| Hadda | ||
|---|---|---|
| Land | ||
| Koordinater | 34°05′35″ s. sh. 71°08′44″ Ø e. | |
|
|
||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Hadda ( Pashto هډه ) er et græsk-buddhistisk arkæologisk sted beliggende ti kilometer syd for byen Jalalabad , i provinsen Nangarhar i det østlige Afghanistan [1] .
Hadda blev næsten fuldstændig ødelagt under den afghanske borgerkrig .
Omkring 23.000 græsk-buddhistiske ler- og gipsskulpturer blev udgravet ved Hadda i 1930'erne-1970'erne. Fundene kombinerer elementer af buddhisme og hellenisme i en næsten perfekt hellenistisk stil.
Selvom stilen på artefakterne er typisk for sen hellenisme i det 2. eller 1. århundrede f.Kr., dateres Haddas skulpturer normalt (omend med en vis usikkerhed) til det 1. århundrede e.Kr. eller senere (dvs. et eller to århundreder senere). Denne uoverensstemmelse kan forklares med vedholdenheden af sene hellenistiske stilarter gennem flere århundreder i denne del af verden. Det er dog muligt, at genstandene faktisk blev produceret i den sene hellenistiske periode.
I betragtning af disse skulpturers oldtid og den tekniske sofistikering, der indikerer, at kunstnerne var indgående fortrolige med alle aspekter af græsk skulptur, er det blevet foreslået, at de græske samfund var direkte involveret i skulpturen, og området kan have været vugge for nye buddhister. skulptur i indo-græsk stil . . [2]
Stilen på mange af værkerne på Hadda er eminent hellenistisk og kan sammenlignes med skulpturerne fundet i Apollontemplet i Bassae i Grækenland.
Navnet på byen Hadda kommer fra sanskritordet haḍḍa, "knogle", eller muligvis haḍḍaka, adj., "(sted) af knogler". Den første form ville have givet anledning til Haḍḍ i efterfølgende nordindiske folkesprog (og i gamle indiske lån i moderne pashto). Den anden ville naturligt give anledning til Haddas form og ville godt afspejle troen på, at Buddhas knoglelevn var placeret i Hadda. Udtrykket haḍḍa forekommer som et pashto -låneord (n. haḍḍ), og kan afspejle den sproglige indflydelse fra områdets oprindelige præ-islamiske befolkning.
Kort over Hadda af Charles Masson , 1841
Hadda-landsbyen set fra Tapa Shotor , 1976
Det menes, at de ældste overlevende buddhistiske manuskripter - faktisk de ældste overlevende indiske manuskripter af nogen art - blev opdaget i nærheden af Hadda. Dateret til det 1. århundrede e.Kr., er de sandsynligvis skrevet på Gandhari ved hjælp af Harotha-skriftet og blev fundet i en lerkrukke med en inskription på samme sprog og skrift. De er en del af den for længst forsvundne kanon af Sarvastivadin-sekten , som dominerede Gandhara og var medvirkende til at sprede buddhismen til Central- og Østasien via Silkevejen . Manuskripterne er nu i British Library .
Tapa Shotor var et stort Sarvastivadin buddhistkloster. [3] [3] Ifølge arkæolog Raymond Alchin antyder stedet for Tapa Shotor, at den græsk-buddhistiske kunst Gandhara kom direkte fra kunsten af hellenistiske bakterier , set fra Ai-Khanum . [fire]
De tidligste bygninger ved Tapa Shotor (kaldet Tapa Shotor I af arkæologer) stammer fra den indo-skytiske kong Azes II (35-12 f.Kr.). [5]
En skulpturgruppe udgravet på stedet for Hadda ved Tapa-i-Shotor repræsenterer Buddha flankeret af en ideelt hellenistisk Hercules og Tyche , der holder et overflødighedshorn . [6] Den eneste tilpasning af den græske ikonografi er, at Heracles holder et Vajrapani- slag i stedet for sin sædvanlige kølle.
Ifølge Tarzi anslås Tapa-i Shotor med lerskulpturer at være det 3. århundrede e.Kr. f.Kr., og repræsenterer det "missing link" mellem den hellenistiske kunst i Bactria, og de senere stukskulpturer fundet i Hadda, hører som regel til det 3.-4. århundrede f.Kr. e. [7] Tapa Shotor-skulpturer er også moderne med mange af de tidlige buddhistiske skulpturer fundet ved Gandhara . [7]
Modvendende hoved af en Buddha eller Bodhisattva (4.-5. århundrede), sandsynligvis Hadda, Tapa Shotor
Buddha Tjenere, Tapa Shotor (Nish V1)
Tapa Shotor-plads, med beskyttende tag
Chahil-i-Gundi-klosteret dateres tilbage til det 4.-5. århundrede e.Kr. Den er bygget op omkring Chahil-i-Gundi-stupaen, en lille kalkstensstupa . De fleste af resterne af stupaen blev indsamlet i 1928 af den franske arkæologiske mission Jules Barthou fra den franske arkæologiske delegation til Afghanistan, og blev bevaret og genskabt i samarbejde med Tokyos nationalmuseum . I dag er resterne udstillet på Musée Guimet i Paris .
Udsmykningen af stupaen er et interessant eksempel på græsk-buddhistisk kunst, der kombinerer elementer af hellenistisk og indisk kunst. Rekonstruktionen består af flere dele, en dekoreret base af stupaen, en baldakin og forskellige dekorative elementer.
Stupa baldakin
Scene fra The Gift of Mud, Chakhil-i-Gundi Stupa, Gandhara .
Scene med vin og dans, mennesker i hellenistisk tøj
Tapa Kalan-klosteret går tilbage til det 4.-5. århundrede e.Kr. Det blev udgravet af Jules Barthou [8] .
En af hans mest berømte artefakter er "Genie au Fleur", der tjener Buddha, som viser en manifestation af hellenistiske stilarter, i dag i Paris på Musée Guimet . [9]
Buddha-statue ved Tapa Kalan, Hadda
Lille stupa dekoreret med Buddha-billeder, Tapa Kalan, 4.-5. århundrede e.Kr e.
Indo-korintisk hovedstad med en figur af Buddha i akantusblade . Tapa Kalan.
Buddha med flyvende Eros med en krans over hovedet, Tapa Kalan, 3. århundrede e.Kr. e.
Hoveder, Tapa Kalan.
Fantastisk afgang
Bag-Gai-klosteret dateres normalt til det 3.-4. århundrede e.Kr. [10] . Bag-Gai har mange små stupaer med dekorerede nicher [11] .
Hadda nummer 13, Baggai kloster, af Charles Masson, 1842
Skulptur fra Bag-Gai
Dekorativt panel, Bag-Gai Kloster
Klosteret Tapa-i Kafarikha er normalt dateret til det 3.-4. århundrede e.Kr. Det blev udgravet i 1926-1927 af en ekspedition ledet af Jules Barthou som en del af den franske arkæologiske delegation i Afghanistan.
Hadda nummer 9, Tepe Kafariha, Charles Masson, 1842
Niche med siddende Bodhisattva Shakyamuni , Tapa-i Kafariha. Metropolitan Museum of Art .
Dørbeklædning: Buddhas liv. Guimet Museum
Atlas, baseret på Tapa-i Kafariha stupaen.
Denne store stupa ligger omkring 200 meter nordøst for den moderne by Hadda. Masson kaldte det "Tope Kalan" (Hadda 10), Barthou - "Borj-i Kafarikha", og nu er det udpeget som "Tapa Tope Kalan". [12]
Stupaen ved Tope Kalana indeholdt over 200 for det meste sølvmønter fra det 4. til 5. århundrede e.Kr. Mønterne omfattede de sasaniske numre af Varhram IV (388-399 e.Kr.), Yazdagird II (438-457 e.Kr.) og Peroz I (457/9-84 e.Kr.). Der var også fem romerske guld solidi : Theodosius II (408-50 AD), Marcian (450-457 AD) og Leo I (457-474 AD). Mange af mønterne var også hunniske efterligninger af sasaniske mønter med tilføjelsen af Alkhon tamga og 14 Alkhon-mønter med linealer, der viser karakteristiske aflange kranier. Alle disse mønter indikerer, at stupaen blev bygget i midten til slutningen af det 5. århundrede. [13]
Stupa-ruiner (Hadda 10)
Alchon Hunnic , sasaniske og kidaritiske mønter fra Tapa-Kalan (Hadda 10)
Lille dekorativ stupa på Hadda 10
Polykrom Buddha, 2. århundrede e.Kr e. Hadda
"Laughing Boy" fra Hadda
