| huang di | |
|---|---|
| hval. ex. 黃帝, pinyin huángdì | |
| Aliaser | gule kejser |
| Fødselsdato | 2711 f.Kr e. |
| Dødsdato | 2597 f.Kr e. |
| Land |
|
| Skole/tradition | Taoisme |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Huangdi , eller den gule kejser [1] ( kinesisk øvelse 黃帝, pinyin huángdì , anden kinesisk udtale **ɡʷaaŋ - k- leeɡs ), er Kinas legendariske hersker og en mytisk karakter, der også regnes for taoismens grundlægger og stamfaderen alle kinesiske .
3. århundredes forskeren Huangfu Mi mente, at Huang-di var navnet på bjerget, hvor kejser Huang-di boede, men senere tog han angiveligt dette navn for sig selv [2] . Forskeren fra Qing-dynastiet Liang Yusheng (Liang Yusheng 梁玉繩; 1745-1819) indikerede tværtimod, at bjerget var opkaldt efter Huangdi [2] .
Navnet Huangdi oversættes normalt som "Gul Kejser", men karakteren 帝di kan ikke kun betyde "kejser", men også "ånd" eller "guddom". Den del af navnet 黄huang "gul" bærer også dyb symbolik. Det er generelt accepteret, at den gule farve svarer til den karakteristiske gullige nuance af vandet i "Yellow River" Yellow River. Det er passende at foreslå, at 黄huang skal forbindes med farvesymbolikken for flodguder og ånder, der lever i Den Gule Flod . Interessant nok blev den gule farve i Kina kejserlig, herskeren bar gyldengule tøj, på bagsiden af hvilket et andet symbol på kejserlig magt normalt var broderet med guldtråde - månen , som også er en af flodguderne.
I slutningen af den krigsførende stat blev Huangdi integreret i det femdobbelte kosmologiske skema med wuxing som den "gule kejser", hvor gul er repræsenteret af jord , fønix og centrum . Lu Buweis annaler (slutningen af det 3. århundrede f.Kr.) nævner også blomsternes forbindelse med forskellige dynastier - Huang-di-regimet bør kontrolleres af jordens magt.
En af de tre herskere i den ældste periode af kinesisk historie, der går tilbage til det tredje årtusinde f.Kr. e. Traditionelt kaldes tiden for hans liv i Kina for perioden ca. 2600 f.Kr e.
Ifølge Sima Qian lykkedes det Huangdi efter en vanskelig kamp at underlægge sig lederne af individuelle stammer og skabte den første kinesiske stat i Kunlun -bjergene - langt vest for den gule flod- bassin .
Efter at have etableret fred, ofrede Huangdi til guderne, udnævnte administrative embedsmænd og indførte de første love i landet. I alt havde Huang-di 25 sønner, hvoraf 14 blev grundlæggerne af berømte kinesiske klaner.
Ifølge legenden havde han 1200 koner og konkubiner.
Han tilskrives opfindelsen af øksen, båden og åren, morteren og støderen, buen og pilene, kjolen og skoene og opdelingen af landet i kolonihaver. Hans medarbejdere skabte hieroglyfisk skrift og en kalender.
Huangdi er krediteret med forfatterskabet af mange klassiske værker, herunder Huangdis banebrydende medicinske afhandlinger Nei Ching , såvel som et kort værk på vers , Yinfujing , æret i taoismen. "Tudsekanonen" ( Hama jing蝦蟆经), formentlig fra Tang-dynastiet, er også knyttet til Huangdi og indeholder recepter til akupunktur og moxibustionsbehandling.
Huangdi tvang uden fejl sine ministre, som havde nogen viden om behandlingsspørgsmål, til at udføre videnskabelig forskning. Så han foreslog, at Jiu Daiji beskæftiger sig med de vigtigste metoder til tidlig diagnose ved ændringer i hudfarve og hjertefrekvens og forstår funktionerne i deres gensidige indflydelse. Mere end andre blev han bistået i disse spørgsmål af Qi Bo, som havde stor viden om lægeplanter , og Lei Gong, en ekspert i akupunktur på den tid [3] .
Ifølge gammel kinesisk mytologi ejede han en magisk bue kendt som Wuhao ( kinesisk烏 號"mørkt skrig"). Den gule kejser arrangerede et festmåltid på jorden, og da månen fløj ind, en budbringer fra det himmelske palads, gik Huangdi til himlen på den, men hele folket ville også flyve på den, og tog fat i lun-overskægget, som ikke kunne holde til. vægten og brød af. Buen af Huang-di, der hang på månens overskæg, faldt også til jorden og blev således hos folket.
Shan hai jing nævner Huangdis datter, som er en tørkedæmon ( Nu Ba ).
Opstandelsen af Huangdi betragtes som en prototype på opnåelsen af udødelighed i taoistisk praksis: ifølge beskrivelsen i Lexian Zhuan (列仙傳), forudsagde Huangdi dagen for sin død; og i hans kiste, senere opdaget i et åbent bjerg, var der kun et sværd og sandaler (ifølge andre beskrivelser, en hat og en kappe). Se Mausoleum of Huangdi .
Lexian Zhuan beskriver også den mirakuløse tilbagevenden til livet af en taoistisk asket ved navn Gu Chun (谷春) [4] .
gule kejser
gule kejser
En af to 6-meter skildpadder på fødestedet for den gule kejser ( Qufu )