Fritidssociologien er en teori i sociologi , der forklarer motivationen og mønstrene for rekreativ adfærd hos sociale grupper ( familie , arbejdskollektiv, samfund , befolkning , etnisk gruppe , nation , konfessionelle foreninger , civilisation og andre) i " aktivitet - fritid "model. Som en uafhængig videnskabelig retning blev rekreationssociologien først formuleret af den russiske videnskabsmand, Doctor of Sociological Sciences A. S. Orlov-Kretchmer i 1980'erne [1] . En mere detaljeret præsentation af grundlaget for den videnskabelige retning og teorien om rekreation blev lavet af samme forfatter i den nu klassiske og ofte citerede monografi "Sociology of Recreation" [2] . I 1993 godkendte det russiske samfund af sociologer ham som formand for forskningsudvalget "Rekreationens sociologi" [3] .
Som en teori ligger rekreationssociologien tæt på calvinismens ideologiske synspunkter med dens dikotomi "arbejds-hvile" og debatterer med det tidligere monopolvidenskabelige syn på fritidens hedonistiske sociologi (J. Dumazadier, J. Schivere, M. Kaplan osv.) [4] . Dens skaber mener, at i modsætning til andre konceptuelle modeller - fritidssociologien, teorien om fritid eller lignende afslapningscentrerede begreber - gør rekreationssociologien det muligt at skabe mekanismer til bevidst regulering af negative og katastrofale sociale processer [2] . Ifølge E. Giddens adskiller den sig fra fritidssociologien , der har eksisteret i mere end et århundrede ved forskningsemnet og et højere verdensbillede, uden at fratage empirisk og anvendt forskning dens metodiske støtte [3] .
Rekreationssociologien fortsætter med at studere den begrebsmæssige cirkel af rekreationscentrerede begreber. Det har en tværfaglig karakter, er baseret på principperne om social entropi , fusionerer med teorien om afvigende adfærd , socialpsykologi , socialøkonomi , livsstilssociologi, positionerer sig på grænsen af sfærerne for biologisk og social rekreation . Men som en selvstændig videnskabelig retning har den sit eget metodiske og konceptuelle grundlag. Samtidig omfatter teorien, der er en teori om verdenssynsniveauet, en væsentlig del af det begrebsmæssige rum i fritidssociologien og arbejdssociologien [5] .
I det hele taget blev teorien positivt accepteret af det russiske videnskabelige samfund og noteret i den udenlandske sociologiske skole [6] . Samtidig var nogle samfundsforskere fra den sovjetiske sociologiskole [7] på vagt over for forfatterens konklusioner om, at sociale katastrofer: krige , revolutioner , afvigende adfærd , stofmisbrug og andre har en objektiv social karakter og ikke er et overskud af udviklingen af samfund, derfor er disse manifestationer objektive, naturlige og endda nødvendige, men på grund af deres sociale karakter kræver de tilstrækkelig styring og prognose [1] .
Orlov-Kretschmer havde tilhængere (f.eks. V. Petrov, A. Zubko, A. Biryukov), men som regel [3] foretrak de ikke så meget at uddybe forskningen på det grundlæggende og teoretiske niveau, men at udvikle empirisk og anvendt komponent i deres forskning [8 ] [9] [10] . I russiske sociologers moderne praksis kombineres kategorien rekreation ofte med kategorien rekreation, turisme, fritid, underholdning [5] [11] . Dette forklares med det faktum, at mulighederne for at regulere sociale katastrofer og negative processer forudsagt af teorien ligger i planen for politiske beslutninger og kræver udvikling af en fælles metodologi med andre samfundsvidenskaber ( statskundskab , økonomi , social og kommunikationsledelse ) . [12] [13] [14] .