| ortodokse kirke | |
| Allehelgenskirken i Allehelgen | |
|---|---|
| 55°48′14″ N sh. 37°30′50″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By | Moskva , Leningradsky-udsigten , 73 |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Moskva |
| Arkitektonisk stil | russisk barok |
| Grundlægger | Daria Archilovna |
| Stiftelsesdato | 1683 |
| Konstruktion | 1733 - 1736 år |
| gange |
|
| Relikvier og helligdomme | æret Kazan Ikon for Guds Moder • Ikon for Guds Moder "Glæde for alle, der sørger" • Ikon for alle hellige • Tikhvin Ikon for Guds Moder • Ikon af Skt. Nicholas Wonderworkeren • Relikvieskrin med relikvier af helgener |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 771710978950016 ( EGROKN ). Varenr. 7710382004 (Wikigid-database) |
| Materiale | mursten |
| Stat | Aktiv |
| Internet side | hramsokol.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Allehelgenskirken i Allehelgen er en sogne -ortodoks kirke i Sokol-distriktet i det nordlige administrative distrikt i Moskva . Det tilhører allehelgensdekanatet i Moskva-stiftet i den russisk-ortodokse kirke .
Det blev bygget i 1733-1736 i landsbyen Vsekhsvyatsky nær Moskva på initiativ af Imereti - prinsessen Daria Archilovna . Hovedtronen er indviet til ære for højtiden Allehelgensdag . Sideskibe - til ære for ikonet for Guds Moder " Glæde for alle der sørger " og til ære for den retfærdige Simeon Gud -modtageren og Anna profetinden . Templet tilhører Annensky barokstil . Den består af en firkant , en refektorium og et klokketårn .
Fra 1939 til 1946 blev templet lukket. I 1992 fik han status som patriarkalsk residens .
Allehelgenskirkens historie er tæt forbundet med historien om den gamle landsby Allehelgen nær Moskva , som oprindeligt bar navnet på de hellige fædre (nu er det Sokol -distriktet ). Der er ingen konsensus om, hvornår landsbyen blev grundlagt. Mange historikere ( I.F. Tokmakov , N.M. Moleva , E.V. Lebedeva) mener, at 1398 kan betragtes som året for landsbyens grundlæggelse . I år omtales det gamle kloster, som gav navnet til den landsby, der blev dannet omkring det - " de hellige fædres landsby ved Khodynka-floden " [1] :4 [2] . Meget lidt er kendt om dette kloster. Ifølge en version blev klostret indviet til ære for de hellige fædres VII økumeniske råd . Ifølge en anden version var der i det kloster et tempel i alle helliges navn. Det er også uklart, hvornår dette kloster blev nedlagt [3] . Andre kilder (Encyclopedia "Moscow", K. A. Averyanov , S. K. Romanyuk ) siger, at landsbyen første gang blev nævnt i 1498 [4] i Prins Ivan Yuryevich Patrikeevs spirituelle charter (dokumentariske beviser for denne dato er bevaret) [5] [6 ] :303-304 .
I 1608, under krigen med False Dmitry II , slog tropperne fra zarens voivode Skopin-Shuisky lejr i landsbyen . Efter et pludseligt angreb fra False Dmitry II trak regeringshæren sig tilbage, og bedrageren besatte kortvarigt landsbyen. Ifølge legenden, før han flygtede, begravede han sine skatte i landsbyen [1] :9 . Begivenhederne i urolighedernes tid førte til, at landsbyen var næsten fuldstændig ødelagt. Skriverbogen fra 1624 beskriver dette område som en ødemark, " hvad var de hellige fædres landsby ved floden på Khodynka " [6] :305 .
I anden halvdel af det 17. århundrede blev landsbyen Svyatoye Fathers arvet til bojaren Ivan Mikhailovich Miloslavsky , en af hovedinitiativtagerne til det første streltsy-oprør . På initiativ af Miloslavsky blev der i 1683 bygget en lille stenkirke i allehelgens navn, hvorefter landsbyen officielt blev kendt som allehelgen. Senere blev landsbyen ejendom af den georgiske konge Archil II 's børn : fra 1695 - Alexander Archilovich og fra 1711 - Daria Archilovna [3] .
Prinsesse Darya Archilovna var initiativtager til byggeriet af en ny kirke i Allehelgen, som har overlevet den dag i dag. Hun indgav et andragende med følgende indhold til Synodale Statsbekendtgørelsen [1] :17 :
I de sidste år, i mit patrimonium nær Moskva, i landsbyen Vsekhsvyatsky, blev der bygget en stenkirke, den mindste, i alle helliges navn, og den forfaldt, hvorfor det ikke er uden frygt at tjene i det, men nu vil jeg ifølge mit løfte bygge denne kirke igen, men deri er der to kapeller af Guds Moder til Alle, der Sorger, og af Sankt Simeon Gudmodtageren og Anna Profetinden, og det ved dekret blev det beordret, at denne gamle kirke skulle demonteres for at bygge igen og fra stenkapellerne og give et dekret om strukturen.
I juli 1733 blev der udstedt et dekret om opførelse af kirken [1] :17 . Under byggearbejdets varighed blev der bygget en hørkirke i nærheden i navnet på Herrens helligtrekonger . I efteråret 1733 blev begge kirkens kapeller bygget og indviet: til ære for ikonet for Guds Moder " Glæde for alle, der sørger " og til ære for den retfærdige Simeon Gud -Modtageren og Anna Profetinden . I september 1736 blev hovedtemplet indviet [1] :17 .
Det er kendt, at templets kapel - Simeon Gud-modtageren og Anna profetinden - blev indviet i navnet på de himmelske mæcener af kejserinde Anna Ioannovna , som stoppede i landsbyen Allehelgen før kroningen. Ifølge en version gjorde Darya Archilovna dette for at undgå skændsel [3] .
Gudstjenester i templet indtil annekteringen af Georgien til Rusland i 1783 blev udført på georgisk [2] . Indtil begyndelsen af det 20. århundrede blev der afholdt både russiske og georgiske kirkeritualer i kirken [7] . Der var en georgisk kirkegård i nærheden af templet. Præsteskabets erklæringer for 1788 bemærkede, at vægmalerier og gips havde kastet sig inde i templet [8] :98 . I 1798 blev Allehelgenskirken renoveret, en ikonostase blev bygget i den , og på venstre kor var der en kongelig plads [3] .
I 1812 blev templet ødelagt af Napoleons hær. Franske soldater opstillede en bås til heste i den [9] . Men året efter begyndte arbejdet med restaureringen af kirken. Hovedtronen blev indviet i 1813 , og gangene - i 1815 . Kirkebogen fra 1822 fortæller, at kirken har et faldefærdigt tag, men " redskaberne er tilstrækkelige, og den indvendige udsmykning er storslået " [8] :99 . I 1838 blev maleriet fornyet i den kolde kirke [1] :23 . I 1846, i den øvre nadaltar-del af templet, blev ifølge skitsen af kunstneren F. A. Bruni skabt fresken "De hellige fædres katedral" [10] . I 1860 blev der lavet en forgyldt ikonostase i en varm kirke [1] :31 .
I 1873 var der 1.588 mennesker (863 mænd og 765 kvinder) i Allehelgenskirkens sogn, hvoraf 435 personer var indbyggere i landsbyen Allehelgen. Ud over Allehelgen omfattede kirkens sogn Koptevo , Koptev-bosættelser , Petrovskoye-Zykovo , Mikhalkovo og Petrovsky-paladset [11] . I forbindelse med den hurtige vækst i antallet af sognebørn i anden halvdel af det 19. århundrede , blev det nødvendigt at udvide templets lokaler. I juni 1884 undersøgte Metropolitan Ioanniky (Rudnev) i Moskva kirken . Efter at have besøgt kirken bemærkede han, at den var " lav, mørk og trods alle anstrengelser ekstremt kold og beskidt i dens meget indre struktur, med en stor skare af tilbedere, dens vægge sveder meget, og der flyder bogstaveligt vand fra dem ." Metropolitan Ioanniky besluttede at genopbygge kirken i den nærmeste fremtid. Samme år begyndte restaureringsarbejdet i den kolde kirke. Ikonmaleren Sokolov restaurerede ikonostasen og malede væggene om [8] . :99
Projektet til genopbygning af templet blev udviklet i 1886 af arkitekturakademikeren A.P. Popov . Samme år blev spisesalen udvidet, og der blev sørget for et mere gunstigt luftskifte. Refektoriets pyloner blev demonteret, ydervæggene blev flyttet 2 meter. Kirkens hvælving blev fuldstændig ombygget og blev således næsten 4 meter højere [8] :101 .
Allerede i begyndelsen af det 20. århundrede talte alle helliges befolkning mere end 1300 mennesker [12] . I 1902 begyndte et nyt arbejde med at udvide kirken. Omstruktureringsprojektet blev udviklet af arkitekten N. N. Blagoveshchensky . Nedrivningen af refektoriets gamle mure og dens betydelige udvidelse var forudset. Der blev lavet bredere vinduer for at give nok lys [8] :102
I 1917 var Allehelgenskirken i byen Moskva [13] . I 1923 var der forsøg på at lukke kirken og overføre den til en nærliggende fabrik til en klub [8] :103 . Kirken overlevede dog og sluttede sig til renoveringsbevægelsen . Gudstjenester i kirken blev udført efter det nye ritual, og antallet af sognebørn begyndte gradvist at falde [7] . I 1939 blev templet lukket, og dets gamle fem-lags ikonostase blev offentligt brændt i gården. Et lager blev placeret inde i templet [3] . Under krigen smuldrede fugt næsten fuldstændig 1800-tallets freskomaleri "De hellige fædres katedral" [10] .
| tempelklokker | |
| Klokker ved middagstid | |
| Hjælp til afspilning | |
I 1945 fik lokale beboere tilladelse til at åbne templet, og i påsken 1946 blev det genindviet [3] . På mange måder blev åbningen af templet lettet af Elizabeth Feodorovnas medarbejdere og den tidligere leder af sanatoriet "Romashka" O. I. Bogoslovskaya . Hun skrev til alle myndigheder, selv til Stalin , om behovet for at åbne en kirke. Besøgte Kalinin gentagne gange . Bogoslovskaya kontaktede georgiske forfattere og digtere og påpegede, at templet er et monument over russisk-georgisk venskab. Efter kirkens åbning valgte sognebørnene hendes overhoved [14] . Ifølge kirkens oldtimere og ministre besøgte Stalin gentagne gange templet [15] .
I 1946 blev der installeret en ny ikonostase i kirken. Maleriet blev genoptaget i 1960'erne [8] :105 . I 1979, efter en lang pause, ringede tempelklokken igen [3] . I 1970'erne blev templet ommalet rødt ifølge kirkens kanoner. Men i 1980'erne blev templet efter anmodning fra sognebørn vendt tilbage til sin tidligere gule farve.
I sovjettiden havde templet mange sognebørn. I 1970'erne var hans sogn det største i Moskva [16] . Ifølge øjenvidners erindringer, på nogle dage, hvor helligt vand blev fordelt i templet , strakte linjen bag det sig over mere end en kilometer. Hovedårsagen til dens popularitet var det faktum, at der næsten ikke var andre aktive ortodokse kirker i den nordlige og nordvestlige del af Moskva [17] . På grund af det store antal sognemedlemmer i 1981 blev den fjerde sidetrone indviet i templet [18] .
I 1992 fik templet status som patriarkalsk residens [3] . I 2000'erne var der planer om at bygge to faciliteter i umiddelbar nærhed af Allehelgenskirken: et indkøbscenter på stedet for bygningen af brandstationen nr. 19 og et boligkompleks i flere etager på grunden af huset. 10 på Peschanaya Street . Disse planer vakte en del protester, da byggeriet udgjorde en trussel mod kirkebygningen [19] [20] . Som følge heraf blev disse projekter aldrig gennemført.
I marts 2005 overførte hovedafdelingen for beskyttelse af monumenter i Moskva bygningen af templet og præstehuset til den patriarkalske metochion til gratis brug til religiøse formål [21] . I anden halvdel af 2000'erne fandt restaurering sted i templet . Maleri blev opdateret, udvendigt facadearbejde blev udført. Klokkespil blev installeret på klokketårnet . Udenfor var kirken dekoreret med mosaikker [17] . Desuden blev der bygget et nyt sognehus i to etager på kirkens område, som rummede en søndagsskole og en kirkebutik. I et af rummene i det gamle sognehus blev der bygget en dåbskirke , indviet til ære for helligtrekonger .
Arbejdet medførte en forvrængning af tempelbygningens historiske udseende, templets facader og klokketårnet blev især beskadiget: arkitraverne af vinduerne i det nederste lys af naos blev slået ned og erstattet med nye, der ligner de architraves af refektoriet, som til gengæld blev lavet om lidt tidligere. Vinduerne i den første etage af klokketårnet er cementeret og forvandlet til ikonkasser. Et ur er monteret i kviste-koøjerne i den første etage af klokketårnet. Falske ovale lucarner, skåret efter krigen i den otte-bakkede lukkede hvælving i hovedbindet, er malet over med hvid maling. Nogle af dem indeholder billeder. I klokketårnets tredje etage gik lanternen, den løsnede entablatur og volutter tabt , vinduerne på tredje etage blev muret op og malet med hvid maling, lygtens kuppel var forgyldt , og forgyldte kapper , der aldrig har eksisteret . hang under den . Enden af hovedbindets lanterne er også forgyldt.
Krakkere (dentikler) blev lavet under hovedgesimsen gennem hele monumentet. Taget på hovedvolumenet er dækket af nye kobberplader og vil i fremtiden være helt dækket af guld. Alle disse ændringer gav det sjældne monument i Annensky-barokstilen et brøkdel eklektisk udseende og fratog det dets vigtigste stilistiske træk.
På sydsiden af tempelområdet blev hegnet fra slutningen af det 19. århundrede, som er inkluderet i emnet statsbeskyttelse, ødelagt. Alle metalriste er savet ned, afstandene mellem søjlerne er muret op. På grund af anlægsarbejde døgnet rundt i området ved Leningradsky Prospekt har klokketårnet givet en kraftig krængning og truer med at kollapse.
Kirkens arkitektur hører til den tidlige barok og er et mellemled mellem templerne fra Peters tid og de udviklede barokbygninger i midten af 1700-tallet [22] . Kirkerne i denne æra er præget af tunge proportioner [23] .
Kirken har en tredelt langsgående aksial konstruktion af "skibet" [24] . Bygningens arkitektur hører til den almindelige type " Otte på firkanten ". Firkanten ( hovedvolumenet ) støder op til den samme bredde dobbelt refektorium , en halvcirkelformet apsis og et klokketårn [8] :97 . Oktagonen dækket af en lukket hvælving spiller ikke nogen nævneværdig rolle i kirkens omfangsrige sammensætning. Den hviler på firkantens vægge og på trappede tromps . Udenfor opfattes ottekanten som en piedestal for kuplen [22] . I templets hvælving er der store falske vinduer - lucarnes , som dukkede op i slutningen af 1960'erne (i 2000'erne blev lucarnerne forseglet og malet udvendigt). Der er store halvcirkelformede vinduer i refektoriets vægge, mellem hvilke der er sidepilastre og vandrette gesimser [8] :102 .
Klokketårnet i All Saints Church har tre etager [8] :97 og blev bygget helt i stil med Moskva-arkitekturen fra det tidlige 18. århundrede [22] . En ottekantet søjle hviler på klokketårnets to-etages base. Den har smalle buede ringeåbninger. Et karakteristisk træk ved klokketårnet er semi-kupler i tympaner , som visuelt blødgør overgangen fra firkanten til ottekanten. Trappen til klokketårnet starter i tykkelsen af refektoriets vestlige mur og har en selvstændig indgang udefra [22] .
Templet har gennemgået en betydelig genopbygning. Til at begynde med havde refektoriet fire runde søjler, hvorpå hvælvingen hvilede. I 1886, ifølge projektet af arkitekten A.P. Popov , blev refektoriet genopbygget: søjlerne blev fjernet, en enkelt hvælving blev rejst, og væggene blev hævet. I 1902-1903 , ifølge projektet af arkitekten N. N. Blagoveshchensky, blev refektoriet genopbygget igen: sideskibene blev udvidet [22] .
Templets klokketårn kaldes ofte et af de " skæve tårne i Pisa " i Moskva - det har en hældning på omkring 5 grader [25] . Der er en opfattelse af, at klokketårnets hældning skyldtes indflydelsen fra vandet i Tarakanovka -floden , indesluttet i en samler , nærheden af metroen og jordbundsfunktioner (det er ikke tilfældigt, at de lokale gader kaldes Sandy ) [3] .
| Kirkens facade. 1886 Arkitekt A.P. Popov. |
Tempel i sektion. 1886 Arkitekt A.P. Popov. |
Kirkens facade. 1902 Arkitekt N. N. Blagoveshchensky |
Tempel i sektion. 1902 Arkitekt N. N. Blagoveshchensky |
Inde i templet har et vægmaleri . Den største billedkomposition i kirken - "Allhelgenskatedralen" - er placeret over hovedikonostasen . Den blev lavet i slutningen af 1940'erne i Vasnetsov -stilen [26] . Sammensætningen skildrer ortodokse helgener i bøn. Blandt dem er helgener æret i Georgien: Nina , Tamara og Daria [8] :104 . På ottekantens vægge, på templets hvælving og i apsis er der bevaret oliemalerier , udført i 1884 på senakademisk vis [22] . Nogle af kirkens vægmalerier er lavet i 1960'erne [8] :105 .
Den centrale udskårne ikonostase blev lavet i slutningen af 1940'erne i russisk stil [22] . Den har tre niveauer. Samtidig blev sideskibene også lavet ikonostaser. Ikonostasernes farve er hvid og cremefarvet med forgyldning [24] . I den vestlige del af spisesalen, over indgangen, er der korbåse . På templets vægge er der flere mindeplader dedikeret til præsterne og repræsentanter for de georgiske fyrstefamilier begravet her [8] : 104 .
Kirkegården ved Allehelgenskirken har været kendt siden det 18. århundrede . Mange repræsentanter for de georgiske fyrstefamilier ( Bagrations , Tsitsianovs og andre) blev begravet her [6] :309 . Ifølge nogle rapporter er den georgiske forfatter Sulkhan-Saba Orbeliani [7] [27] begravet på All Saints-kirkegården . I slutningen af det 19. århundrede blev velhavende bønder begravet på denne kirkegård. Samtidig blev gamle gravsten ofte ødelagt eller omarrangeret fra sted til sted [1] :26 .
All Saints Parish Cemetery blev lukket for begravelser i 1951. Ikke desto mindre eksisterede kirkegården indtil 1982 , hvorefter den blev likvideret ved beslutning fra Moskva-rådet nr. 2655 af 09/09/1981 "Om genbegravelse af resterne af All Saints Cemetery". [8] :105
Ifølge denne "beslutning" blev der i efteråret 1981 og i foråret 1982 udført arbejde "på genbegravelse af resterne og transport af gravbygninger ... fra All Saints-kirkegården i Leningrad-regionen til Mitinskoye kirkegård", og "resterne fra ejerløse grave" blev kremeret, efterfulgt af "begravelse af asken i en fælles grav ... i landsbyen Nikolo-Arkhangelsk. De dødes rester blev fjernet fra jorden, lagt i små kister og genbegravet eller kremeret. . Monumenter skulle også flyttes til Mitinsky-kirkegården, men det var forbudt at installere hegn på et nyt sted . Men under dække af "ejerløshed" blev mange gravsten ødelagt eller videresolgt til granitværksteder, og man fandt ofte menneskeknogler liggende på jorden eller i de omkringliggende affaldspladser.
Ifølge en version blev nedrivningen af gravstenene lettet af højtstående beboere i det tilstødende Generals Hus. Mange af dem var ikke tilfredse med udsigten til kirkegården fra vinduet [24] .
Ikke desto mindre har nogle gravsten overlevet den dag i dag. Blandt dem er gravstenen af prins Ivan Aleksandrovich Bagration ( 1730-1795 ). Monumentet blev rejst på graven af hans søn, den store kommandør Pyotr Ivanovich Bagration [3] . Monumentet er en riflet pyramide på en høj piedestal [22] . I. A. Bagrations gravsten har gentagne gange ændret sin placering. Nu er det installeret fra den nordlige del af templet nær mindesmærket "Folkens Forsoning". I. A. Bagrations gravsten tilhører historiemonumenterne af føderal betydning [28] .
Ifølge nogle kilder går tempelhegnet tilbage til det 19. århundrede [23] . I 1990'erne blev den vestlige del af hegnet flyttet få meter fra templets vægge. Disse arbejder blev udført i forbindelse med stigningen i templets officielle område. I 1994 blev de gamle faldefærdige tre-fags buede porte ud mod metroen demonteret, og nye blev bygget på stedets nye grænse endnu tættere på metroen. De nye porte beholdt proportionerne og udseendet af de gamle, men blev øget i volumen (selv en personbil kunne ikke passere gennem de gamle). De blev bygget i henhold til projektet af arkitekt-restauratøren Retamoso Rojas M. V. Samtidig blev der arbejdet på at forbedre templets område, en ny stenbelægning blev lavet, en hvid stensokkel blev repareret, som åbnede ud af jorden på grund af restaureringen af belægningens oprindelige niveau. I samme periode blev gravstenen til Ivan Alexandrovich Bagration, faren til den store kommandant, flyttet, som viste sig at være midt på omfartsvejen, få meter fra alteret. Dette monument, såvel som gravsten fra det 17.-19. århundrede, fundet under disse værker, lagde grundlaget for mindekomplekset på templets område. I 2010 blev jernstængerne på den østlige del af hegnet demonteret, og i stedet opført en solid murstensmur. Hovedindgangen er fra nordvest for kirken og er en tre-spans buet port [22] . En anden port er placeret syd for kirken. Templets hegn er et kulturarvsobjekt [29] .
Mindesmærket " Forsoning af folkene i Rusland, Tyskland og andre lande, der kæmpede i to verdens- og borgerkrige " blev installeret i 1994-1998 på All Saints Kirkes territorium på initiativ af en gruppe veteraner fra Den Store Patriotiske Krig og andre individer [30] . Det inkluderer flere mindeplader og kors dedikeret til ofrene for Krim , Balkan , russisk-japanske , første verdenskrig , borgerlige og første tjetjenske krige, såvel som til ofrene for den røde terror , repræsentanter for den hvide bevægelse og kosakkerne . Nogle af monumenterne blev oprindeligt installeret på territoriet af den tidligere Moscow City Broderkirkegård , og derefter flyttet til All Saints Church [31] .
Et bredt offentligt ramaskrig blev forårsaget af installationen af en plade dedikeret til cheferne for det 15. Kavaleri SS Cossack Corps , som kæmpede i Anden Verdenskrig på Nazitysklands side [32] . Der blev gjort gentagne forsøg på at opnå nedrivning af dette monument, men det lykkedes ikke. Den 8. maj 2007, på tærsklen til sejrsdagen, blev pladen brudt af ukendte mennesker [33] (ifølge avisen Moskovsky Komsomolets kunne pladen være blevet knækket af medlemmer af en af de radikale venstreorganisationer [34] [ 35] ). Templets rektor, ærkepræst Vasily Baburin, bemærkede, at denne plade ikke har noget at gøre med All Saints Church [36] . Et lille fragment forblev fra monumentet, indtil det i 2014 blev erstattet med en plade " Til kosakkerne, der faldt for troen, zaren og fædrelandet ".
| Datoer | abbed |
|---|---|
| 1736-1745 | Ærkepræst George Garsevanishvili |
| pakke. (nævnt) 1772 | præst Stefan Ivanov [37] |
| pakke. 1782-1788 | præst Vasily Mikhailov [37] |
| 1788 - pakke. 1795 | præst Feodor Stepanov [37] |
| pakke. 1811-1833 | Præst Timofei Yakovlev [37] |
| 1834-1879 | præst John Glinkov [1] :33 [37] |
| 1879-1885 | Ærkepræst Nikanor Rumyantsev [1] :33-34 |
| 1885-1886 | Kandidat fra Moskvas teologiske akademi Sergey Rozanov [1] :35 |
| 1887-1890 | kandidat fra Moskvas teologiske akademi Pyotr Orlov [1] :35 |
| 1890-1900 (?) | præst Vasily Vinogradsky [1] :35-36 |
| 1900 - ? | Ærkepræst Sergei Lebedev [8] :103 |
| - 1922 - | Ærkepræst Alexander Ternovsky [8] :103 |
| 1935-1935 | Renoveringsbiskop Lazar (Lubimov) |
| 1945-1948 | Kandidat fra Moscow Theological Academy, Master of Theology (1917) [38] Ærkepræst Veniamin Platonov [8] :104 |
| 1949-1951 | Ærkepræst Mikhail Kuznetsov [39] |
| 1953-1955 | Ærkepræst Mikhail Golunov [40] |
| 1955-1961 | Ærkepræst Dimitry Vvedensky |
| 1961-1971 (?) | Ærkepræst Arkady Stanko |
| 1978-1995 | Ærkepræst Anatoly Kaznovetsky [41] |
| 1995-2000 | Ærkebiskop Tikhon (Emelyanov) |
| 2000 - i dag | Ærkepræst Vasily Baburin |
Templets hovedtrone er indviet til ære for højtiden Allehelgensdag . Det venstre (nordlige) kapel blev indviet i navnet på den hellige retfærdige Simeon Gud -modtageren og Anna profetinden ( 16. februar ); højre (sydlige) gang - til ære for ikonet for Guds Moder " Glæde for alle der sørger " (mindes 6. november ) [16] [43] . I sovjettiden dukkede en sidetrone op i templet i navnet Tro, Håb, Kærlighed og deres mor Sophia [17] .
Templets helligdomme: det ærede Kazan-ikon af Guds Moder til venstre kliros , ikonet for Guds Moder "Glæde for alle der sørger" i ikonostasen af den sydlige sideskib og ikonet for alle hellige [16] [ 44] . Ikonet af Nicholas Wonderworker [17] er især æret . Af de gamle helligdomme er Tikhvin-ikonet for Guds Moder på refektoriets sydlige væg og Feodorovskaya-ikonet for Guds Moder fra det 18. århundrede i alteret bevaret [18] . I templet er der et relikvieskrin med relikvier af helgener [17] .
Templets vigtigste mæcenfest er katedralen for alle hellige. Den hører til de bevægende højtider og fejres den første søndag efter pinse [45] . På denne dag er det sædvanligt at ære mindet om alle kanoniserede helgener .
Den lille patronale fest fejres på andendagen af præsentationsfesten , hvor kirken mindes den retfærdige Simeon Gud -Modtageren og Anna Profetinden [46] . Endnu en lille patronal fest fejres den 6. november - fejringen af ikonet for Guds Moder " Glæde for alle der sørger " [47] .
Et tempel og to kapeller er tildelt Allehelgenskirken. Status som tilskrevet betyder, at de organisatorisk er underordnet Allehelgenskirken.
Kirken driver en søndagsskole [44] for voksne og børn fra 7 år. Guds lov , den hellige skrift , det kirkeslaviske sprog , kristendommens historie, kirkens charter og kirkesang studeres [16] [48] .
I templet kan du få en gratis konsultation af en ortodoks psykolog. Templets personale omfatter også en socialrådgiver. Der er en familieædruelighedsklub ved templet [49] .
Allehelgenskirken ligger på adressen: Moskva, Leningradsky Prospekt , 73. I nærheden af templet er Sokol metrostationens vestibule (afkørsel mod Alabyan Street ). Derudover kan kirken også nås med landtransport: busser nr. 26, 100, 175, 691 og trolleybusser nr. 6, 12, 19, 43, 59, 61, 70, 82, 86 (til metrostationen Sokol hold op).