Lewis trilemma

Lewis-trilemmaet  er et ræsonnement i apologetikken , hvis formål er at bevise Kristi guddommelighed , hvilket bunder i det faktum, at der kun er tre gensidigt udelukkende muligheder (" trilemma "): enten er Kristus Gud, eller han var en skurk eller en galning ( eng.  Mad, Bad, or God ), så der er intet valg for kristne (især positionen "Kristus var en stor menneskelig lærer" er logisk umulig). Argumentet er opkaldt efter C. Lewis, som populariserede det [1] .

Udsagnet er det mest berømte og kontroversielle af Lewis' udtalelser inden for teologi, selvom Lewis ikke selv brugte ordet "trilemma" og ikke brugte provokerende sprog som engelsk.  "Herre/løgner/galskab" [2] .

Kilde

Lewis sætter i Mere Christianity (1952) argumentet i sammenhæng med en kontrovers med en imaginær modstander, som er enig i, at Kristus var den store menneskelige morallærer, men ikke accepterer hans påstande om guddommelighed ( Eng.  I'm ready to accept Jesus som en stor morallærer, men jeg accepterer ikke hans påstand om at være Gud. ) [2] :


Et almindeligt menneske, der siger, hvad Jesus sagde, kan ikke være en stor moralsk lærer. Han vil enten være virkelig skør (på niveau med en person, der forestiller sig et pocheret æg ), eller djævelen i kødet. Du skal træffe et valg. Enten er denne mand Guds søn, eller også er han skør, eller noget endnu værre. Du kan ignorere ham som et fjols, du kan spytte på ham og dræbe ham som en dæmon, eller du skal falde for hans fødder og kalde ham Herre og Gud. Men lad os ikke lave nedladende nonsens om den store menneskelige lærer i moral.
original tekst : 
En mand, der blot var en mand og sagde den slags ting, Jesus sagde, ville ikke være en stor moralsk lærer. Han ville enten være en sindssyg - på niveau med manden, der siger, han er et pocheret æg - eller også ville han være Helvedes Djævel. Du skal træffe dit valg. Enten var og er denne mand Guds søn, eller også en galning eller noget værre. Du kan lukke ham for en tåbe, du kan spytte på ham og dræbe ham som en dæmon; eller du kan falde for hans fødder og kalde ham Herre og Gud. Men lad os ikke komme med noget nedladende nonsens om, at han er en stor menneskelig lærer.

Kritik

Specialet kritiseres i analogi med det " falske dilemma ": Ifølge kritikere udtømmer præmisserne ikke alle muligheder. For eksempel ignorerer Lewis angiveligt muligheden for, at Jesus ikke selv har fremsat de påstande, der tilskrives ham, eller at en ellers etisk ulastelig person kan tage fejl om én ting (jf. Williams 2012 [2] , Williams selv deler ikke synspunkterne om kritikere).

Den kristne teolog Alistair McGrath anser Lewis' trilemma for at være et "svagt argument", fordi det ikke tager højde for følgende alternativer: "Jesus var en religiøs leder og martyr, og hans disciple, der elskede ham, guddommeliggjorde ham senere"; "Jesus var hverken skør eller djævelen, men ikke desto mindre tog han fejl om sin egen natur" [3] .

Se også

Noter

  1. ↑ Lewis, C.S., God in the Dock (Eerdmans, 2014). s. 100-101. (Engelsk)
  2. ↑ 1 2 3 Williams, Donald T. Manglende, latterlig eller logisk? Gyldigheden af ​​Lewis' trilemma arkiveret den 19. juli 2021 på Wayback Machine . // Midwestern Journal of Theology 11 (2012): 91-102. (Engelsk)
  3. ↑ McGrath A. Clive Staples Lewis. Manden, der gav verden Narnia. - Moskva: Eksmo, 2019. - S. 287-288.

Litteratur

 Clive Staples Lewis
KunstværkerRundkørsel, eller Pilgrimsvandringer  • Mens vi ikke har fundet ansigter

Space Trilogy : Beyond the Silent Planet  • Perelandra  • Foulest Might  • Det mørke tårn

The Chronicles of Narnia : Troldmandens nevø  • Løven, heksen og garderobeskabet  • Hesten og hans dreng  • Prins Caspian  • Daggryets rejse, eller svømning til verdens ende  • Sølvstolen  • The Last Stand
Religiøse værker
Filologiske værker
Miljø
Andet
Narnias Krøniker