Flagellantstvo - bevægelsen af "svøber" ( lat. flagellare - "pisk, pisk, slå, pine", lat. flagellum - "svøbe, pisk"), som opstod i det XIII århundrede . Flagellanter som et af midlerne til at dræbe kødet brugte selvpiskning, som kunne være både offentligt og privat.
Som redskab til at dræbe og straffe kødet havde hver flagellant med sig en svøbe eller pisk med tre haler, udstyret med talrige knuder, som hver indeholdt pigge en finger lang, som, når de blev slået, trængte ind i kødet med en sådan kraft, at "For at udtrække dem krævede det nogle gange ekstra skub. Ankommet til byen samledes de som regel i den lokale kirke, hvor de afklædte sig til en bree (linnedunderbukser) lavede et optog med sang og bønner, hvorefter de bøjede sig på gulvet i en positur svarende til synden, som de søgte soning for (horkarle - på maven, mordere på ryggen, mened med fingrene presset til læberne osv.), hvorefter selvpiskningsceremonien begyndte, og endte først, da "blod begyndte at strømme gennem dem i vandløb til anklerne."
Flagellanterne prædikede den mest alvorlige askese , og nægtede ikke kun intime forhold til kvinder, men endda samtaler med dem, i tilfælde af overtrædelse af forbuddet, offentlig omvendelse, før lederen formodes. Kun den simpleste mad blev foreskrevet, det var tilladt udelukkende at sove på halm - en sådan fanatisk hengivenhed til troen vakte stor respekt blandt befolkningen, og hvor end de ankom, var flagellanterne omgivet af en skare, der kappes om at tilbyde dem et bord og en overnatning Bliv. Andre oplysninger er også bevaret, f.eks. dansede schweiziske soldater ifølge de daværende kronikkers rapporter med lokale piger i stilstand, "lavede vittigheder om sløve flagellanter", men denne form for skepsis var snarere en undtagelse fra Herske.
Masseselvpiskning blev også praktiseret som et tegn på generel omvendelse. Den første store masse-selvudskæring af denne art fandt sted i Norditalien under indflydelse af franciskaneren Anthony af Padua .
I det 13. århundrede skrev Joachim af Firenze en afhandling, hvori han angav datoen for verdens ende - 1260 , og siden hans profetier gik i opfyldelse , så dette forårsagede panik og en bølge af masse-selv-udskæring.
Under pest-pandemien 1348-1349 spredte processioner af skurkere sig over hele Syd- og Centraleuropa. Til at begynde med behandlede kirken flagellanteri som en af typerne af askese , men efterfølgende begyndte sådanne aktiviteter at blive fordømt, og i 1349 forbød pave Clemens VI flagelanteri.
Flagellanterne skabte deres egen litteratur - "lauds" (angrende chants).
Laudas ( latin laudo - hymne, lovprisning, forherligelse) er primitive sange til folkemelodier. Det høje sprog er et folkesprog, der var i modsætning til den traditionelle katolske latin, derudover bærer hver Laud præg af en dialekt. Laudas er kommet ned til os i samlinger - "laudaria" (for eksempel samlingen "Urbinsky laud", som omfatter 72 laudaer). Fra stilistisk analyses synspunkt findes de enkleste syntaktiske konstruktioner i lauder, rimet var baseret på verbum endelser eller på samme form af ordet (for eksempel "planga la terra, planga lo mare, planga lo pesce, ke son notare, plangan le bestia nel pascolare, plangan l'aucelli nel lor volare, plangano fiumi e rigareli"... osv.).
Akademiker A. M. Panchenko skrev i sin artikel "Chronicle story about St. Andrew the First Called and flagship" [1] :
Under Karl den Store var "selvpineren" St. Vilhelm, hertug af Aquitaine; i det 10. århundrede St. Romuald, der brutalt torturerede sig selv og sine munke. Det 11. århundrede gav flagellant-teoretikeren Peter Damiani (1007-1072), forfatteren til afhandlingen De laude flagellorum (Ros til svøberne), hvor der gives følgende undskyldning for pisk og selvpisk: 1) dette er en efterligning af Kristus; 2) en handling for at opnå en martyrkrone; 3) en måde at dræbe og straffe beskidt og syndigt kød på; 4) en måde at sone for synder. Modellen af en nidkær flagellant Peter Damiani var St. Dominic, hvis biografi han skrev.
Ifølge Metropolitan Hierofei (Vlachos) praktiserede mange munke i Det Hellige Bjerg selvpiskning [2] . I Rus', St. Irinark af Rostov slog sin krop med en jernpind for at drive dæmoner væk [3] . Det menes, at flagellanternes bevægelse kunne tjene som en af årsagerne til fremkomsten af den russiske Khlysty- sekt .
![]() |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |
|