Terafim
Terafim ( hebraisk תְּרָפִים trafím ; anden græsk θεραφιν , lat. therafin ) - i det gamle Israel navnet på generiske antropomorfe afguder ( fetichfigurer [1] ), æret som husholdningsguder (analog af penates [2] ). Det var små, groft fremstillede figurer [3] .
Etymologi
I ordet kan flertalsendelsen -im [4] og grundstammen trf skelnes.
Etymologien af ordet terafim er kontroversiel: en gruppe forskere mener, at det er relateret til den arabiske rod trf (ترف) med betydningen "at give godt og overflod"; den anden er, at det kan oversættes fra arabisk som "vederstyggelighed"; for det tredje, at det kommer fra det arabiske ord for "maske"; den fjerde mener, at den er baseret på det hetitiske ord med betydningen " ond ånd ", " dæmon ", tarpiš (denne hypotese blev især delt af Benno Landsberger og senere af Harry Hoffner ) [5] [6] .
Bibelske referencer
I Bibelen optræder for første gang terafim (i synodale oversættelsen i Vulgata- og Septuaginta - afguderne - ( latinsk idola ; græsk εἴδωλα ) i forbindelse med Rakel . Hun tager dem fra sin far Labans den aramæiske hus i Mesopotamien ( 1 Mos. 31:19 ), hvoraf man normalt slutter, at kulten af terafim kom til israelitterne fra aramæerne . Rachel gemmer terafimerne under sadlen på en kamel ( 1. Mos. 31:34 ), hvilket indikerer deres kompakte størrelse, Efter ankomsten til Kanaan beordrede Jakob sin husstand til at efterlade alle genstande af overtro, inklusive terafimerne bortført af Rakel ("fremmede guder"): de blev begravet under et egetræ nær Sikem ( 1 Mos . 35:4 ).
Kulten af terafimer blev bevaret blandt kaldæerne på et senere tidspunkt - de blev henvendt til at finde ud af fremtiden ( Ezek. 21:21 ). På dommernes tid nævnes praksis med at skabe terafer i det israelske miljø ( Dommer 17:5 ), hvilket dog ikke forhindrede jøderne i at ære den ene Gud Jahve . Den samaritanske profet Hosea ( Os. 3:4 ) og den jødiske kong Josias ( 2 Kong 23:24 ) forsøgte at bekæmpe terafimer , men kulten af terafer som forudsigere for fremtiden blev bevaret blandt jøderne indtil profeten Zakarias ' tid ( Zak. 10:2 ), det vil sige indtil tidspunktet for tilbagevenden fra det babyloniske fangenskab og dannelsen af Det Gamle Testamentes kanon.
Noter
- ↑ Det Gamle Testamentes jødedom. Jehova (utilgængeligt link)
- ↑ Forklarende Bibel. Genesis. Ch. 31 (utilgængeligt link)
- ↑ Kryvelev I. A. Bog om Bibelen. Ch. 3 Arkiveret 28. februar 2014 på Wayback Machine (downlink siden 05/13/2013 [3444 dage])
- ↑ Abrahams fædre - Bog I (22-27) (link ikke tilgængeligt)
- ↑ Harry Hoffner hettitiske tarpiš og hebraiske terafer
- ↑ Rineker F. , Mayer G. Teraphim // Brockhaus Bible Encyclopedia . - Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, 1999. - 1226 s.
Links
- Terafim // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
Litteratur
- Afgudsdyrkelse blandt de gamle jøder / Palmov M., Rev. Nizhegorsk spiritus. seminar. — S.-Pb.: Skoropech. eller T. I. F. Pukhira, 1897. - 446 s.
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|