| Sri Tirumalai Krishnamacharya | |
|---|---|
| Telugu Tirumalai Krishnamacharya | |
| Fødselsdato | 18. november 1888 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 3. november 1989 (100 års jubilæum) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | lærer , filosof |
| Børn | TKV Desikachar [d] og TK Sribhashyam [d] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Sri Tirumalai Krishnamacharya ( Kannada : ಶ್ರೀ ತಿರುಮಲೈ ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯ, 18. november 8. november , 9. november , 18. november 8. 9. indisk , 18. november 8. 9. indisk ) Han var en af sin tids største eksperter i gamle vediske og yogiske tekster, indisk filosofi , astrologi, Ayurveda og musik. Grundlægger af yogashala på Jaganmohan Palace i Mysore .
Sri Tirumalai Krishnamacharya var lærer for mange berømte yogier, hans mest berømte elever er:
Krishnamacharya blev født den 18. november 1888 i Muchukundapuram, beliggende i distriktet Chitradurga (moderne Karnataka ), i Sydindien, i en ortodoks familie. Hans forældre var Sri Tiramulai Srinivasa Tatacharya, en kendt lærer i Vedaerne, og Srimati Ranganayakiamma [1] . Krishnamacharya var den ældste af seks børn. Han havde to brødre og tre søstre. I en alder af seks gennemgik han Upanayana [2] ritualet . Han begyndte derefter at lære at tale og skrive sanskrit , fra tekster som Amara-kosha , og at synge vediske salmer under streng vejledning af sin far [3] . Krishnamacharyas far lærte ham også asanas og pranayama .
Da Krishnamacharya var ti år gammel, døde hans far, [4] og familien måtte flytte til Mysore , den næststørste by i delstaten Karnataka, hvor hans oldefar Sri Srinivasa Brahmatantra Parakala Swami, var leder af Parakala Math (mellem 1835-1873). to personer har været kendt under det navn). I Mysore begyndte Krishnamacharya en mere formel skoleuddannelse i Chamaraya Sanskrit College og i matematik. Han praktiserede Shastra-diskussioner med professorer og besøgende panditter [2] . Krishnamacharya bestod vidwana- eksamenen i Mysore, hvor han studerede Vyakarana , Vedanta og indisk logik (Skt. IAST : tarka ).
I en alder af seksten havde Krishnamacharya en mærkelig drøm, hvor hans forfader, den legendariske yogi og Vaishnava-helgen Nathamuni , ledede ham til byen Alvartirunagari i nabostaten Tamil Nadu. Krishnamacharya adlød drømmen og gik derhen. Som Krishnamacharya senere fortalte, da han ankom til sit bestemmelsessted, faldt han i trance og befandt sig i nærværelse af tre vismænd. Han bad vismændene om at instruere ham i Rahasya yoga, den for længst forsvundne Nathamuni yogatradition . En af vismændene, som han senere identificerede som Nathamuni selv, begyndte at læse teksten. Da Krishnamacharya senere vågnede fra sin trance, var han i stand til at huske alle versene i denne legendariske afhandling.
Krishnamacharya brugte det meste af sin ungdom på at rejse rundt i Indien og studere de seks darshans (indiske filosofiske skoler): Vaisheshika , Nyaya , Samkhya , Yoga , Mimamsa og Vedanta . I 1906, i en alder af atten, forlod Krishnamacharya Mysore for at gå på University of Benares , også kendt som Varanasi , byen med hundrede templer, betragtet som det nordindiske centrum for traditionel læring [5] . På universitetet fokuserede han sine studier på logik og sanskrit. Brahmashri Shivakumara Shastri, som arbejdede med ham, bemærkede ham som en af de mest læsekyndige [5] . Han studerede Mimansa hos Brahmashri Trilinga Rama Shastri [3] og tarka hos Vamakaran Bhattacharya. Han havde også stærke venskabelige forbindelser med lederen af Kashi, lederen af Sanskrit-kollegiet - Ganganath Jha.
Efter at have forladt Benares i 1909, vendte Krishnamacharya tilbage til Mysore og studerede Vedanta med den nye pave fra Parakala-skolen, H. H. Sri Krishna Brahmatantra. I denne periode lærte Krishnamacharya at spille veena , et af de ældste strengeinstrumenter i Indien. Derudover studerede Krishnamacharya også på University of Mysore.
I 1914 tog Krishnamacharya igen til Benares for at deltage i klasser på Royal College, hvor han modtog en række uddannelsesbeviser. I løbet af sit første studieår havde han få eller ingen midler fra sin familie. For at kunne spise fulgte han de regler, som blev fastsat af religiøse tiggere: han skulle kun rundt om syv gårde på én dag [6] . Krishnamacharya forlod til sidst King's College for at studere vedisk filosofis ṣaḍdarśana (seks darshanaer) ved Patna University i Bihar , en stat i det østlige Indien. Han modtog også et stipendium til at studere Ayurveda i Bengalen [3] .
Krishnamacharya blev inviteret til kroningen af Rajaen af Dikkanghat (fyrstendømmet i Darbhanga ), hvor han besejrede den lærde Bihari Lal i debat, og modtog priser og hædersbevisninger fra Rajaen [2] . Hans ophold i Benares varede 11 år.
I hele denne tid fortsatte Krishnamacharya med at praktisere yoga, som hans far lærte i barndommen. Krishnamacharya studerede også hos yogamesteren Shri Babu Bhagavan Das og bestod Samkhya yogaeksamenen i Patna [3] . Mange af Krishnamacharyas instruktører anerkendte hans enestående evne til at studere og praktisere yoga og støttede hans fremskridt. Nogle bad ham om at undervise deres børn [7] .
I løbet af sine ferier, som varede omkring tre måneder, foretog Krishnamacharya en pilgrimsrejse til Himalaya [7] Efter forslag fra Ganganatha Jah søgte Krishnamacharya at finde en mester ved navn Yogeshwara Ramamohana Brahmachari, som rygtes at bo i bjergene uden for Nepal . For at gøre dette måtte Krishnamacharya indhente tilladelse fra vicekongen af Simla, Mr. Irwin, som på det tidspunkt led af diabetes [7] . Efter anmodning fra vicekongen gik Krishnamacharya til Simla og lærte ham yogapraksis i seks måneder. Vicekongens helbred forbedredes, og han fik respekt og hengivenhed for Krishnamacharya [7] . I 1919 sørgede vicekongen for, at Krishnamacharya kunne rejse til Tibet, ledsagede ham med tre assistenter og tage sig af udgifter.
Efter to en halv måneds rejse ankom Krishnamacharya til Sri Brahmacharis skole i en fjern grotte ved foden af Kailash -bjerget , hvor mesteren boede med sin kone og tre børn [8] . Under vejledning af Sri Brahmachari brugte Krishnamacharya syv et halvt år [7] på at studere Yoga Sutraerne i Patanjali, asanas og pranayama, og lærte de terapeutiske aspekter af yoga [8] . Han lærte Yoga-Kurunta udenad på Gurkha-sproget. Ifølge traditionen spurgte Krishnamacharya i slutningen af sin træning sin guru, hvad hans løn ville være. Mesteren svarede, at Krishnamacharya skulle "tage sig en kone, opdrage børn og være yogalærer" [9]
Krishnamacharya vendte tilbage til Varanasi. Maharajaen fra Jaipur kaldte ham til at tjene som leder af Vidya Sala i Jaipur; men da han ikke ønskede at stå til regnskab over for mange mennesker, vendte Krishnamacharya snart tilbage til Varanasi. I overensstemmelse med sin guru's ønske om at leve som en husholder, giftede Krishnamacharya sig med Namagiriamma i 1925. Efter hans ægteskab tvang omstændighederne ham til at arbejde på en kaffeplantage i Hasan-området. I 1931, efter et foredrag om Upanishaderne i Mysore-rådhuset, tiltrak han sig opmærksomhed som lærd, hvilket til sidst førte til hans ansættelse i paladset [10] . Imponeret over Krishnamacharyas viden som lærd og hans beherskelse af yoga, introducerede Amarnatha Jah, søn af Ganganath Jah, Krishnamacharya for forskellige monarker, og han blev bredt respekteret af dem.
I 1926 var Maharajaen af Mysore, Krishna Raja Wodeyar IV (1884-1940) i Varanasi for at fejre sin mors 60 års fødselsdag og hørte om Krishnamacharyas uddannelse og kvalifikation som yogaterapeut. Maharaj mødte Krishnamacharya og var så imponeret over den unge mands opførsel, karisma og viden, at han inviterede Krishnamacharya til at undervise ham og hans familie [11] . Oprindeligt skulle Krishnamacharya undervise i yoga på Mysore Palace [12] . Han blev hurtigt en betroet rådgiver for Maharajaen og modtog anerkendelse fra paladsets intelligentsia og titlen Asthana Vidwan [13] .
I løbet af 1920'erne afholdt Krishnamacharya mange demonstrationer for at stimulere popularitet og interesse for yoga. Disse inkluderer at stoppe hans puls, standse en bil med sine bare hænder, udføre komplekse asanas og løfte tunge genstande med tænderne [8] . Paladsets arkiver viser, at Maharajaen var interesseret i at promovere yoga og konstant sendte Krishnamacharya rundt i landet til foredrag og demonstrationer [12] .
I 1931 blev Krishnamacharya inviteret til at undervise på Sanskrit College i Mysore. Maharaja mente, at yoga hjalp med at helbrede ham for mange lidelser og bad derfor Krishnamacharya om at åbne en yogaskole under hans protektion [8] [14] . Efterfølgende blev en fløj tildelt skolen i nabopaladset - Jaganmohan, for at etablere en selvstændig yogaskole [12] . Skolen åbnede den 11. august 1933 [11] [10] .
I 1934 udgav Krishnamacharya en bog kaldet "Yoga Makaranda", som blev udgivet på grundlag af University of Mysore. I introduktionen opregner Krishnamacharya Sritattvanidhi, en afhandling fra det 19. århundrede, der indeholder en yogasektion af Maharajaen af Mysore, Krishnaraja Wodeyar III (1794-1868), som en af kilderne til hans bog. Norman Sjoman udtaler, at Krishnamacharya var påvirket af Sritattvanidhi og også af Vyayama Dipika , en bog baseret på vestlige gymnastikmanualer skrevet af Mysore Palace-gymnaster [15] .
I 1940 døde Krishna Raja Wodeyar IV, og hans nevø og efterfølger, Jayachamarajendra (1919-1974) viste mindre interesse for yoga og ydede ikke længere støtte til udgivelse af tekster og udsendelse af lærergrupper til naboområder [16] . Efter politiske ændringer i 1946, på det tidspunkt, hvor Indien fik uafhængighed, blev maharajaernes beføjelser indskrænket, en ny regering opstod. Finansieringen til yogaskolen blev afskåret, og Krishnamacharya måtte arbejde hårdt for at redde skolen. I en alder af 60 (i 1948) blev Krishnamacharya tvunget til at rejse meget for at finde studerende og forsørge sin familie [17] . Yogashala i Mysore blev beordret til at lukke i retning af K. Chengalaraiya Reddy, den første chefminister i Mysore, og i 1950 blev skolen lukket [8] .
Efter at have forladt Mysore, flyttede Krishnamacharya til Bangalore i et par år [17] og blev derefter inviteret i 1952 til permanent ophold i Madras af en fremtrædende advokat, der søgte Krishnamacharyas hjælp til at komme sig efter et slagtilfælde. På det tidspunkt var Krishnamacharya i tresserne, og hans ry som en streng og intimiderende lærer var blevet lidt blødere.
I Madras blev Krishnamacharya rekrutteret som underviser på Vivekananda College. Han begyndte at have studerende til yoga fra forskellige samfundslag og forskellig fysisk make-up, på grund af dette var han nødt til at tilpasse undervisningen til hver elevs evner. Under resten af sin undervisning fortsatte Krishnamacharya med at forfine den individuelle tilgang, der blev kendt som Vini Yoga [8] [18] . Krishnamacharya blev af mange anset for at være en yogamester, men han fortsatte med at kalde sig selv studerende, fordi han følte, at han altid praktiserede studier, forskning og eksperimenter [17] . Gennem hele sit liv nægtede Krishnamacharya at tage æren for sine innovative ideer og tilskrev dem hans guru eller gamle tekster [8] .
I en alder af 96 brækkede Krishnamacharya hoften. Efter at have nægtet operationen, udarbejdede han til sig selv et kursus med praksis, der kunne udføres i sengen. Krishnamacharya boede og underviste i Chennai, indtil han faldt i koma og døde i 1989 i en alder af hundrede. Hans mentale evner forblev skarpe indtil sin død, og han fortsatte med at undervise og helbrede, når behovet opstod.