Khurramitter

Khurramitter ( persisk خُرّمدينان ‎ - Xorrâm-Dinân "tilhængere af en lykkelig religion", arabisk خُرَّميه ‎ Khurrāmīyah ) er tilhængere af en række anti-islamiske , anti -kalifater i Iran såvel som i det centrale og politiske bevægelser i Iran og i Asien . territorium af moderne aserbajdsjanske abbasider . Khurramite-bevægelsen opstod i 809 i Talysh-bjergene og spredte sig hurtigt til hele Aserbajdsjan , såvel som en del af Arran ogArmenien [1]

Etymologi

Forskere tilbød forskellige forklaringer på oprindelsen af ​​navnet Khurramites. Alle er gætværk. Den mest plausible oprindelse af dette navn er fra Khurram-området i Talysh. [2]

I den sene bog " Siaset-name " videregives en legende om, at Mazdaks kone Khurrameh flygtede og flygtede til byen Rey , hvor hun igen begyndte at prædike bevægelsen, og navnet på Khurramite-sekten kom angiveligt fra hendes navn. Denne sekt bragte efterfølgende en masse problemer for araberne - trods alt tilhørte Babek (Papak), som stod i spidsen for første halvdel af det 9. århundrede, til den. et af de mest betydningsfulde oprør mod de abbasidiske kaliffers autoritet. [3]

Historie

Initiativet til befrielsesbevægelsen for de folk, der er underlagt kalifatet, kom fra Arran . Talysh spillede en væsentlig rolle i dette . I deres land, i Talysh-bjergene , i den uindtagelige fæstning Badz (Buzz), var hovedkvarteret for Babek og de "røde" Khurammits [1] [4] .

Khurramitternes lære var en blanding af Mazdakisme -ideer med kristen-islamiske elementer. Khurramitter troede på kampen mellem to principper – lys og mørke, på trods af at den eksisterende sociale orden blev betragtet som et produkt af et mørkt, djævelsk princip; Khurramitterne troede også på den kontinuerlige inkarnation af guddommen, som de så i Adam , Abraham , Moses , Jesus Kristus og Muhammed , og senere i lederne af deres bevægelse.

Khurramitternes legendariske oprindelse blev tildelt enken efter Mazdak Khurrame, datter af Fade, som efter henrettelse af sin mand formåede at gemme sig i området af byen Rey og begyndte at prædike i bjergene.

Khurramitternes første opstand mod det arabiske kalifat var i 778 og 808. Khurramitterne deltog i opstanden af ​​Abu Muslim ( 747 - 750 ), Sumbad ( 755 ), opstanden af ​​de "Røde Bannere" ( 778/779 ) , Mukanna ( slut VIII århundrede ), Babek ( IX århundrede ). Theophobe , som blev en byzantinsk kommandant, tilhørte også lederne af khurramitterne .

I annalerne finder samtidige af khurramitterne incestuøse ægteskaber blandt dem, som blandt de gamle zoroastriere . Khurramitterne, ifølge kronikker, der er fjendtlige over for dem, tilbringer angiveligt deres tid i evig sjov, drikker, danser og synger til lyden af ​​munter musik. Bagdad - doksografen Abu-Muzaffar Isfaraini (død i 1078) skriver: “Babekitter af begge køn samles på det bjerg en af ​​årets nætter for at udføre alle mulige ondskabsfulde gerninger med musik og vin. Så slukkes lamperne og hver af dem går til en af ​​kvinderne .

Khurramitterne afviste nogle af islams dogmer og modarbejdede det med gamle religiøse ritualer. Efter deres mening er den menneskelige sjæl evig, ligesom denne verden. Som alle middelalderens forestillinger opstod den khurramitiske bevægelse i første omgang på nationalt grundlag. Så fik den en politisk essens og steg i ordets sande forstand til niveauet af en befrielseskrig. Khurramitbevægelsen var en populær bevægelse i den tidlige middelalder, rettet mod nogle af den islamiske religions ritualer, feudal undertrykkelse og, vigtigst af alt, mod arabisk styre. For første gang i historien, i kampen mod udenlandske angribere, rejste khurramitterne et rødt flag som et symbol på frihed og tog rødt tøj på. [5]

Khurramite-oprøret

Den ideologiske skal af disse opstande var læren fra en række beslægtede khurramitiske sekter (de blev også kaldt mazdakiter) , hvor de tidligere mazdakiters tro og sociale krav blev kombineret med nogle ideer fra de "ekstreme" shiamuslimer; sådan er ideen om en kontinuerlig "guddommelig manifestation", først i profeterne og derefter i imamerne (på samme tid anerkendte de Abu Muslim som imamer, og efter ham deres andre ledere), ideen om reinkarnation af sjæle osv. De opfordrede til en aktiv væbnet kamp mod et uretfærdigt system baseret på ulighed og vold. Den største opstand blandt de "røde" Khurramitter var en stor bondekrig ledet af Babek , som begyndte i Talysh-bjergene i Aserbajdsjan og spredte sig til det vestlige Iran op til Isfahan og Kerman (816-837). Khurramite-militserne besejrede mere end én gang kaliffens store hære. Den svage side af denne opstand var, at Babek indgik en alliance med en eller anden større armenier, albaner[ hvad? ] og iranske feudalherrer, der ønskede at frigøre sig fra arabisk styre. Denne alliance styrkede Khurramitternes militære styrker, men gjorde det umuligt at gennemføre deres sociale program i stor skala. Denne opstand chokerede kalifatet dybt. Kun kalif Mutasim (833-842), efter at have reorganiseret hæren og placeret den centralasiatiske feudalherre Afshin i spidsen , opnåede et vendepunkt i krigen. De allierede feudalherrer i Babek forrådte ham nu, erobrede nye lande og forsonede sig med kaliffen. Efter en årelang belejring, i august 837, faldt Khurramitternes sidste højborg - Bazz-fæstningen i Talysh-bjergene. Babek, som flygtede til en af ​​de armenske fyrster , blev udleveret til kaliffen og henrettet [6] . I 839 blev opstanden fra Mazyar i Tabaristan undertrykt , ledsaget af beslaglæggelsen af ​​arabiske jordejeres land. [7]

Noter

  1. ↑ 1 2 Grekov B. D. Essays om historien om USSR IX - XIII århundreder. I to dele. Del I. - Moskva : Videnskabsakademiet i USSR , 1953. - S. 646. - 988 s.
  2. ↑ Folk i Asien og Afrika. Nummer 4-6 . - Moskva : Videnskabsakademiet i USSR , 1970. - S. 72.
  3. ↑ Sergey Borisovich Dashkov. Kongernes konger - sassanider: Iran III - VII århundreder. i sagn, historiske krøniker og moderne forskning / Videnskabelig udg. Lakhuti L. G. - Moskva: SMI-Asia , 2008. - S. 132. - 350 s. — ISBN 978-5-91660-001-8 .
  4. ↑ Verdenshistorie. M., 1957, v.3, s. 138
  5. ↑ Rumyantsev S., Abbasov I. Fra hvem begynder hjemlandet? / Ab imperio: teori og historie om nationaliteter og nationalisme i det post-sovjetiske rum. Udgave #2 . - Kazan : Ab Imperio , 2006. - S. 304. - 455 s.
  6. ↑ The Cambridge History of Iran . - Cambridge University Press, 1975. - Vol. 4. - S. 506.
  7. ↑ Irans historie / red. Ivanov M.S. - Moskva: Moscow University Publishing House , 1977. - S. 132. - 488 s.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier