| Caecilian af Kartago | ||
|---|---|---|
| Caecilianus Carthaginiensis | ||
|
||
| 311 - 325 | ||
| Kirke | karthagiske kirke | |
| Forgænger | Mensurium | |
| Efterfølger | Donat den Store | |
| Fødsel | 4. århundrede | |
| Død | ukendt | |
Caecilian af Karthago ( lat. Caecilianus Carthaginiensis ; d. 345 ) var biskop af Karthago i det 4. århundrede . Hans udnævnelse som biskop førte til det donatistiske skisma i det sene Romerrige. Han var også en af kun fem vestlige biskopper ved det første koncil i Nikæa [1] [2] [3] [4] [5] .
I 303 udstedte tetrarkerne Diocletian og Maximian , Galerius og Constantius Chlorus et edikt , der afskaffede kristnes rettigheder og pålagde dem at overholde traditionelle romerske religiøse skikke , og den store forfølgelse af kristne begyndte, som et resultat af hvilken en del af de kristne, biskopper og lægfolk, underkastede sig krav fra Romerrigets embedsmænd og overdrog til sidstnævnte for at brænde manuskripter af de hellige skrifter eller på nogen måde medvirkede til forfølgelsen. De mest vedholdende kristne udholdt forskellige forfølgelser: fængsling, tortur og død fra hedenske myndigheder. Kristne, der åbenlyst fordømte myndighedernes politik, blev holdt i fængslet i Kartago . Troende samledes i nærheden af fængslet og bragte tøj og mad til martyrerne (det var nemlig det, man kaldte skriftefadere på det tidspunkt). Biskop Mensurius af Karthago anså sig selv forpligtet til at erklære, at personer, der forråder sig selv til hedensk magt og ikke bliver henrettet for Kristi navn, men fordi de pådrog sig en sådan henrettelse af andre omstændigheder, ikke vil blive betragtet af den karthagiske kirke for martyrerne . Mensurius indskrænkede sig ikke til dette, men sendte sin assistent, ærkediakon Caecilian, som ved hjælp af rå fysisk magt spredte de mennesker, der var samlet i nærheden af fængslet, hvor martyrerne blev holdt tilbage. Mensurius og Caecilian var imod at besøge og ære martyrerne i fængslet; de placerede foran indgangen til fængslet, hvor kristne blev fængslet, flere mennesker bevæbnet med bælter og piske. Vagterne tog maden fra dem, som kom for at besøge skriftefaderne, og gav den til hundene. Mensurius og Caecilians handlinger vakte indignation.
Efter Mensurius ' død valgte koncilet i Kartago i 311 Caecilian som sin efterfølger. Hans indvielse som biskop blev udført af biskop Felix af Aptunga . Denne indvielse forårsagede betydelige protester i den karthagiske kirke. Kritikere anklagede biskop Felix for frafald under den store forfølgelse , som et resultat af hvilket Felix selv af dem blev anset for at være faldet fra kirken, og indvielsen af Caecilian udført af ham er ugyldig. Skismatikerne valgte til sig selv en anden biskop af Karthago - Majorin . Som følge heraf var der i mange byer i den romerske provins i Afrika to biskopper hver, hvoraf den ene var underordnet Caecilian, og den anden under Majorinus.
På opfordring fra skismatikerne forelagde kejser Konstantin denne tvist til pave Miltiades til overvejelse . Paven indkaldte til et råd i Rom, hvortil Caecilian blev beordret til at dukke op sammen med ti biskopper, der støttede ham, og ti biskopper, der ikke anerkendte ham. Delegationen af Caecilians modstandere blev ledet af Donatus . Pave Miltiades støttede Caecilian, men Donat anerkendte ikke denne beslutning og krævede, at et nyt råd blev indkaldt, som fandt sted i Arles i 314 under ledelse af pave Sylvester I. Beslutningen fra dette råd anerkendte donatisme, opkaldt efter biskop Donatus, som et kætteri. Donata anerkendte ikke disse beslutninger og henvendte sig til kejseren, som støttede Caecilians holdning. Koncilet i Milano i 316 bekræftede beslutningen fra rådene i Rom og Arles. Kejser Konstantin udstedte love og dekreter for at konfiskere Majorins partibesiddelser, fratage dem deres kirker og true med at straffe deres oprør med døden.