Hongi Hika

Hongi Hika
engelsk  Hongi Hika

Hongi Hika, skitse til et portræt fra 1820
Fødselsdato omkring 1772
Fødselssted Kaikohe , North Island, New Zealand ,
Dødsdato 6. marts 1828( 06-03-1828 )
Et dødssted Wangaroa , North Island, New Zealand
Land
Beskæftigelse Rangatira af Ngapuhi- stammen
Far Te Wante
Mor Tuhikura
Ægtefælle
  • Turikatuku
  • Tangiwara
Børn to sønner og en datter
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Hongi Hika (ca. 1772 - 6. marts 1828) - New Zealand rangatira (høvding) maori og krigschef for stammen ( iwi ) Ngapuhi .

Hongi Hika var en af ​​de første maori-ledere, der forstod fordelene ved europæiske musketter i krigsførelse, og han brugte europæiske våben til at overtage store dele af det nordlige New Zealand i begyndelsen af ​​musketkrigene . Han opmuntrede til at bosætte Pakeha (europæerne), byggede gensidigt gavnlige forhold til de første newzealandske missionærer, introducerede maori til vestligt landbrug. Han rejste til England og mødtes med kong George IV. Hans militære kampagner var sammen med andre musketkrige et af de vigtigste motiver for den britiske annektering af New Zealand og den efterfølgende traktat af Waitangi med Ngapuhi og mange andre maori - stammer. Han var en nøglefigur på et tidspunkt, hvor maoriernes historie opstod fra myter og mundtlig tradition, og Pakeha begyndte at slå sig ned i New Zealand.

Tidligt liv og felttog: 1772–1814

Hongi Hika blev født nær Kaikohe af den magtfulde Te Uri o Hua hapu Ngapuhi familie [1] [2] . Hans mor var Tuhikura, en kvinde fra Ngati Rehia-stammen. Hun var den anden hustru til hans far Te Hotete, søn af Auhi, som sammen med sin bror Wakaariya udvidede Ngapuhis territorium fra Kaikohe-området til Bay of Islands-området [3] . Hongi sagde senere, at han blev født i det år, hvor opdagelsesrejsende Marc Joseph Marion-Dufresne blev dræbt af maorierne (i 1772 ), og dette er nu generelt accepteret som hans fødselsår, selvom nogle tidligere kilder daterer hans fødsel til 1780 [4] .

Hongi Hika opnåede berømmelse som militærleder i Ngapuhi-kampagnen, ledet af Pokaya (? - 1807), onkel til Khone Heke , mod Te Roroa hapu fra Ngati-fatua-stammen i 1806-1808 . I de mere end 150 år siden maorierne første gang fik sporadisk kontakt med europæere, er skydevåben ikke blevet udbredt. Ngapuhi bekæmpede et lille antal af dem i 1808 , og Hongi var til stede senere samme år ved den første lejlighed, hvor musketter blev brugt af maorierne i kamp [1] . Dette var i slaget ved Moremonui, hvor Ngapukh blev besejret [5] . Blandt de dræbte var Hongis to brødre og hans onkel Pokaya. Hongi Hika selv og de andre overlevende undslap kun ved at gemme sig i sumpen, indtil ngati-fatuaen holdt op med at jagte for ikke at provokere utu [1] .

Efter Pokayas død blev Hongi Hika en af ​​lederne af Ngapuhi-stammen. Blandt hans krigere var Te Ruki Kaviti, Mataroriya, Moka Te Kainga-mataa, Rewa, Ruatara, Paraoa, Motiti, Heva og Mahanga [6] . I 1812 ledede Hongi et stort taua (krigsparti) mod Ngati-pou-stammen mod Hokiangu. På trods af Ngapuhis nederlag ved Moremonui, anerkendte han den potentielle værdi af musketter i krig, hvis de blev brugt taktisk og af korrekt trænede krigere [7] .

Kontakt med europæere og rejser til Australien: 1814–1819

Ngapukh kontrollerede øernes bugt , det første kontaktpunkt for de fleste europæere, der besøgte New Zealand i begyndelsen af ​​det 19. århundrede . Hongi Hika beskyttede tidlige missionærer, europæiske sømænd og bosættere, hvilket beviste fordelene ved handel. Han blev ven med Thomas Kendall (1778-1832), en af ​​tre lægprædikanter sendt af Church Missionary Society for at etablere kristendommen i New Zealand. Kendall skrev, at da han første gang mødte Hongi i 1814, havde han allerede ti egne musketter, og sagde, at Hongis håndtering "tillægger ham stor ære, da han ikke havde nogen mand til at instruere ham". Ligesom andre europæere, der mødte Hongi, bemærkede Kendall, at han var slået af mildheden i hans måde at være på, charme og blid gemyt. I skriftlige kilder omtalte tidlige europæiske bosættere ham ofte som "Shungi".

Hongis ældre halvbror, Kaingaroa, var en fremtrædende høvding, og hans død i 1815 førte til, at Hongi blev ariki (senior høvding) for Ngapuhi-stammen. Omkring dette tidspunkt giftede Hongi sig med Turikatuku (? - 1827), som var en vigtig militærrådgiver for ham, selvom hun blev blind tidligt i deres ægteskab. Han tog senere hendes yngre søster Tangiware som sin anden kone. Begge fødte ham mindst en søn og en datter. Turikatuku var hans elskede kone, og han rejste aldrig eller kæmpede uden hende. De første missionærgæster i 1814 oplevede hendes hengivenhed til ham.

I 1814 besøgte Hongi Hika og hans nevø Ruatara (1787-1815) Sydney sammen med Kendall og mødtes med den lokale leder af Kirkens Missionsselskab, Samuel Marsden. Hongi blev senere beskrevet af Marsden som "en meget smuk mand ... ualmindeligt blid i måden og meget høflig." Marsden blev inviteret af Ruatara og Hongi til at etablere den første anglikanske mission i New Zealand i Ngapuhi-territoriet. Ruatara døde året efter og efterlod Hongi som beskytter af Rangihua Bay-missionen. Andre missioner blev også oprettet under hans beskyttelse ved Kerikeri og Waimata i nord. Mens han var i Australien, studerede Hongi Hika europæisk militær- og landbrugsudstyr, købte musketter og ammunition.

Som et resultat af Hongi Hikis forsvar steg antallet af skibe, og hans muligheder for handel steg. Han var mest ivrig efter at udveksle musketter, men missionærerne (især Marsden) var ofte tilbageholdende med at gøre det. Dette forårsagede friktion, men han fortsatte med at forsvare dem med den begrundelse, at det var vigtigere at opretholde en sikker havn i Bay of Islands . Han kunne sælge jern landbrugsredskaber for at øge produktiviteten og dyrke afgrøder gennem slavearbejde, som med held kunne byttes til musketter. I 1817 ledede Hongi en militærafdeling i Thames, hvor han angreb fæstningen Ngati-maru i Te Totara, dræbte 60 og tog 2.000 fanger. I 1818 ledede Hongi en af ​​to Ngapuhi militærafdelinger (taua) i en militær ekspedition mod Ngati-porui og Ngaiterangi stammerne på Eastern Cape og i Bay of Plenty. Omkring halvtreds landsbyer blev ødelagt, og Taua vendte tilbage i 1819 med næsten 2.000 fangede slaver.

Hongi Hika opmuntrede og hjalp de første kristne missioner i New Zealand, men konverterede aldrig til kristendommen. Den 4. juli 1819 donerede han 13.000 acres jord i Kerikeri til Kirkens Missionsselskab i bytte for 48 økser, jord der blev kendt som Selskabets sletter. Han hjalp personligt missionærerne med at udvikle maorisprogets skriftlige form. Hongyi var ikke den eneste, der så forholdet til missionærerne som kommercielle og personlige interesser; ja, på ti år konverterede stort set ingen maorier til kristendommen; storstilet omdannelse af det nordlige Māori fandt ikke sted før efter hans død. Han beskyttede Thomas Kendall, da han forlod sin kone ved at gifte sig med en maorikone og deltage i maori-religiøse ceremonier. Senere, vred over læren om ydmyghed og ikke-vold, beskrev han kristendommen som en religion, der kun var egnet for slaver.

Rejse til England og efterfølgende krig: 1820–1825

I 1820 rejste Hongi Hika, hans nevø Waikato og Kendall til England ombord på hvalfangerskibet New Zealander. Han tilbragte fem måneder i London og Cambridge , hvor hans moko-ansigtstatoveringer gjorde ham noget af en sensation. Under rejsen mødte han kong George IV, som forærede ham rustning. Han bar den senere i kamp i New Zealand, hvilket forårsagede rædsel blandt sine modstandere. I England fortsatte han sit sproglige arbejde og assisterede professor Samuel Lee, som skrev den første maori-engelske ordbog, grammatik og ordbog over det newzealandske sprog. Maori-skrift bevarer den nordlige dialekt den dag i dag; for eksempel staves lyden, der normalt udtales "f" på maori, "wh" på grund af den bløde aspirerede nordlige Hongi Hika-dialekt.

Hongi Hika vendte tilbage til Bay of Islands den 4. juli 1821 . Han rejste med Waikato og Kendall ombord på Speke, som transporterede straffefanger til New South Wales og derfra til Westmoreland. Han blev rapporteret at have byttet mange af de gaver, han modtog i England, til musketter i New South Wales, til missionærernes forfærdelse, og tog flere hundrede musketter. Musketterne blev bestilt af Baron Charles de Thierry , som Hongy mødte i Cambridge, England. De Thierry byttede musketter for jord ved Hokiang, selvom De Thierrys krav på jorden senere blev anfægtet. Hongi Hika var i stand til at tage våbnet uden at betale for det. Han modtog også store mængder krudt, kuglepatroner, sværd og dolke.

Ved at bruge våben, han havde modtaget i Australien, førte Hongi Hika inden for et par måneder efter sin hjemkomst en styrke på omkring 2.000 krigere (hvoraf over 1.000 var bevæbnet med musketter) mod tropperne fra Ngati-paoa-høvdingen, Te Hinaki, på Tamaki-floden (nu Panmure). . Denne kamp resulterede i Hinakis død og hundredvis, hvis ikke tusindvis af mænd, kvinder og børn af Ngati-paoa-stammen. Dette slag var hævn for et tidligere nederlag omkring 1795 , hvor Ngapuhi led store tab. Døden i denne enkelt akt under musketkrigene mellem stammerne kan have overgået alle dødsfald i de 25 år af de senere New Zealand-krige. Han bar rustning doneret af kong George VI under dette slag; de reddede hans liv, hvilket førte til rygter om hans uovervindelighed. Hongi Hika og hans krigere rykkede derefter ned for at angribe Ngati-maru, som han tidligere havde angrebet i 1817 . Hongi og hans krigere lod som om de var interesserede i en fredsaftale og angreb derefter om natten, da Ngati-marus vagter blev dræbt. Hundredvis blev dræbt, og mange flere, op til 2.000, blev taget til fange og ført tilbage til Bay of Islands som slaver. Igen var dette slag hævn for et tidligere nederlag før musketternes æra i 1793.

I begyndelsen af ​​1822 førte Hongi Hika sine tropper op ad Waikato-floden, hvor han efter indledende succes blev besejret af Te Ferofero , før han scorede endnu en sejr ved Orongokoekoea. I 1823 sluttede han fred med Waikato-stammen og invaderede Te Arawa-territoriet i Rotorua, idet han gik op ad Pongakawa-floden og bar deres waka (hver vejer mellem 10 og 25 tons) over land i Rotoehu-søen og Rotoichi-søen.

I 1824 angreb Hongi Hika igen Ngati-fatua-stammen og mistede 70 mænd, inklusive sin ældste søn Hare Hongi, i slaget ved Te Ika a Ranganui. Ifølge nogle rapporter mistede Ngati-fatua 1000 mennesker, selvom Hongi Hika selv, der nedtonede tragedien, kaldte tallet 100. Under alle omstændigheder var nederlaget en katastrofe for Ngati-fatua; de overlevende trak sig tilbage sydpå. De efterlod den frugtbare Tamaki Makaurau (Landtange i Auckland)-regionen med dens omfattende naturlige havne ved Waitemata og Manukau; land, der har tilhørt Ngati-fatua, siden de erobrede det for over hundrede år siden. Hongi Hika efterlod Tamaki Makaurau næsten ubeboet, hvilket gjorde det til en sydlig bufferzone. Femten år senere, da den første britiske guvernør, William Hobson , ønskede at befri sin spæde koloniadministration for bosætter- og Ngapuhi-indflydelse i Bay of Islands, var han i stand til at købe jorden billigt fra Ngati-fatua for at bygge Auckland, bosættelsen, der blev New Zealands vigtigste by. I 1825 hævnede Hongi Hika et tidligere Mormonui-nederlag i slaget ved Te Ika-a-Ranganui, selvom begge sider led store tab.

Sidste år og død: 1826–1828

I 1826 flyttede Hongi Hika fra Waimate for at erobre Wangaroa, hvor han etablerede en ny bosættelse. En del af dette var at straffe Ngati-uru og Ngati-pou for at forfølge europæere ved Wesleydale, den wesleyanske mission i Caeo. Den 10. januar 1827 plyndrede en gruppe af hans krigere Wesleydale, den wesleyanske mission i Caeo, uden hans vidende, og den blev opgivet.

I januar 1827 blev Hongi Hika såret i brystet af krigeren Marathea under et mindre slag på Hokiang. Da han vendte tilbage til Fangaroa et par dage senere, fandt han ud af, at hans kone Turikatuku var død. Hongi blev forsinket med 14 måneder, og til tider mente man, at han ville være i stand til at overleve skaden; han fortsatte med at lægge planer for fremtiden, inviterede missionærer til at blive i Wangaroa, planlagde en ekspedition til Waikato og planlagde at erobre ankerpladsen ved Kororareka (Russell). Han inviterede dem omkring ham til at lytte til vinden fløjte gennem hans lunger, og nogle påstod, at de kunne se lige igennem ham. Han døde af en infektion den 6. marts 1828 i Wangaroa. Han blev overlevet af fem børn, og hans sidste begravelse var en nøje bevogtet hemmelighed.

Hongi Hicks død markerede et vendepunkt i maorisamfundet. I modsætning til den traditionelle adfærd, der fulgte efter døden af ​​en vigtig rangatier (høvding), angreb nabostammer ikke med muru (dødsangreb) af Hongi Hika. Til at begynde med frygtede bosætterne under hans beskyttelse, at de kunne blive angrebet efter hans død, men det kom der intet ud af. Imidlertid blev Wesley-missionen ved Wangaroa likvideret og flyttet til Mangunga nær Horeke.

Frederick Edward Maning, en Pakeka-maori, der boede i Hokiang, skrev en næsten samtidig beretning om Hongi Hike i A History of the War in Northern New Zealand Against Chief Heke. Hans beretning siger, at Hongi advarede på sit dødsleje, at hvis soldater "i røde uniformer" landede ved Aotearoa , "når du ser, hvordan de vil føre krig mod dem". James Stack, en Wesleyansk missionær i Fangaroa, optog en samtale den 12. marts 1828 med Eruera Maihi Patuone , som sagde, at Hongi Hika opfordrede sine tilhængere til at modsætte sig enhver kraft, der ville angribe dem, og at hans døende ord var: fjender, lad deres antal være større end nogensinde, hvis de kommer der sultne efter dig, kia toa, kia toa - vær modig, vær modig! Sådan vil du hævne min død, og det er den eneste måde, jeg vil hævne."

Legacy

Hongi Hik huskes som en kriger og leder under Musket Wars. Nogle historikere har tilskrevet Hongi Hikis militære succeser til hans erhvervelse af musketter, sammenlignet hans militære færdigheder med andre store maori-militære ledere i perioden ( Te Rauparaha et al.), mens andre har sagt, at han skal æres for at være en talentfuld general. . Under alle omstændigheder anskaffer han sig forsigtigt europæiske våben og udvikler maori-bosættelser og krigsførelsestaktikker. Dette kom som en ubehagelig overraskelse for britiske og koloniale tropper i senere år under Hone Heke-oprøret 1845-1846. Hongi Hiks betydning ligger ikke kun i hans kampagner og den sociale omvæltning, de forårsagede, men også i hans tilskyndelse til tidlig europæisk bosættelse, landbrugsforbedringer og udviklingen af ​​en skriftlig version af det maoriske sprog.

Selvom Māori-befolkningen altid har været noget mobil over for erobring, har Hongi Hicks handlinger ændret magtbalancen ikke kun i Waitemata, men også i Bay of Plenty, Tauranga, Coromandel, Rotorua og Waikato i et hidtil uset omfang og forårsaget en betydelig befolkningsomfordeling. Andre nordlige stammer bevæbnede sig med musketter til selvforsvar og brugte dem derefter til at angribe og fange dem i syd. Selvom Hongi normalt ikke besatte erobret territorium, udløste hans felttog og andre musketerkrigeres en række migrationer, krav og modkrav, der føjede til tvister om jordsalg i Waitangi-domstolen i slutningen af ​​det 20. århundrede, ikke mindst besættelsen af ​​Ngati-fatua Bastion Point i 1977-1978.

Hongi Hika forsøgte aldrig at etablere nogen form for langsigtet herredømme over den iwi, han erobrede, og forsøgte oftere end ikke at permanent besætte territorium. Det er sandsynligt, at hans mål var opportunistiske, baseret på at øge Maori -manaen tildelt store krigere. Under sit besøg i England skal han have erklæret: "I England er der kun én konge, i New Zealand vil der kun være én konge", men havde han ambitioner om at blive maoriernes konge, blev de aldrig realiseret. I 1828 havde maorierne ikke en national identitet, da de anså sig for at tilhøre separate stammer (iwi). Det tog 30 år, før Waikato-stammerne valgte en maori-konge. Den konge var Te Ferofero (1800-1860), en mand der byggede sin mana ved at forsvare Waikato fra Hongi Hiki i 1820'erne [8] .

Hans anden søn, Hare Hongi Hika (som tog sin ældre brors efternavn efter sidstnævntes død i 1825), underskrev New Zealands uafhængighedserklæring i 1835. Han blev en fremtrædende leder efter sin fars død og var en af ​​de seks rangatire, der underskrev erklæringen ved at skrive sit navn i stedet for at lave et tohu (mærke). Han blev senere en fremtrædende skikkelse i maoriernes kamp for suverænitet i det nittende århundrede og var medvirkende til åbningen af ​​Te Tiya Waitangi Marae i 1881. Han døde i 1885 , i en alder af omkring halvfjerds [9] . Honga Hikis datter Hariata (Harriet) Rongo giftede sig med Hone Heke i Kerikeri Chapel den 30. marts 1837. Hun arvede sin fars selvtillid og selvsikkerhed og bragte sin egen mana ind i deres forhold. Hun boede i flere år i familien til Charlotte Kemp og hendes mand, missionæren James Kemp [10] .

Hongi Hika er afbildet som leder af et krigsspil mod Te Arawa iwi i 2018-musikvideoen til det newzealandske thrash metal-band Alien Weapons' sang "Kai Tangata" [11] .

Noter

  1. 1 2 3 Ballara, Angela Hongi Hika  . Dictionary of New Zealand Biography . Ministeriet for Kultur og Arv .
  2. Smith, S. Percy. Krigene på grænselandet mellem Nga-Puhi og Ngati-Hatua // Maori-krigene i det nittende århundrede . - Christchurch, NZ: Whitcombe and Tombs Limited, 1910. - S. 28.
  3. Cloher, Dorothy Urlich. Hongi Hika: Warrior Chief. - Auckland : Penguin, 2003. - S. 20–23. — ISBN 0670045446 .
  4. Foster, Bernard John. Hongi Hika // An Encyclopaedia of New Zealand 1966 . - 1966.
  5. Te Roroa-rapport fra Waitangi-domstolen . Justitsministeriet . New Zealands regering (1992). Hentet: 20. december 2020.
  6. Kawiti, Tawai (oktober 1956). Hekes Krig i Norden . Te Ao Hou / Den nye verden (16): 38 . Hentet 19. december 2020 .
  7. King, Michael. 10: God and Guns // The Penguin History of New Zealand. — 2. - Penguin Random House New Zealand Limited, 2012. - ISBN 978-0-1435-6757-8 .
  8. Te Whohero . New Zealands historie . Manatū Taonga, Ministeriet for Kultur og Kulturarv. Hentet: 20. december 2020.
  9. Hāre Hongi Hika . New Zealands historie . Manatū Taonga, Ministeriet for Kultur og Kulturarv. Hentet: 20. december 2020.
  10. Kawharu, Freda Rankin Heke Pōkai , Hōne Wiremu  . Dictionary of New Zealand Biography . Ministeriet for Kultur og Arv .
  11. Spørgsmål og svar med te reo Māori-metalbandet Alien Weaponry , Rotorua Daily Post  (14. maj 2018). Hentet 20. december 2020.

Kilder

Links