| Kirke af forbøn for den allerhelligste Theotokos på Nerl | |
|---|---|
| Land | Rusland |
| Landsby | Bogolyubovo , Suzdal-distriktet , Vladimir Oblast |
| Adresse | 601270, Vladimir-regionen, Suzdal-distriktet, pos. Bogolyubovo, Vokzalnaya st., 10 (ur. Pokrov-on-Nerl) |
| tilståelse | ortodoksi |
| Patriarkatet | Moskva |
| Stift | Vladimirskaya |
| dekanat | Suzdal distrikt |
| Værelses type | kirke med tværkuppel |
| Patronal fest | 1. oktober (14) - Beskyttelse af de allerhelligste Theotokos |
| abbed | abbed Gabriel (Kruskop) [1] |
| Grundlag | midten af det 12. århundrede |
| Grundlægger | Storhertug Andrei Yurievich Bogolyubsky |
| Første omtale | midten af det 12. århundrede |
| Arkitektonisk stil | russisk arkitektur |
| Ejendom overdraget | Vladimir-Suzdal Museum-Reserve |
| Stat |
|
| Status |
Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 331510368550006 ( EGROKN ). Vare nr. 3310157000 (Wikigid database) |
| verdensarvssted | |
|
Hvide monumenter af Vladimir og Suzdal. Forbønskirken ved floden Nerl (monumenter af hvide sten i Vladimir og Suzdal. Forbønskirken på Nerl) |
|
| Link | nr. 633-004 på listen over verdensarvssteder ( da ) |
| Kriterier | (i), (ii), (iv) |
| Område | Europa og Nordamerika |
| Inklusion | 1992 ( 16. session ) |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Forbønskirken på Nerl [2] - et tempel af hvid sten i Vladimir-regionen i Rusland, 1,5 km fra landsbyen Bogolyubovo ; et enestående monument af Vladimir-Suzdal arkitektur.
Kirken af forbøn på Nerl personificerer storhedstiderne for Vladimir-Suzdal fyrstedømmet under Andrei Bogolyubsky . På det tidspunkt blev Vladimir forvandlet og ved siden af ham dukkede den fyrstelige residens Bogolyubovo [3] op med hvide stenbefæstninger, det fyrstelige palads og Jomfruens Fødselskirke. I løbet af årene 1158-1165 skabte Andrei Bogolyubskys byggekunst en række bemærkelsesværdige hvide stenbygninger. Hans tempelbygningsprogram kan sammenlignes med Yaroslav den Vises aktiviteter , der genopbyggede Kiev et århundrede tidligere [4] .
Til forbønskirken blev der valgt et sted lidt mere end en kilometer fra det fyrstelige palads ved sammenløbet af Nerl til Klyazma (senere flyttede munden sig mod syd og efterlod en oksebue-sø ). Mundingen af Nerl var ved skæringspunktet mellem vigtige handelsfloderuter og tjente som en port til Vladimir-landet: her vendte skibene til prinsens bolig, herfra udfoldede et panorama af Bogolyubov med prinsens palads og Vladimir. Kirken skulle blive et avanceret element i det repræsentative ensemble, dets portmonument [4] [5] [6] .
Kroniske beviser for forbønskirken er meget sparsomme. The Short Chronicle of Vladimir siger: "og så kom Andrey Yuryevich fra Kiev og skabte den gudelskende by ... og lagde to sten i kirken." "Og rejs et tempel for hende ved Klyazma-floden, to stenkirker i Guds Hellige Moders navn," rapporterer Novgorod First Chronicle . En af de nævnte kirker er naturligvis Pokrovskaya. Endelig indeholder "The Life of Prince Andrei Bogolyubsky ", en kilde fra 1702, mere detaljerede oplysninger. Det følger af teksten, at templet blev bygget på én sæson til minde om Izyaslav Andreevich , prinsens søn, som døde af sår efter et felttog i Volga Bulgarien [4] :
Сегѡ̀ же лѣ́та [ ҂ѕхѻ҃д ] сы́нъ є҆гѡ̀ пе́рвый и҆зѧсла́въ а҆ндре́евичъ ко гдⷭ҇ꙋ ѿ̾и́де... Се́й же вели́кїй кнѧ́зь а҆ндре́й, а҆́ще печа́лїю ѡ҆ сконча́вшемсѧ сы́нѣ, ꙗ҆́кѡ чл҃вѣ́къ ѡ҆б̾ѧ́тъ бы́въ, и҆ скорбѧ́ше... бо́лѣе въ бг҃оꙋгѡ́дныѧ дѣла̀ поѡщрѧ́шесѧ; и҆́бо бг҃олю́бскїѧ ѻ҆би́тели, ꙗ҆́кѡ по́прище є҆ди́но, на рѣкѣ̀ клѧ́зьмѣ, въ лꙋгꙋ̀, нача̀ зда́ти цр҃ковь во и҆́мѧ прест҃ы́ѧ бцⷣы чⷭ҇тна́гѡ є҆ѧ̀ покро́ва, на ᲂу҆́стьѣ рѣкѝ нерлѝ... ѻ҆́нꙋю цр҃ковь є҆ди́нымъ лѣ́томъ совершѝ и҆ ѻ҆би́тель мона́шествꙋющымъ при не́й содѣ́ла.
Efter teksten at dømme blev kirken bygget senest i 1165, da prinsen døde samme år. Således daterede Vasilij Dobrokhotov monumentet til 1166 [7] . Baseret på teksten til "Livet ..." blev kirken dateret af Nikolai Voronin (angivet 1165, på trods af at prinsen døde i efteråret i år, og det var umuligt at fuldføre byggeriet i den resterende tid) [8] og Pavel Rappoport (angivet 1165-1167, på trods af at "Livet ..." rapporterede om byggeriet på én sæson) [9] . Andre synspunkter kom også til udtryk. Nikolai Artleben [10] og Nikodim Kondakov [11] mente, at Forbønskirken blev bygget samtidig med Assumption Cathedral i Vladimir . Men Artleben udelukkede ikke, at det også kunne dateres tilbage til Vsevolod III 's regeringstid [12] . Dmitrij Berezhkov svingede mellem 1165-1167 og 1190'erne [13] . I den videnskabelige og populære litteratur optrådte dateringen af 1165, vedtaget af Voronin, i lang tid [6] .
Vladimir-krønikeskriveren fra det 16. århundrede indeholder både indvielsen og datoen og kalder forbønskirken i en meddelelse, der udkom i 1158 [4] :
Въ ѣⷮ ҂ѕхѯ҃ѕ . [...] Dette er den samme ѻ҆ndrey bg҃lyubovniy by ѡ udslæt, post -avi tzrkovs, ꙋ ᲅ ᲅ ᲅ ᲅ ᲅ ᲅ ҆ ҆ ҆ ᲅ ᲅᲅ ᲂᲲႲႲႲႲႲႲႲ
- PSRL, bind XXX, s. 68Sergey Zagraevsky [6] og Tatyana Timofeeva [4] på grundlag af denne og andre krøniker, inklusive før-mongolske, tager 1158 som datoen for forbønskirken.
Ifølge Laurentian Chronicle blev byggeriet under prins Andrei udført "af mestre fra alle lande". Vasily Tatishchev præciserede i " Russens historie ", at "mestrene blev sendt fra kejser Frederik den Første, som Andrei var venner med ..." (betyder Friedrich Barbarossa ). Andreys multi-etniske konstruktionsartel overtog færdighederne til udvinding, forarbejdning og konstruktion af hvide sten fra de gamle mestre. Men den majestætiske idé om prinsen og hans arkitekters talent dannede en meget mere perfekt stil: sammensætningen blev mere kompliceret, proportionerne blev mere slanke, komplekse hvidstensrelieffer af facaderne dukkede op [4] .
Arkitekterne stod over for en vanskelig opgave: byggepladsen var placeret i en flodslette, så det var nødvendigt at beskytte templet mod vand. Til dette blev der opført fire meter vægge dækket med jord på fundamentet. Der dannedes en kunstig høj beklædt med stenplader, hvorpå kirken stod som på en piedestal [14] .
Sten til byggeri blev tilsyneladende udvundet i nærheden af Moskva. Kalkstensaflejringer danner en underjordisk, delvist stigende til overfladen, vene, der strækker sig fra bifloderne til Klyazma nær Moskva til den midterste del af Oka . Byggeprocessen begyndte med indkøb af byggematerialer, derefter brød de planen op på stedet og rev fundamentgrøfterne af langs søjlernes omkreds og akser, til dybden af fastlandets jord. Det menes, at de hvide stenbygninger havde et strimmelfundament, ikke lagt i en grube, men i grøfter, som var fyldt med blokke af kampesten, brosten, fragmenter af kalksten og tuf og fyldt med mørtel. Vægge og hvælvinger blev bygget først af en ged, og efterhånden som højden steg fra træstilladser og stilladser. Til tage brugte man tess, men måske blyplader. Hjelmformede kupler var dækket med rødt arabisk kobber med forgyldning. Det vides ikke, hvordan forsiden af forbønskirkens hoved var i oldtiden, men dens form, som forskerne foreslår, var tæt på hjelmformet. Trævinduer blev indsat i vinduerne på hvidstenstempler, som kunne fyldes med glas [4] .
Kirken blev indviet til ære for Jomfruens forbønsfest . Der er dog ingen kilder, der taler om etableringen af denne helligdag i Rusland i midten af det 12. århundrede på initiativ af Andrei Bogolyubsky [15] , og i de før-mongolske annaler siges kirken ikke at være dedikeret til evt. bestemt ferie, men til Guds Moder [16] . Følgelig kunne denne helligdag være blevet etableret senere (den første omtale af den går tilbage til det 13. århundrede [4] ), og i dette tilfælde kunne kirken oprindeligt have haft en anden indvielse.
Ifølge legenden indeholdt i Andrei Bogolyubskys liv blev den hvide sten til opførelsen af kirken taget ud af det bulgarske rige, der blev erobret af Andrei Bogolyubsky . Denne legende modbevises dog af både historiske fakta og resultaterne af petrografiske analyser af den hvide sten, der blev brugt til at bygge kirken [17] .
Oprindeligt var Forbønskirken katedralen i et lille kloster, som havde hvide stenbefæstninger, beliggende på spidsen af Klyazma og Nerl [18] . Dette kloster i slutningen af 1500-tallet blev nævnt blandt de patriarkalske husklostre, i anden halvdel af 1600-tallet blomstrede det en kort tid, i 1764 blev det nedlagt. I 1784, på grund af forbønskirkens lave rentabilitet, fik abbeden fra Bogolyubov-klosteret (som det var tildelt) tilladelse til at demontere templet for byggemateriale til opførelsen af klosterets klokketårn, men manglen på midler gjorde det. ikke tillade arbejdet at begynde [19] . I 1803 blev der bygget en løgkuppel med jernbelægning på den gamle stenkuppel, som i høj grad bestemmer templets udseende den dag i dag [20] .
Templets placering er unik: Forbønskirken blev bygget i et lavland, på en flodeng og står på en menneskeskabt bakke omkring 3 m høj og omkring 23 acres i areal [18] , hvorpå andre kloster bygninger blev placeret. Tidligere var der et sted, hvor Nerl strømmer ind i Klyazma nær kirken (nu har flodsengene ændret deres position). Kirken var placeret næsten på floden "pilen", der udgjorde krydset mellem vandhandelsruter.
Fundamentet af murbrokker , der er almindeligt for gamle russiske templer, lavet af rå sten spildt med kalk, lagt i en dybde på 1,6 m, fortsættes af bunden af murene, 3,7 m høje, som var dækket af lerjord af en kunstig bakke. beklædt med hvid sten. Således gik fundamentet til en dybde på mere end 5 m. Denne teknologi gjorde det muligt at modstå vandstigningen under flodoversvømmelser (op til 5 m).
Fra templet i det XII århundrede, uden væsentlig forvrængning, er hovedvolumenet bevaret til vores tid - en lille, næsten firkantet firkant i plan (ca. 10 × 10 m ekskl . apsis , siden af den hvælvede firkant er omkring 3,2 m) og hovedet. Tempel af den krydskuplede type , fire-søjlet, tre-apsis, en-kuppel, med arkade-søjleformede bælter og perspektivportaler . Kirkens vægge er strengt lodrette, men på grund af de usædvanligt velfundne proportioner ser de vippede indad, hvilket opnår illusionen om en større højde af strukturen. I det indre tilspidser lyskesøjlerne opad, hvilket i betragtning af tindingens lille størrelse skaber en ekstra følelse af "højde" af interiøret.
Inddelingerne af templets nordlige og sydlige vægge er asymmetriske, de østlige gardiner er meget smalle. Imidlertid er summen af fremspringet af sideapsiderne og bredden af de østlige sektioner af væggene praktisk talt lig med bredden af væggenes midtersektioner, takket være hvilken sammensætningen af templet ser afbalanceret ud, når det ses fra enhver side . Flerskaftede pilastre med halvsøjler på ydersiden af væggene i Forbønskirken på Nerl svarer til de indre skulderblade . Deres samlede tykkelse er cirka halvanden gang bredere end væggene, hvilket skaber en meget tydelig konstruktiv "tegning" af templet.
Templets originale indvendige vægmalerier er helt tabt (væltet under renovering i 1877). Kirkens vægge er dekoreret med udskårne relieffer . Den centrale figur i sammensætningen af templets tre facader er salmisten kong David, der sidder på tronen med en psalter i venstre hånd og velsigner med sin højre hånd med to fingre. Designet bruger løver, fugle og hunmasker.
Forfinelsen af proportioner og templets overordnede harmoni er bemærket af mange forskere; ofte kaldes forbønskirken for det smukkeste russiske tempel [22] [23] . For eksempel betragtede Igor Grabar det ikke kun som "det mest perfekte tempel skabt i Rusland, men også et af verdenskunstens største monumenter" [24] .
Forbønskirken på Nerl har været inkluderet på listen over UNESCOs verdensarvssteder siden 1992 under navnet " Hvide stenmonumenter i Vladimir og Suzdal ". Bogolyubovsky eng , hvor kirken er placeret, er nu et særligt beskyttet naturområde og et historisk og landskabskompleks af regional betydning.
Templet administreres i fællesskab af den russisk-ortodokse kirke og Vladimir-Suzdal Museum-Reserve . Templet er en gårdhave til Guds Moder-Nativity-klosteret i Vladimir Metropolis [25] .
Ordets Opstandelse Kirke blev bygget i Balashikha på mindre end 2 år: den 20. december 2003 blev den første sten lagt, den 21. november 2005 udførte ærkebiskop Gregory af Mozhaisk ritualet for den store indvielse. Stentemplet blev bygget i henhold til projektet af arkitekten N. G. Blagovidova. [26]
Kirken for de allerhelligste Theotokos' forbøn i landsbyen Marmyzhi , Sovjetdistriktet, Kursk-regionen, blev indviet den 22. oktober 2006 [27] . Arkitekt - Vyacheslav Klykov . Byggeriet tog 12 år (siden 1994) [28] .
Templet for Guds Moders ikon "Den livgivende forår" i landsbyen Lyzlovo , Ruza-distriktet, Moskva-regionen, blev bygget over 12 år i 2002-2014 (arkitekt Z. I. Podymova), indviet den 23. februar 2014 [29] [30] .
Forbønskirken på Kolpi på territoriet af gården til Treenigheden-Sergius Lavra over Kolpyu -floden i udkanten af landsbyen Matveevka , Selivanovskiy-distriktet , Vladimir-regionen, blev indviet i april 2014. Murstentemplet var under opførelse i 13 år (siden 2001) [31] .
Skt. Vladimirs Kirke på Argatov - gården ( Ust-Labinsky-distriktet i Krasnodar-territoriet) blev indviet den 24. juli 2016 [32] [33] . Byggeriet blev finansieret af Oleg Deripaskas Volnoe Delo Foundation [34] . Materialet - hvid sten - blev leveret fra Inkerman-bruddet på Krim [35] .
Ærkeenglen Michaels kirke i La an der Thaya (Østrig) blev indviet den 1. oktober 2018. Tilladelse til at bygge templet blev modtaget i 2007, byggearbejde blev udført i 4 år (siden 2014) [36] . Bygningen er en mindre kopi af Forbønskirken på Nerl: højden med et kors er 17 m, bygningsarealet er 13 × 14 m [23] . Entreprenøren er Strabag-koncernen. Byggeriet blev finansieret af Oleg Deripaska, hvis bedstefar ligger begravet på den tilstødende militærkirkegård. Russiske mestre - stenhuggere - lavede adskillige elementer, der blev leveret til Østrig og samlet på stedet [22] .
ImitationerSt. Nicholas Kirke ved VA Strategic Missile Forces i stil med Church of the Intercession on the Nerl åbnede den 17. juni 2006 i Balashikha nær Moskva på territoriet af det militærtekniske universitet i Spetsstroy i Rusland [37] ( nu Peter den Store Militærakademi for de strategiske missilstyrker ). Templet kombinerer proportionerne af forbønskirken på Nerl og den tre-fligede færdiggørelse af facaderne , karakteristisk for Novgorods arkitektoniske stil .
Ordets Opstandelseskirke blev bygget i Balashikha på tre år: den 6. september 2006 udførte ærkepræst Nikolai Pogrebnyak indvielsesritualet for grundstenen, den 7. december ritualet for den store indvielse af den nybyggede kirke og den første guddommelige liturgi i den blev udført af Metropolitan Yuvenaly fra Krutitsy og Kolomna. Templet med en kuppel blev bygget på filantropernes bekostning af Osprey byggefirmaet (generaldirektør Nadir Khudan Ogly Mammadov) [38] .
Buerne og pylonnicherne på Dobryninskaya -stationen (den tidligere Serpukhovskaya-station) på Moskva-metroens ringlinje gentager de lovende portaler i Forbønskirken på Nerl. Forfatteren til projektet er Leonid Pavlov . Stationen blev åbnet den 1. januar 1950 [39] .
Yderligere fotomateriale fra Wikimedia CommonsUdsigt over kirken og dammen
Vestfacade
Udsigt fra nordsiden. apsis
Østside udsigt
Nordvestsiden ses vinterkirken for de tre hierarker bygget i 1885 til venstre
Salmisten David, Lions and Griffins
Kirkens interiør
Mønt fra Bank of Russia fra serien "Architectural Monuments of Russia", 3 rubler, sølv, 1994
| Hvide stenmonumenter i Vladimir og Suzdal - UNESCOs verdensarvsliste | |||
|---|---|---|---|