie. M, 2000. T.I.
  21. ↑ Shirinsky S. S. "Arkæologiske paralleller til kristendommens historie i Rusland og Store Mähren" // artikelsamling " Det gamle Rusland og slavernes arkivkopi af 1. november 2021 på Wayback Machine ". - M. : Nauka, 1978. S. 203-206.
  22. ↑ Kainov S. Yu. "Stort" sværd fra den sorte grav (foreløbige resultater af en ny fase af undersøgelsen). Side 125 // Vores land er stort og rigeligt: ​​en samling artikler dedikeret til 90-årsdagen for A. N. Kirpichnikov. - St. Petersborg: Nevskaya Printing House, 2019. - 442 s., 170 ill.
  23. ↑ Kainov S. Yu. Pilespids fra Black Grave-højen: nye forskningsresultater Arkivkopi dateret 8. august 2021 på Wayback Machine // Russian Archaeology. 2021. nr. 2. S. 108-122

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Gardariki
Volkhov - Volga handelsrute
Dvina - Dnepr handelsrute
Andre steder