Lydia Teyutina | ||
---|---|---|
Fødselsdato | 1. oktober 1945 | |
Fødselssted | Uelen , Magadan Oblast , Chukotka Autonome Okrug | |
Dødsdato | 2012 | |
Et dødssted | Whalen | |
Borgerskab | USSR Rusland | |
Genre | gravør , lærer _ _ | |
Studier | Uelenskaya knogleudskæringsværksted , V. Emkul , I. Seigutegin , G. Tynatval | |
Stil | Chukchi udskåret knogle | |
Priser |
![]() |
|
Rangerer |
|
Lydia Ivanovna Teyutina ( 1. oktober 1945 [1] , Uelen , Magadan region , Chukotka Autonomous Okrug - 2012 , Uelen ) - gravør , repræsentant for Chukotka kunstneriske dynasti ( Aromke - V. Emkul - L. Teyutina). Æret kunstner af RSFSR .
Hun blev født i 1945 i landsbyen Uelen i familien af en havdyrjæger og udskærer Ivan Teyutin og en gravør Vera Emkul . Barnebarn af knogleskæreren Aromke . Hun dimitterede fra 8. klasse i Uelensk landsbyskole [2] [3] .
Hun fik sine første lektioner i knogleudskæring af sin mor. Fra femte klasse deltog hun i en knogleudskæringscirkel, studerede hos Ivan Seigutegin . I 1964 kom hun til Uelensk knogleudskæringsværksted , studerede hos gravørmesteren Galina Tynatval [4] [3] .
I 1964-2002 arbejdede hun på Uelensk knogleudskæringsværksted og underviste derefter på Uelensk-skolen [2] [3] .
Hun deltog i distrikts-, regionale og republikanske udstillinger: "Sovjetrusland" ( Moskva , 1975), "I fødelandet" (Moskva, 1976), "Chukotka-Eskimo udskæring og gravering på ben" (Moskva, 1977), " Sovjetiske Fjernøsten" ( Vladivostok , 1974; Chita , 1980) og udstillinger af folkekunstværker i udlandet [5] .
Medlem af Union of Artists of the USSR . Æret kunstner af RSFSR [5] [3] .
L. Teyutina er kendetegnet ved en fast defineret kontur, en udtryksfuld, monumental tegning. Disse træk blev arvet af kunstneren fra hendes mor, V. Emkul . ... Farve spiller også en vigtig rolle i L. Teyutinas kompositioner . Hun ved, hvordan hun subtilt kombinerer blå, okker, brune toner, for at fremhæve forgrunden, for at formidle Chukchi-tundraens uendelighed, farvevarianten af snedækkede vidder [7] .
Lidia Teyutina, der var engageret i knogleudskæring siden ungdomsårene og tidligt besluttede sig for valg af erhverv, tilbragte en måned i Uelensk knogleudskæringsværksted som studerende og blev derefter professionel gravør. I midten af 1970'erne talte Chukotka T.B. Mitlyanskayas kunsthistoriker om hende som "en interessant kunstmester" [8] .
Teyutinas tidlige og modne værker er plotkompositioner på hvalros stødtænder , lavet ved hjælp af farvegraveringsmetoden . Tegningerne i graveringerne var Chukchi-folkehistorier og livet for en moderne kunstner fra Chukotka , karaktererne var heltene fra Chukchi- og Eskimo- folkloren , jægere og rensdyrhyrder , børn, polardyr [5] [9] .
Ifølge hendes selvbekendelse forestillede kunstneren sig en "stor og kompleks komposition" "på én gang, i sin helhed", tegningen begyndte at blive påført af hende fra den brede del af hunden, og gradvist fyldte hele overfladen [10] .
Ifølge T. B. Mitlyanskaya har Teyutina "arvet fra sin mor en energisk, stor tegning, beherskelse af komposition, evnen til rytmisk og smukt at arrangere billedet i hele længden af hvalrostandtand" [10] .
Kunsthistorikere kalder karakteristiske træk ved graverens værk "oprindelig komposition", "fast skitseret kontur", "stor, udtryksfuld tegning", de bemærker også farvens vigtige rolle i graveringer [11] [9] .
I de sidste år af sit liv vendte kunstneren sig til billederne af antropomorfe " fluesvamp " skabninger forbundet med kulten af hallucinogene svampe ("I fluesvampens lejr", "I fluesvampens lejr"). Disse graveringer af Teyutina tjente som grundlag for fremkomsten blandt kunsthistorikere af Chukotka af "en arbejdshypotese om eksistensen i den åndelige kultur af Chukchi og sandsynligvis eskimoerne af visse stabile " arketyper " forbundet med ideer om "fluesvamp mennesker”” [12] .
Forskerne E. P. Batyanova og M. M. Bronstein bemærker manglen på stilistisk fællestræk mellem " fluesvamp "-billederne skabt af L. Teyutina og de gamle Pegtymel helleristninger , og peger på sammenfaldet af "en række nøglekomponenter i begge grupper af billeder." Samtidig udelukker forskerne ikke muligheden for indflydelse på kunstneren af publikationer dedikeret til helleristningerne i Pegtymel og fremkomsten af ""fluesvamp" billeder" som en hyldest til "moden for" kunst for turister " " [13] .
Lydia Teyutinas værker er i det østlige statsmuseum , det all-russiske museum for dekorativ, anvendt og folkekunst (Moskva), Magadan Regional Museum of Local Lore , Museumscentret "Heritage of Chukotka" ( Anadyr ), direktoratet for udstillinger for Den Russiske Føderations kunstfond, Gallery of Arctic Art ( Eng. Cherny Innuit Collection , Bern ), museet for Uelens knogleudskæringsværksted og andre [5] [2] [3] [14] .