katolske tempel | |
Johannes Døberens Kirke | |
---|---|
Cascel af St. John the Chrystitzel | |
54°15′24″ s. sh. 26°00′36″ Ø. e. | |
Land | Hviderusland |
Agrogorodok | Golshany |
tilståelse | katolicisme |
Stift | Grodno stift |
Ordretilknytning | franciskanere |
Arkitektonisk stil | Barok |
Grundlægger | Sapieha, Pavel Stefan |
Konstruktion | 1618 - 1770 år |
Stat | gyldig |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
![]() |
Genstand for statens liste over historiske og kulturelle værdier i Republikken Belarus Kode: 412Г000063 |
Johannes Døberens Kirke ( hviderussisk: Kastsel of St. John Khrystsіtsel ) er en katolsk kirke i landbrugsbyen Golshany , Grodno-regionen , Hviderusland . Henviser til Oshmyany -dekanatet i Grodno stift . Monument for barokarkitektur , bygget i 1618, fuldstændig genopbygget i 1770'erne. Den blev bygget som en klosterkirke af franciskanerklosteret , derfor er den også kendt som franciskanerkirken. Inkluderet i statens liste over historiske og kulturelle værdier i Republikken Belarus [1] .
I 1618 inviterede Pavel Stefan Sapieha franciskanermunke til hans familieejendom Golshany og grundlagde et franciskanerkloster der. Klosterkirken, indviet til ære for Johannes Døberen , blev bygget på fundamentet af den tidligere calvinistiske katedral, samtidig blev der bygget en beboelsesbygning [2] . Pavel Sapieha og hans hustruer blev begravet i denne kirke efter deres død. I 1770 blev klostrets kirke revet ned næsten til grunden og ombygget til et baroktempel . Foran kirken i første halvdel af 1800-tallet blev et to-etages tetraedrisk klokketårn placeret over porten i stil med senklassicismen .
Efter opstanden i 1830 blev mange katolske klostre på det moderne Hvideruslands område lukket, franciskanerklosteret i Golshany blev lukket ved dekret af 19. juli 1832 [2] . Johannes Døberens Kirke blev en almindelig sognekirke.
I 1886 var præst Andrei Lyatsky [3] rektor for Golshansky sogn .
Efter 1944 forfaldt kirken, men blev rekonstrueret og er fortsat en fungerende katolsk kirke.
Johannes Døberens kirke - et monument af barokarkitektur . Planen er et rektangel opdelt i tre skibe . Der er ingen tårne på hovedfacaden, det vigtigste dekorative element er en figureret fronton [4] . Væggene er dekoreret med pilastre , nicher og gennemskåret med vinduer med figurerede afslutninger.
Kirkens midterskib er dækket af et tøndehvælving , sideskibene er lavere og dækket af korshvælvinger. Sideskibene er adskilt fra hovedskibene med to rækker med 4 søjler. Midterskibet går over i en kraftig halvcirkelformet apsis [2]
I det indre skiller fresko -altermaleri fra det 18. århundrede sig ud på en flad væg og skaber illusionen af en omfangsrig halvcirkelformet korintisk søjlegang [1] . I den centrale del af fresken er et billede af scenen for Kristi dåb . I højre skib er gravstedet for kirkens grundlægger, Pavel Stefan Sapieha, bevaret, men gravskulpturen er nu transporteret til Museum for Videnskabsakademiet i Hviderusland i Minsk [4] .
Fra den sydvestlige side støder klostrets tidligere boligbygning op til templet, delvist ødelagt i 1832. Tidligere blev bygningen brugt som en filial af National Art Museum of Belarus , men i 2008 blev museet lukket på grund af manglende finansiering [5] .
Legenden om den hvide dames spøgelse er forbundet med Johannes Døberens tempel , svarende til mange legender om den hvide dame, der findes i forskellige lande i Europa. Angiveligt havde bygherrerne ikke tid til at færdiggøre kirken til den aftalte tid, og den vrede Sapieha truede med at henrette dem i tilfælde af forsinkelse. Bygherrerne besluttede, at sorte styrker blandede sig i dem, og ofrede en ung pige, mens hun immurerede hende i live i muren. Siden da, angiveligt, dukker hendes spøgelse op med jævne mellemrum i klostret og kirkens vægge [5] [6] .