Thukydid

Thukydid
anden græsk Θουκυδίδης

Buste af Thukydid
Fødselsdato omkring 460 f.Kr e.
Fødselssted Galimunt , Athen
Dødsdato omkring 400 f.Kr e.
Et dødssted Athen , Attika
Land
Beskæftigelse historiker
Far Olor
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Thukydid ( gammel græsk Θουκυδίδης , ca. 460 - ca. 400 f.Kr.) - den største antikke græske historiker, grundlægger af historisk videnskab, forfatter til Historien om Peloponnesisk krig .

Biografi

Året for Thukydids fødsel kendes ikke nøjagtigt. Baseret på vidneudsagn fra forfatteren Pamphila fra det 2. århundredes romerske forfatter Aulus Gellius [2] , blev han født omkring 470 f.Kr. e. ; ud fra hans biograf Marcellinus ' ord bør det konkluderes, at han blev født omkring 450 f.Kr. e. Historikeren siger selv, at han i begyndelsen af ​​den peloponnesiske krig ( 431 f.Kr. ) allerede var ret moden og kunne forstå og observere begivenhederne, der fandt sted [3] ; desuden vides det, at i 424 f.Kr. e. Thukydides viste allerede strategiske færdigheder og var dengang mindst 30 år gammel. Mest sandsynligt blev han født omkring 460-455 f.Kr. e. Således faldt hans ungdom sammen med Perikles tidsalder : han var samtidig med Euripides , sofisterne og Sokrates .

Thukydids biografi er ikke nøjagtigt kendt. Rapporterne fra hans biografer, hvoraf den vigtigste er en vis Marcellinus (som levede i det 6. århundrede, det vil sige tusind år senere), vækker ikke tillid. Rapporterne fra historikeren selv, lavet i forbifarten, betragtes som den mest pålidelige information.

Thukydid tilhørte en rig og adelig familie: hans forfader var den thrakiske konge Olor , og han var i familie med den athenske statsmand og kommandør Miltiades (vinderen i slaget ved Marathon ) - den gamle aristokratiske familie af Filaids . Som søn af Olor, fra den attiske deme Galimuntus , besad Thukydid store materielle ressourcer - i Thrakien ejede han guldminer, og han nød indflydelse der [4] . I Athen stod han tilsyneladende tæt på indflydelsesrige mennesker, herunder sandsynligvis Perikles, af hvem han præsenterede en bemærkelsesværdig karakteristik [5] .

Thukydides, som hans arbejde beviser, modtog en fremragende uddannelse. Efter at have nået voksenalderen deltog han i statslige og militære anliggender. Historikeren tilbragte de første år af den peloponnesiske krig i Athen; under den pestepidemi , der brød ud i krigens andet år, blev han selv syg af denne frygtelige sygdom, som han senere beskrev. Da den spartanske kommandant Brasidas overførte fjendtligheder til Thrakien (424), kommanderede Thukydid en eskadron nær øen Thasos ; han havde ikke tid til at forhindre passagen af ​​Amphipolis til siden af ​​Brasidas (efter kun at have truffet foranstaltninger for at beskytte Aion ). Som følge heraf tvunget til at gå i eksil slog han sig ned i sit thrakiske gods, hvor han i ro og mag kunne komponere og bearbejde sit værk, roligt som tilskuer observere begge stridende parter og især komme peloponneserne nærmere. [6] . Han besøgte tilsyneladende mange steder, der var krigsteatret, den makedonske kong Archelaus ' hof , Sicilien og især Syracusa, som det kan konkluderes ud fra en livlig og nøjagtig beskrivelse af deres omgivelser og belejringen. Thukydid tilbragte 20 år i eksil. Ved slutningen af ​​den peloponnesiske krig (404) kunne han som følge af en amnesti (generel eller, ifølge nogle rapporter, speciel, efter forslag fra Enobius) vende tilbage til sit hjemland, men døde snart (ca. 399- 396; i hvert fald ikke senere end 396, for han kender ikke restaureringen af ​​de lange mure af Conon og udbruddet af Etna i 396), ifølge nogle - i Athen, ifølge andre - i et fremmed land, i Thrakien, eller på vej hjem. Der er nyheder , at han døde en voldsom død.

"Historien om den peloponnesiske krig"

Thukydides skrev en " Historie om den peloponnesiske krig ", som han var en samtidig og øjenvidne til. Efter eget udsagn begyndte han sit arbejde umiddelbart efter krigens udbrud, idet han på forhånd var sikker på dets betydning [7] . Ikke desto mindre er spørgsmålet om tidspunktet for kompilering og bearbejdning af hans "Historie" et af de kontroversielle. Ulrich [8] ( Franz Wolfgang Ullrich , 1795-1880) i midten af ​​40'erne af det 19. århundrede hævdede, at Thukydid først under peloponnesernes krig med athenerne kun forstod den første periode, den såkaldte krig mellem Archidamus , og skrev de første bøger efter Freden i Nice (421 d.), idet han troede, at krigen allerede var slut, og fortsatte derefter sit arbejde [9] .

Denne udtalelse, støttet af mange, mødte også indvendinger, hovedsageligt fra Klassen og Eduard Meyer [10] . Forskellen i essens er dog ikke så stor, som den ser ud til, for Ulrichs tilhængere er enige om, at indsættelser efterfølgende blev foretaget af Thukydides, og Klassen og hans tilhængere indrømmer, at enkelte dele kunne have været skitseret af historikeren, som materiale til yderligere forarbejdning, inden krigens afslutning [11] .

"History of the Peloponnesian War" af Thukydides består af 8 bøger. Bog I indeholder den berømte introduktion - en oversigt over Grækenlands antikke historie, en præsentation af årsagerne til krigen og dens virkelige årsager, en oversigt over "50-årsdagen" (intervallet fra slaget ved Plataea til begyndelsen af Peloponnesisk krig) og kløften mellem Athen og Sparta; fra bog II begynder selve krigens historie.

Som bemærket af S. G. Karpyuk , blev den sidste ottende bog ikke udsat for retorisk bearbejdning og blev ifølge den almindelige opfattelse skrevet til allersidst på Thukydides' livsvej [12] .

Beskrivelse bragt til vinteren 411 f.Kr. e. og videreført af Xenophon . Også fortsættelsen af ​​historien blev skrevet af historikeren Kratippus .

Historiografiske principper

Thukydid er i sit arbejde en af ​​de mest fremtrædende og karakteristiske repræsentanter for den græske tankegang fra den æra, som kan kaldes "oplysningstidens" æra; det var tiden for en ny filosofisk bevægelse, der fejede ind i Grækenland, kritisk tankegang og rationalisme. Målet for Thukydid, som han selv definerer det, er "søgningen efter sandheden." Han er en fjende af anekdoter, fiktioner, poetiske udsmykninger; han søger ikke underholdning. Han kontrasterer selv sit værk med begge digteres værker med deres overdrivelser og udsmykninger og "logografer" (I, 21).

Thukydid vidste, at hans fremstilling ville virke mindre underholdende og behagelig; men han anså det for tilstrækkeligt, hvis hans arbejde "vil blive fundet nyttigt af dem, der ønsker at have en klar og sand idé om fortiden, i lyset af det faktum, at noget lignende i henhold til den menneskelige naturs egenskaber en dag kan ske i fremtiden." Han så på sit arbejde ikke som en midlertidig underholdning for lytterne, men som en "ejendom for evigt" (I, 22).

Thukydides, med sine egne ord, stræbte efter nøjagtig viden (V, 26) og forklarede ikke, som det forekom ham, eller som rapporteret af den første person, han mødte, men som øjenvidne eller på grundlag af information, skønt indhentet fra andre, men udsat for den mest grundige og nøjagtige verifikation (I, 22), indser han, at det var svært at finde ud af sandheden, fordi øjenvidner talte om det samme ikke på samme måde, men under indflydelse af forkærlighed eller hukommelse (I. , 22). Således blev de vigtigste metoder til historisk kritik først opdaget og anvendt af Thukydid.

Alt hans arbejde vidner om hans samvittighedsfuldhed, grundighed og forsigtighed med at finde sandheden. Thukydid var den første til at forstå vigtigheden af ​​dokumenter og inkluderede nogle af dem i deres helhed i sin historie (for eksempel teksten til våbenhvilen i 423, freden i Nice, athenernes traktat med Argos, Mantinea og Elis ). Det udtrækker data fra etiketter; forstår at bruge myte og folketradition, til at forklare oprindelsen af ​​denne eller hin historie, selv den forkerte version (se f.eks. VI, 54 ff.).

Med hensyn til teknikker er de indledende kapitler særligt interessante, hvor Thukydid forsøger at rekonstruere de vigtigste øjeblikke i oldgræsk historie; fra et metodesynspunkt er disse kapitler en af ​​de mest bemærkelsesværdige manifestationer af græsk tankegang. Her anvender historikeren den omvendte konklusion metode i stor skala - fra nutid til fortid, fra det kendte til det ukendte, og vidnesbyrdet om de episke, topografiske data, materielle monumenter, overlevende navne, livet for den kulturelt tilbagestående græker. stammer og barbarer tjener som grundlag for hans konklusioner og kombinationer, skikke, festligheder og ritualer, generelt - kulturelle oplevelser.

Thukydides' teknikker ligner moderne forskeres, og hans metode til omvendt konklusion er samtidig en komparativ metode: Thukydides bemærker en analogi mellem grækernes liv, på et bestemt stadium af deres udvikling, og barbarerne (I, 3.6) ); ideen om gradvis udvikling er ikke længere fremmed for ham; den ældste, fabelagtige oldtid for ham er kun en af ​​faserne i det græske samfunds udvikling. Ideen om kausalitet er tydeligt afsløret i hans arbejde: Thukydides skelner mellem generelle, grundlæggende årsager og lejligheder eller tilfældige omstændigheder. For eksempel bemærker han, at begivenhederne i Epidamnus og Potidea, klagerne fra Megara og Aegina, kun er påskud og påskud for krig; den sande årsag til det lurede i den athenske magts fremkomst, som vakte frygt og misundelse hos Lacedaemonians (I, 23; II, 8).

Thukydid erkender lovligheden af ​​historiske fænomener; han har en række generaliseringer baseret på troen på, at de samme årsager og tilstande forårsager de samme virkninger: efter hans mening, indtil den menneskelige natur ændrer sig, vil fænomener, der ligner dem, han beskriver, fortsætte med at forekomme. Med hensyn til partiernes kamp på øen Kerkyra giver Thukydid således et billede af patologiske fænomener, der er slående i dybden af ​​analysen - perversionen af ​​begreber, det græske samfunds vildskab og demoralisering, som en ødelæggende og uundgåelig konsekvens af en voldsom indbyrdes krig (III, 82-83), og bemærker samtidig: "som følge af borgerlige stridigheder er der faldet mange alvorlige problemer over stater, problemer, der normalt sker og altid vil, så længe den menneskelige natur forbliver den samme,” men kun i større eller mindre omfang og forskellige i form, alt efter omstændighederne i hvert enkelt tilfælde.

Thukydid forklarer historiske begivenheder uden at introducere mytologiske elementer, herunder guddommelig indgriben. Han tror ikke på orakler og varsler; Ganske vist nævner han dem, men ikke fordi han troede på dem, men fordi massen troede på dem, og som følge heraf var de en faktor, som historikeren måtte regne med. Med hensyn til nogle ord fra oraklet fremsætter Thukydid ekstremt rammende kritik (se II, 17, 54). Ifølge Thukydid kan ikke spåmænd, varsler og orakler, men sindet og viden forudse fremtiden. I en historisk figur sætter han sindet over alt andet, evnen til at foretage en korrekt bedømmelse af tingenes tilstand og dermed forudse fremtiden. Derved dømmer han ikke i form af ultimativ succes; f.eks. førte krigen, der startede under Perikles, til katastrofe, men Thukydides roser Perikles og hans indsigt; tværtimod tog Cleon Sphacteria og holdt sit løfte, men samtidig betragter historikeren ham som useriøs og ekstravagant (IV, 28, 3 6).

Thukydids historiske og filosofiske begreb er baseret på Anaxagoras ' rationalistiske ideer og sofisternes filosofiske skole [13] .

Politiske synspunkter

Med hensyn til Thukydids politiske synspunkter var han ikke indstillet på ekstremt demokrati; mere end én gang taler han foragtende om mængdens flygtighed og omskiftelighed; han føler antipati over for demagoger (hans holdning til Cleon er f.eks. typisk); angående etableringen af ​​et meget moderat demokrati (efter oligarkiets omstyrtelse i 400 f.Kr.) udtaler han, at det var den bedste styreform, der fandtes på hans tid, fordi det var en moderat kombination af oligarki og demokrati (VIII, 97). ). Generelt giver Thukydid sjældent udtryk for sine personlige meninger; han undgår at tale for sig selv og får kendsgerningerne til at tale.

Objektivitet

Generelt er han kendetegnet ved bemærkelsesværdig objektivitet og upartiskhed, og hans samvittighedsfuldhed ved at præsentere fakta er sådan, at man ved hjælp af de data, han selv rapporterer, nogle gange kan verificere og endda afkræfte hans opfattelse. For eksempel kan vi på baggrund af de oplysninger, som vi skylder Thukydid, danne os en noget anden mening om Cleon, som han åbenbart er fjendtlig overfor; Thukydid forherligede Perikles i sin berømte karakteristik (II, 65), men vi vil ikke finde i ham en simpel panegyrik til Athens leder: Thukydid taler om sine militære handlinger med stor mådehold. En aristokrat af oprindelse og position, ikke tilhænger af ekstremt demokrati, Thukydid skjuler ikke oligarkernes dårlige gerninger, og gennem Perikles mund malede han det majestætiske ideal om athensk demokrati. Som athener selv afslører han livligt fordelene ved deres fjende, Syracuses forsvarer, Hermocrates , og behandler Sparta med fuldstændig upartiskhed og deler hverken den modvilje, som demokraterne havde for hende, eller laconomania (moden for alt spartansk), som begyndte at brede sig i det athenske samfund og litteratur. Thukydid behandler nogle spartanere med sympati (for eksempel til Brasidas, Archidamus), men han skjuler ikke manglerne ved Sparta, hendes grusomme gerninger. En eksil, der bor i et fremmed land, behandler sin hjemby uden had og ondskab. Det er ikke underligt, at de mest rosende anmeldelser af Thukydides sejrer i den lærde litteratur. Thukydides' objektivitet blev sat i tvivl af Arnold Wycombe Gomme .

Kritik af Thukydid i det 19. århundrede

Men i 70'erne og 80'erne af det 19. århundrede blev han angrebet af Müller-Strübing, som begyndte med at beskylde ham for subjektivitet, for at skjule sandheden, for jesuitt-casuisme (reservatio mentalis), for bevidst uklarhed (se Aristophanes und die histor). Kritik", 1873), begyndte derefter at opdage spor af en "blodtørstig interpolator", der angiveligt havde spredt teksten til Thukydides med sine indlæg ("Thukydideische Forschungen", 1881); så begyndte han at bevise, at Thukydides' værk var et "militærdidaktisk epos" og en "militær novelle" ("Das erste Jahr d. Pelopon. Krieges", i "Neue Jahrb. f. Philol", 1883, og "Die Glaubwüdigkeit d. Thukydides geprüft an seiner Darstellung d. Belagerung von Plataia", ibid., 1885), og endelig kaldte den berømte historiker en "rent teoretisk doktrinær" og en "pedant" ("Die Korkyräischen Händel bei Thukydides", ibid., 1886). Ikke mindre lidenskabelige angreb på Thukydid blev foretaget af den ungarske lærde J. Schwarz (i hans værk Die Demokratie, I, 1884); en mistroisk holdning til Thukydid, om end ikke i samme omfang, findes også hos Max Duncker ("Gesch. d. Alterthums", NF, I-II, 1884-86) og Pflugk-Hartthung ("Perikles als Feldherr", 1884 ), afviste Perikles. Det ekstreme og inkonsekvente i denne kritik er nu blevet tilstrækkeligt afsløret (se Thucydides G. Mishchenko, "Efterord" til oversættelsen af ​​Thukydides, 1888; V. Buzeskul, "Pericles", 1889; A. Bauer, "Thukyd. und H. Müller-Strübing ", 1887; Lange, "Zur Frage über die Glaubwürdigkeit d. Thukyd." i "Neue Jahrb. f. Philol.", 1887 m.fl.), selv om visse bemærkninger fra de navngivne modstandere af Thukydid ikke er uden grundlag : i oprør mod yderpunkterne i den hyperkritiske retning, må vi indrømme behovet for kritik i forhold til Thukydid, i hvert enkelt tilfælde, ligesom i forhold til enhver anden kilde. Han vil selvfølgelig have separate, private bommerter, fejl og unøjagtigheder. Trods dette vil Thukydid generelt forblive, hvad han var i øjnene af selv sådanne autoriteter inden for historisk kritik som Niebuhr og Ranke , det vil sige, at en af ​​de største historikere og en så pålidelig kilde som et menneskeværk kan være pålidelig; størstedelen af ​​hans fejl, unøjagtigheder og ukorrekte rapporter bør klassificeres som ufrivillige fejl, mere eller mindre karakteristiske for alle, og i endnu højere grad for en historiker, der levede over det 4. århundrede f.Kr. Generelt, hvis historien forstås som videnskab og noget mere end en simpel fortælling om mindeværdige begivenheder, så kan Thukydid med rette kaldes hendes far end Herodot , og vi vil finde mange træk i ham, der bringer ham tættere på moderne historieskrivning.

Modernitet

På trods af kompleksiteten, som ikke tillader let at forstå " Historien om den peloponnesiske krig ", fik den en betydelig indflydelse på samtidige. Dets karakterisering af demokrati var - indtil dets udelukkelse - mottoet i udkastet til EU-forfatningsteksten. [14] På Naval War College i Newport , USA, samt på andre militærakademier er værket påkrævet læsning. [femten]

I lyset af Folkerepublikken Kinas støt voksende globale indflydelse advarede politolog Graham Allison i 2010'erne om Thukydides 'fælde: i tråd med Thukydides' idé om, at den peloponnesiske krig blev gjort uundgåelig af stormagten Spartas frygt for en Athens magtovertagelse, er der en trussel om militær konflikt mellem verdensmagten USA og Kina. [16]

Se også

Noter

  1. ↑ Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes  (spansk) - 1999.
  2. ↑ Gellius . Loftsnætter. XV, 23
  3. ↑ Thukydid. Historien om den peloponnesiske krig. V, 26; jfr. jeg, 1
  4. ↑ Thukydid. Historien om den peloponnesiske krig. IV, 105
  5. ↑ Thukydid. Historien om den peloponnesiske krig. II, 65
  6. ↑ Thukydid. Historien om den peloponnesiske krig. V.26
  7. ↑ Thukydid. Historien om den peloponnesiske krig. jeg, 1
  8. ↑ Ullrich, Franz Wolfgang. Beiträge Zur Erklärung Des Thukydides . - Hamborg: Perthes-Besser & Mauke, 1845-1846.
  9. ↑ Komm. i bog. Buzeskul V.P. Introduktion til Grækenlands historie: en gennemgang af kilder og et essay udviklet. græsk historie i det 19. og tidlige 20. århundrede : foredrag om Grækenlands historie / Intro. Kunst. og generelt udg. prof. E. D. Frolova. - Sankt Petersborg. : Kolo Publishing House, 2005. - S. 136. - 670 s. - (Alexandrian Library. Serie: Antiquity). — ISBN 5-901841-28-X .
  10. ↑ Bodin, L. Thucydide : genese de son œuvre  (fransk)  // Revue des Études Anciennes. - Bordeaux, Feret, 1912. - Janvier-mars ( vol. XIV , nr . 1 ). - S. 1-38 . Arkiveret fra originalen den 15. juli 2020.
  11. ↑ Komm. i bog. Buzeskul V.P. Introduktion til Grækenlands historie: en gennemgang af kilder og et essay udviklet. græsk historie i det 19. og tidlige 20. århundrede : foredrag om Grækenlands historie / Intro. Kunst. og generelt udg. prof. E. D. Frolova. - Sankt Petersborg. : Kolo Publishing House, 2005. - S. 137. - 670 s. - (Alexandrian Library. Serie: Antiquity). — ISBN 5-901841-28-X .
  12. ↑ Kilde . Hentet 26. september 2022. Arkiveret fra originalen 26. september 2022.
  13. ↑ Strogetsky V. M. Problemer med dannelsen af ​​historien som en videnskab i antikken . Hentet 14. september 2014. Arkiveret fra originalen 1. juli 2014.
  14. ↑ "Die Verfassung, die wir haben [...] heißt Demokratie, weil der Staat nicht auf wenige Bürger, sondern auf die Mehrheit ausgerichtet ist." (Thukidides II 37).
  15. ↑ James Morrison: Reading Thucydides , Columbus (OH) 2006.
  16. ↑ Graham Allison: Destineret til krig: Kan Amerika og Kina undslippe Thukydides' fælde. Boston 2017. Siehe dazu kontrastierend die kritische Rezension af Arthur Waldron: There Is No Thucydides Trap. Arkiveret 18. september 2019 på Wayback Machine

Litteratur

Tekster og oversættelser

Russiske oversættelser:

Forskning

Links



  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier