| ortodokse kirke | |
| Tempel for Demetrius i Thessalonika | |
|---|---|
| 52°30′37″ N sh. 35°12′35″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| Landsby | Morevo |
| tilståelse | russisk-ortodokse kirke |
| Stift | Orlovskaya |
| dekanat | Dmitrov dekanat |
| bygningstype | Tværkuppel kirke |
| Arkitektonisk stil | Naryshkin barok |
| Første omtale | 1628 |
| Konstruktion | 1703 - 1711 år |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 571510271870006 ( EGROKN ). Vare nr. 5710025000 (Wikigid database) |
| Stat | Aktiv |
| Internet side | Officiel side |
Demetrius-kirken i Thessalonika er en ortodoks kirke i landsbyen Morevo , Dmitrovsky-distriktet , Oryol-regionen . Den ældste overlevende og den første stenkirke på det moderne Dmitrovsky-distrikts territorium [1] . Monument for arkitektur og byplanlægning af føderal betydning.
En ortodokse trækirke, indviet til ære for den store martyr Demetrius af Thessalonika , er blevet nævnt i Morevo siden 1620'erne [2] . I løbet af det XVII århundrede, udover indbyggerne i landsbyen, blev befolkningen i nabolandsbyer tilskrevet templets ankomst - Gorbunovka , Kuzminki , Moshkov og Solomina [3] . Da kirkesogne opstod i Dmitrovsk og Solomino, var kun landsbyen Morevo og landsbyen Moshki tilbage i Dmitrievsky-templets sogn.
I 1640'erne tjente præst Daniel, som var enkemand, i Dmitrievsky-kirken. Salmisten var Nekras Trofimov, som havde en kone, Daria Ivanova, en datter. Landsbyboere mistænkte Daria for at forårsage skade på mennesker, hun ikke kunne lide. Hun anlagde især skade på beboeren i Morev, Fedka Filipov, hvilket gjorde ham til eunuk . Der var mange andre tilfælde af skade forårsaget af Daria. Nyheden om, at en troldkvinde bor i Morevo nåede Sevsk . Den 26. januar 1648 ankom Grigory Ferapontiev, søn af Novosiltsov, fra Starodub til Morevo efter dekret fra suverænen og Sevsk-guvernøren Zamyatnya Fedorovich Leontiev og Ivan Semyonovich Kobylsky for at undersøge denne sag den 26. januar 1648 . Han forhørte præsten i Demetrius-kirken Daniel, samt sognebørn fra Morev, Solomin, Gorbunovka og Kuzminka, som bekræftede rygterne om Darias gerninger [3] .
Byggeriet af stentemplet begyndte i 1703 og varede 8 år. Kirken blev bygget over en kilde på en sådan måde, at kildens vand strømmede fra under dens mure. Ifølge legenden var arkitekten, der byggede det, fra Grækenland og forsøgte at skabe et udseende af det berømte tempel for Demetrius af Thessalonika, opført af kejser Justinian i byen Thessalonika , og placerede kirken over en kilde, der strømmer under den [4] . Indtil 1706 tjente en ansat præst Parfyon Afanasyev i templet, som flyttede til små russiske byer. Derefter var Fjodor Anisiev præst, og hans onkel, Pavel Petrov, var salmelæser [5] .
Det nye stentempel blev indviet i 1711 til ære for den store martyr Demetrius af Thessalonika . I 1723 blev liget af Dmitry Kantemir , grundlæggeren af Dmitrovsk , begravet her, da templet i Dmitrovsk endnu ikke var færdigbygget. I 1800 blev templet rekonstrueret. I 1850'erne blev der tilføjet et klokketårn af træ (det har ikke overlevet den dag i dag). Et ældre klokketårn af træ af et ret elegant design stod tidligere separat. Allerede i det 19. århundrede begyndte templet at forfalde, hvilket blev lettet af kilden, der spruttede ud under det. I 1905 skrev de i "Historisk beskrivelse af kirker, sogne og klostre i Oryol-stiftet" om ham, at "... templets mure vil næppe holde i endnu et århundrede." For at forhindre kirken i at kollapse mod floden, blev refektoriets vægge forstærket med støttepiller . Templets helligdom var ikonet for Billedet af Frelseren Not Made by Hands, som ifølge øjenvidner var en nøjagtig kopi af ikonet af samme navn, som blev opbevaret i Peter I's hus i St. Petersborg . Dmitrievsky-templet tilhørte 2. sektion af Dmitrovsky-dekanatet [6] .
I begyndelsen af det 20. århundrede havde templet 36 hektar kirkejord (næsten 40 hektar ), præsteskabet bestod af to personer: en præst og en salmedikter. I 1903 var der 590 mandlige sjæle i sognet; Præsteskabet modtog årligt 500 rubler af broderlig indkomst og 400 rubler af statsløn. I begyndelsen af det 20. århundrede skiftede templets præster og salmister ofte. I 1907 indsamlede templets menighedsråd 200 rubler til en ny ikonostase [7] .
Templet blev besøgt flere gange af Oryol-biskopper : Seraphim (7. juni 1906) [8] , Alexander (22. september 1909) [9] , Gregory (4. juli 1911) [10] .
I 1913 blev den nuværende reparation af kirken udført. Ifølge data fra 1913-1918 var der et kirkehus ved templet, den officielle løn for præsteskabet var 400 rubler om året. Den 1. januar 1914 var der 1.330 mennesker i kirkens sogn (656 mænd og 674 kvinder) [11] . Pr. 1. januar 1916 var der 1.447 sognemedlemmer i kirken (723 mænd og 724 kvinder).
Kirken blev lukket i 1930'erne. Efter slutningen af Anden Verdenskrig blev det brugt som lager.
Ved dekret fra Ministerrådet for RSFSR "Om yderligere forbedring af beskyttelsen af kulturelle monumenter i RSFSR" nr. 1327 af 30. august 1960 blev Dmitrievsky-templet anerkendt som et arkitektonisk monument af national betydning [12] . En mindeplade blev installeret på bygningen af templet med inskriptionen: "RSFSR's kulturministerium. Arkitektonisk monument af Dmitry Thessalonika-kirken. Bygget i 1721. beskyttet af staten."
I begyndelsen af 1990'erne blev kirken overdraget til fællesskabet af troende. Den 30. maj 2014 blev en lokal religiøs organisation registreret - det ortodokse sogn i St. Demetrius-kirken i landsbyen Morevo. Kirken er knyttet til Demetrius-templet af Thessalonika i byen Dmitrovsk . Gudstjenester afholdes i templet på store kirkelige helligdage. Rektor - ærkepræst Valery Borisovich Palkin.
Templet blev bygget i en stil, der kombinerer funktionerne fra Naryshkin-barokken med mere gamle, traditionelle teknikker, der længe har været brugt i opførelsen af ortodokse kirker. Byggeriet af templet er domineret af arkitektoniske detaljer fra det 17. århundrede. Den tilhører den traditionelle krydskuplede type. Bygningens form er en firkant dækket af et lukket hvælving. Disse storslåede og store portalers arkivvolter dækker delvist gesimsernes profiler og rører næsten ved de østlige vinduesplader på sidefacaderne. Der er slet ingen vestlige vinduer. Kirkebygningen har parrede søjler, typisk for 1600-tallet, med en hjørnerib mellem dem. I det første lag, ved deres base, laves fluen. Hver architraves er afsluttet med figurerede revne pedimenter med kamme. Mellem nordmurens vinduer er der en lille kiot . Templets murstensvægge var dækket af gips. De er afsluttet med fire dekorative zakomaraer , bag hvilke hæver sig en lukket hvælving med en ottekant. Oktagonens hjørner er dekoreret med søjler på konsoller, som er dækket af et hvælvet tag og jernpolstring af kuplen, lavet under renoveringen af templet i 1800. Det særlige ved facadeudsmykningen af denne kirke er buede mursten med runde afsatser, grupperet i tre og indskrevet mellem gesimsernes konsoller. Inde i templet er væggene, der passerer ind i hvælvingens bakker, skåret under hvælvingens hæle af talrige golosniks . Inde i kirken er alterets hvælvinger usædvanlige. Tre apsis allerede udefra ser ud til at være slået sammen. De har ikke skillevægge og indefra. Den vestlige del af alteret er dækket af et lukket hvælving, der uden skarpe ledforbindelser op mod øst brækker sig i tre grene svarende til apsiserne. Hvælvingerne over vinduerne gennemskærer forskallingen.
| Kirker i Dmitrovsky-distriktet i Oryol-regionen | |
|---|---|
| Drift |
|
| Inaktiv og forfalden |
|
| Faret vild |
|