The Community of Christ ( Community of Christ , i 1872-2001 kendt som Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints , RLDS ) er en international religiøs organisation med hovedkvarter i USA [1] . Ifølge tilhængere, grundlagt i april 1830 [2] . Kirkens officielle mission er som følger: "Bær vidnesbyrd om Jesus Kristus og fasthold i samfundet glæde, håb, kærlighed og fred" [3] . Omkring 250.000 troende er rapporteret i 50 lande.
The Community of Christ er en del af Latter Day Saint-bevægelsen , grundlagt af Joseph Smith Jr. Samfundet nedstammer fra den gruppe, der støttede Joseph Smith III under efterfølgerkrisen .
Kristi Fællesskab følger i vid udstrækning en ikke-liturgisk tradition for tilbedelse generelt baseret på de reviderede regler for katolsk tilbedelse. [4] [5] Baseret i Independence , Missouri, er kirkeledelse evangelistisk, fred og retfærdighed, spiritualitet og integritet, missionsarbejde og samfundsfilantropi. [6] Kirkens lære understreger, at "alle anses for værdige til at få del i Kristi fred." [7]
Kristi Fællesskab ledes af Det Første Præsidentskab , som består af en præsident og to rådgivere. Præsidenten betragtes som en profet . Kirketjenester styres af De Tolv Apostles Råd og templer af et præsiderende biskopråd . Tilsammen udgør disse kvorummer Verdenskirkens Styrende Råd .
Andre lederstillinger omfatter: Præsiderende evangelist , seniorpræsident for De Halvfjerds Apostles syv præsidenter , Højpræstedømmets kvorumspræsident . Hvert tredje år (indtil 2007 hvert andet år) mødes repræsentanter for kirkeafdelinger fra hele verden for at stemme om vigtige spørgsmål på verdenskonferencen .
Tidligere kendt som Jesu Kristi Reorganiserede Kirke af Sidste Dages Hellige, betragter denne trosretning sig selv som indbegrebet af den oprindelige kirke grundlagt i 1830 af Joseph Smith Jr. , med henvisning til det faktum, at Joseph Smith III, Smith Jr.s ældste søn , var hans retmæssige efterfølger.
Kirken blev "lovligt oprettet 6. april 1830 i Fayette, New York" [8] . Formelt fandt omorganiseringen sted den 6. april 1860 i Amboy, Illinois , som Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige, med tilføjelsen af ordet Reorganized til kirkens navn i 1872.
Kristi fællesskab betragter i dag perioden fra 1830 til 1844 som en del af sin tidlige historie, og perioden fra 1844, tidspunktet for grundlæggerens død, som en periode med uorganisering indtil 1860. Siden 1844 har fællesskabets lære og praksis. af Kristus har udviklet sig adskilt fra andre trosretninger i Latter Day Saint Movement [9] . Siden 1960'erne har der i forbindelse med missionsvirksomhed uden for Nordamerika , interne kirkelige processer og udviklingen af kirken i andre verdenskulturer været en reevaluering og en gradvis udvikling af tjenesten og troens grundlag. Nogle af ændringerne omfattede ordination af kvinder til præstedømmet, åbent sakramente og en ændring af kirkens traditionelle navn, fra Jesu Kristi Reorganiserede Kirke af Sidste Dages Hellige til dets nuværende navn (Kristi fællesskab) i april 2001 [10] .
Kirken ejer to templer, Kirtland-templet, der blev grundlagt i 1836 i Kirtland, Ohio (som har historisk betydning), og det relativt nye tempel i Independence, Missouri , som tjener som hovedkvarter for verdenskirken. Disse komplekser er åbne for offentligheden og bruges også til undervisning og sammenkomster. Kirken ejer og driver også nogle Latter Day Saint-historiske steder i Far West, Missouri, Lamoney, Iowa og Plano og Nauvoo, Illinois .
Auditoriet (administrativ bygning og mødested), beliggende i Independence, Missouri, huser børnepavillonen for at lære børn principperne om fredsskabelse og retfærdighed. Auditoriet bruges også til de lovgivende møder i Commonwealth of Christ, kendt som verdenskonferencen. Kirken sponsorerer Graceland University, som har campusser i Lamoney og Independence. Sidstnævnte huser School of Nursing og Christ's Commonwealth Seminary.
Kristi fællesskabs nuværende vision og mission blev oprindeligt etableret i 1996 af et regerende kvorum af kirkeledere, og proklamerer, at fred og retfærdighed er centrum for dette kirkesamfunds tjeneste. I sin missionserklæring siger kirken, at "Vi vidner om Jesus Kristus og hjælper med at skabe fællesskaber af glæde, håb, kærlighed og fred", "Vi forfølger Kristi mission som vores egen gennem fem missionsinitiativer: Inviter mennesker til Kristus (Kristi's). mission om evangelisering), Slut med fattigdom og ende lidelse (Kristi mission om medfølelse), Stræb efter fred på jorden (Kristi mission om retfærdighed og fred), Forbered asketer til tjeneste (udruster enkeltpersoner til at udføre Kristi mission), Giv samfund erfaring med at implementere missioner (udruste samfund til at opfylde Kristi mission)" [11] .
Om visionen for sin tjeneste siger kirken, at: "Vi er en verdensomspændende kirke dedikeret til etableringen af fred, forsoning og åndelig helbredelse" [12] .
Kristi fællesskab understreger deres bevidsthed om, at "opfattelsen af sandhed altid går gennem prisme af menneskelig natur og erfaring", i denne henseende godkendte kirken ikke en officiel trossamling. Men Kristi Commonwealth tilbyder et sæt Commonwealth-synspunkter, som medlemmer og ledere af kirken holder som "alment accepteret doktrin for kirken". Dokumenter, der udtrykker de synspunkter, som medlemmer af kirken deler, er varige principper, troens grundlag, fem missionsinitiativer osv. [13] Som Stephen Veasey, den nuværende præsident for kirken, sagde, vej, lige så meget som at give plads til en personlig åndelig rejse” [14] .
Kristi Commonwealth accepterer generelt treenighedslæren og andre traditionelle kristne synspunkter. Begrebet Zion, både den eksisterende virkelighed i det kristne liv og den fremtid, der forventes for samfundet, er rodfæstet i Kristi Commonwealths tro og er tæt forbundet med den rolle, som fred og retfærdighed indtager i denne trosretning. Denne bevægelse adskiller sig også fra de fleste andre kristne bevægelser i sin tro på den profetiske vejledning af kirkeledere og den åbne kanon af skriften (fortsat åbenbaring), der er skrevet i Lære og Pagter, som jævnligt opdateres.
Kristi fællesskab taler om "Guds treenighed, den evige fader". Denne udtalelse karakteriserer Gud, som kombinerer tre hypostaser, som skaberen og kilden til kærlighed, liv og sandhed. De hævder, at "Gud alene er værdig til tilbedelse." Jesus Kristus siges at være både Frelseren og det levende udtryk for Gud, som levede, døde og opstod. Som navnet på denne trosretning understreger, er Jesus Kristus den centrale skikkelse for dens medlemmer, i deres undervisning som sine tilhængere, såvel som i tilbedelse. Fellowship of Christ teologer siger, at "Jesus Kristus er ordet, der er gjort kød, på samme tid fuldt menneskeligt og fuldt ud guddommeligt." [15] Helligånden beskrives som "Guds fortsatte nærvær i verden", og som en kilde til guddommelig inspiration [13] .
Templer i Independence og Kirtland er steder for uddannelse og tilbedelse, der er åbne for alle mennesker. I overensstemmelse med Kristi fællesskabs rolle som "en kirke af fred og retfærdighed", var Uafhængighedtemplet "dedikeret til at bringe fred til jorden" [16] . Hver dag kl. 1300 holder Uafhængighedstemplet en daglig fredsbøn. Hver dag kl. 1300 afholdes der også en fredsbøn i Kirtland-templet. Derudover er den internationale fredspris fra Community of Christ blevet uddelt årligt siden 1993 (undtagen 1996).
Opfordringen til "fred, forsoning og åndelig helbredelse" er et varmt emne i Kristi Commonwealth og afspejles i kirkens officielle missions- og ministererklæring. Kirkens teologiske postulater understreger, at "som Kristi tilhængere, drevet af troen på hver enkelts værdi og vigtigheden af at opbygge et retfærdigt samfund, dedikerer vi vores liv til at skabe fred og retfærdighed for alle mennesker" [13] ] . Kirken har etableret en støttetjeneste for freds- og justitsministeriet med base i dets hovedkvarter for at udvikle materialer, uddannelse og netværk. Peace Colloquium er den førende konference om fred og retfærdighed og afholdes årligt i hovedkvarteret for Commonwealth of Christ. The Fellowship of Christ promoverer Young Peacemakers Club som et middel til at uddanne og fremme ideerne om fred og retfærdighed blandt børn over hele verden. I 2008 oprettede kirken en organisation kaldet Engagement for Peace, som har til formål at "opbygge en global bevægelse, der vil tillade enkeltpersoner at komme sammen baseret på interesse, en følelse af kald og gensidig empati for årsagen til fredsskabelse, hvilket er meget bedre. end at blive delt på grund af omstændigheder og geografiske begrænsninger” [17] .
Kirkens doktrin om "hvert individs værdi" i Kristi Commonwealth er en af de mest varige overbevisninger. Kristi fællesskab forkynder, at "Gud elsker hver enkelt af os ligeligt og betingelsesløst. Alle mennesker er betydningsfulde og bør respekteres som Guds skabninger med grundlæggende menneskerettigheder. Viljen til at elske og acceptere andre er en integreret del af at følge Kristi budskab." [13] I erkendelse af, at Skriften nogle gange er blevet brugt til at marginalisere og undertrykke visse kategorier af mennesker, inkluderede Kirken denne tro i Lære og Pagter i 2007: folk, køn, visse grupper af mennesker. Mange grusomme handlinger er blevet begået mod nogle af Guds elskede børn som følge af misbrug af Skriften. Kirken er kaldet til at bekende og omvende sig fra sådanne tilgange og handlinger” [18] .
"Værdien af enhver person" er et af kirkens "evige principper" [1] :
• Gud betragter alle mennesker som havende uvurderlig og lige værdighed • Gud ønsker, at alle mennesker skal føle helhed i krop, sind, sjæl og relationer • Vi stræber efter at opretholde og genoprette alle menneskers værdighed • Vi slutter os til Jesus Kristus i at bringe det gode nyheder til de fattige, de syge, fangede og undertrykte
Troen på fortsat guddommelig åbenbaring er kirkens kendetegn. Kristi fællesskab siger, at "Den proces, hvorved Gud åbenbarer sin vilje og kærlighed, kaldes åbenbaring. Gud fortsætter med at åbenbare sig selv i dag såvel som i fortiden. Gud åbenbarer sig for os gennem skriften, troendes fællesskab, bøn, naturen og også i menneskets historie” [13] .
Præsidenten for Kristi Commonwealth bliver nogle gange omtalt som en profet eller profet-præsident. Kirkens præsident optræder som en profet, når han fra tid til anden bringer inspireret undervisning eller inspirerede budskaber til kirken. Det er som regel korte tekster, der bærer inspiration, vejledning og retning for kirken. Når et inspireret budskab (som afspejlet i et dokument) præsenteres for verdenskonferencen af kirkens præsident, begynder en detaljeret overvejelsesproces. Hvert Kirkes kvorum og flere lederskabsmøder gennemgår dokumentet og stemmer for eller imod det. Beslutningsdygtige stemmer normalt med et flertal for de dokumenter, der forelægges til behandling, nogle gange enstemmigt. Gennemgangsprocessen omfatter også debat, nogle gange kan flertallet returnere et inspirerende dokument til præsidenten for yderligere refleksion eller afklaring.
Når et dokument indsendes til diskussion på verdenskonferenceniveau, og debatten begynder, forlader præsidenten lokalet for at sikre en mere jævn gennemgang. Verdenskonferencen kan stemme for at inkludere dokumentet som et nyt afsnit i Lære og Pagter, som af denne kirkesamfund også betragtes som hellige skrifter. Hvis verdenskonferencens delegerede støtter inspirationsdokumentet, er det tradition for kirken at give stemmeret til alle ikke-delegerede tilstede på konferencen. Dette er den eneste gang, at ikke-delegerede får lov til at stemme om sager før verdenskonferencen. Ved at gøre dette kan Kirkens Profet sikre, at det største antal repræsentative medlemmer af kirken støtter det inspirerede dokument.
Kristi fællesskab understreger ofte, at "alle er kaldet efter Guds gaver, som er givet dem" (Lære og Pagter 119:8b). The Published Foundations of Faith proklamerer, at "Alle mænd, kvinder, unge og børn har gaver og evner til at gøre en forskel i livet og blive en del af Kristi mission. Nogle er kaldet til at opfylde visse pligter som ordinerede tjenere (præstedømmet) i kirken tjener gennem kaldelse og ordination af både mænd og kvinder [13] .
"Alle er kaldet" er et af kirkens "evige principper" [19] , som siger, at:
• Gud giver i nåde mennesker gaver og muligheder for at gøre godt og deltage i udførelsen af Guds hensigter • Jesus Kristus inviterer mennesker til at følge ham og blive hengivne, der deler hans liv og tjeneste • Nogle hengivne er kaldet og ordineret • Vi reagerer med hengivenhed med Helligåndens hjælp, vores bedste forståelse af Guds kald
Næsten et ud af 10 kirkemedlemmer bærer præsteembedet. De er primært ulønnede præster i kirken. Kirken har en lille gruppe af professionelle præster, der normalt tjener som administratorer, økonomifunktionærer eller missionærer. Medlemmer af præstedømmet er kaldet til at undervise og forkynde evangeliet eller den "gode nyhed" om Jesus Kristus. Kirkens tjeneste på samfundsniveau udføres gennem lokale medlemmer af præstedømmet og medlemmer af menighederne. I de fleste menigheder udfører præsten(e) og andre valgte og udpegede ledere deres tjeneste uden vederlag. Kvinders ret til at bære præsteembedet blev anerkendt af kirken i 1984 [20] fordi kirken accepterede, hvad konferencens delegerede følte og besluttede som Guds vilje.
Teologer fra Kristi Commonwealth of the Commonwealth of the Commonwealth of Christ tilbyder deres teologiske synspunkter om princippet om frelse til medlemmerne af kirken, men kirkesamfundet forventer ikke, at dets medlemmer nøje overholder dem i sådanne spørgsmål. En gruppe teologer præsenterede for kirken deres vision om, at frelse og evigt liv er gaver, og at vi gennem dåb og efterfølgelse af Kristus, udført som et svar på evangeliet, bliver nye mennesker [21] .
De fleste kirkemedlemmer tror, at sakramenterne er et udtryk for Guds konstante tilstedeværelse i kirkens, dens medlemmers og præstedømmets liv. Sakramenterne ses som metaforiske handlinger designet til at skabe og forny en persons åndelige forhold til Gud. Sakramenterne præsenteres som en pagt med Gud, som svar på Guds nåde. Kristi Commonwealth udfører otte sakramenter [22] : dåb, konfirmation, velsignelse af børn, nadver, ægteskab, hjælp til syge, ordination til præstedømmet, velsignelse af evangelisten. "Håndspålæggelse" bruges til konfirmation, ordination til præstedømmet, velsignelse af børn, betjening af de syge og velsignelse af evangelisten.
Kristi fællesskab behandler Jesus Kristus som Guds levende ord. De anser Bibelen for at være hellige skrifter sammen med Lære og Pagter og blandt nogle medlemmer Mormons Bog. Ifølge Kristi fællesskabs syn på skriften skal den "fornuftigt fortolkes og samvittighedsfuldt anvendes". Kirken ser Lære og Pagter og Mormons Bog som "yderligere bevis på Kristi mission og Guds kærlighed." Kristi fællesskab forstår skriften som en inspireret beretning om Guds værk blandt mennesker. Mens de anerkender skriften som Guds åbenbaring, mener kirkemedlemmer generelt ikke, at det bogstaveligt talt indeholder "Guds ord" [23] . Præsident Stephen Veaseys kirketale fra 2007, nu inkluderet i Lære og Pagters paragraf i begrænset form eller sprog. Skriften blev skrevet og formet af menneskelige forfattere, gennem den åbenbaring, de oplevede og Helligåndens fortsatte inspiration, og i sammenhæng med den tid og kultur, som disse forfattere levede i. Skriften er ikke beregnet til at blive tilbedt eller guddommeliggjort. Kun Gud, den evige Fader, som Skriften vidner om, er værdig til tilbedelse. Guds essens, åbenbaret i Jesus Kristus og bekræftet af Helligånden, giver os den indledende forståelse af den standard, hvorved enhver del af Den Hellige Skrift skal fortolkes og bruges. [atten]
Forståelsen af skriften har en vigtig plads i teologien om Kristi fællesskab. Paragraf 163 i Kristi Commonwealths Lære og Pagter siger: "Skriften, profetisk vejledning, viden og skelneevne, i samfundet af troende, skal gå hånd i hånd for at åbenbare Guds sande vilje." Fellowship of Christ-teologer har formuleret ni udsagn om skriften, hvis præamble lyder: "Skriften er et redskab til guddommelig vejledning og inspireret livsforståelse, når den fortolkes ansvarligt og samvittighedsfuldt brugt. Skriften hjælper os i troen på Jesus Kristus. Hans vidnesbyrd leder os til evigt liv og opmuntrer os til at vokse åndeligt, transformere vores liv og tage en aktiv del i kirkens liv og tjeneste." [24]
Ligesom resten af kristendommen anser Kristi Commonwealth Bibelen for at være hellig skrift. Det Gamle og Nye Testamente bruges af medlemmer af kirken både i gudstjenester og i selvstudium. Kirken opfordrer til bønsom refleksion over indholdet og betydningen af bibelsteder. "Hvis nogen af jer mangler visdom, så lad ham bede Gud, som giver frit til alle og uden bebrejdelse, og den vil blive givet ham. Men lad ham bede i tro uden at tvivle..." (Jakob 1:5-6) dette er et ofte citeret stykke fra Det Gamle Testamente, og det var også stedet for skriften, som Joseph Smith Jr. læste, da han prøvede at bestemme, som en dreng, hvilken kirke tilslutte sig. Det, han oplevede, mens han mediterede over dette skriftsted, førte til den øjeblikkelige organisation af Kristi Kirke.
Kristi fællesskab bruger ikke nogen oversættelse af Bibelen. Selvom Joseph Smith påtog sig et livslangt projekt for at producere en ny oversættelse eller revision af King James-versionen af Bibelen, baserer Kristi fællesskab sine gudstjenester på mere moderne oversættelser af Bibelen. Efter Smiths død blev manuskriptet med hans oversættelse bevaret af hans familie og overført til Kristi Commonwealths besiddelse. Hans arbejde blev redigeret og udgivet af kirken som den inspirerende version af Bibelen. De fleste af de officielle publikationer af Commonwealth of Christ citerer passager fra den moderne oversættelse (New Revised Standard Version (NRSV). I Ukraine bruger kirkemedlemmer både Synodal og andre oversættelser af Bibelen til ukrainsk og russisk.
Kristi fællesskab ser ikke skriften, inklusive Bibelen, som uden fejl. Kirkens medlemmer opfordres til at udforske og forstå den historiske og litterære kontekst af de bibelske tekster uden at tage hele dens sprog bogstaveligt.
The Fellowship of Christ betragter Mormons Bog som yderligere bevis på Jesus Kristus og har udgivet to versioner af denne bog gennem deres officielle Herald House-udgiver. Den autoriserede udgave er baseret på det originale trykte manuskript og anden udgave af Mormons Bog, 1837 (Kirtland-udgaven). Dens indhold ligner Mormons Bog udgivet af Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige, hvor den eneste forskel er versifikationen. The Fellowship of Christ udgav også en "Revised Authorized Edition" i 1966, der til en vis grad skulle modernisere bogens sprogstil.
I 2001 sagde præsident W. Grant McMurray, som reflekterede over de voksende spørgsmål vedrørende Mormons Bog: »Den korrekte brug af Mormons Bog som hellige skrifter var genstand for megen debat i 1970'erne og fremefter om på den ene side i forbindelse med langvarige spørgsmål vedrørende dens historicitet, på den anden side i forbindelse med forståelsen af dens teologiske uoverensstemmelser, herunder spørgsmål om race og etnicitet” [23] . I den indledning, der gik forud for ovenstående, tog han forbehold over for sine udtalelser: "Jeg kan ikke tale på vegne af enhver person i vort rigsfællesskab, men måske kan jeg sige et par ord på vegne af vort rigsfællesskab selv."
Ved verdenskonferencen Fellowship of Christ i 2007 afviste præsident Stephen M. Veazey en resolution om at "genbekræfte Mormons Bog som inspireret tekst" som upassende og i strid med reglerne for revision. Derved udtalte han: »Mens Kirken tager Mormons Bog som skriftsted og gør den tilgængelig til undersøgelse og brug på mange forskellige sprog, forsøger vi ikke at fastslå, i hvilken udstrækning bogen bruges eller tror på den. Denne holdning er i overensstemmelse med vores lange etablerede tradition om, at troen på Mormons Bog ikke bruges som en test for medlemskab eller kirkemedlemskab .
Kirkens officielle holdning siger følgende om Mormons Bog (niende erklæring): "Sammen med andre kristne bekræfter vi Bibelen som det grundlæggende skriftsted i kirken. Derudover bruger Kristi fællesskab Mormons Bog og læren. og pagter som skriftsted. Vi bruger ikke disse skriftsteder til at erstatte beviser givet af Bibelen eller forbedre dem, men fordi de bekræfter dens budskab om, at Jesus Kristus er Guds levende ord (Mormons Bogs forord; Lære og Pagter 76:3g ) Vi har hørt Kristus tale i alle tre skrifter i Skriften, og vi vidner om, at han er "levende for evigt og altid" (Åbenbaringen Johannes 1:18) [22] .
Mormons Bog bruges ikke af ukrainske kirkemedlemmer.
Udgaven af Kristi Commonwealths Lære og Pagter er et voksende skriftværk, der indeholder inspirerede dokumenter givet gennem profetiske præsidenter anerkendt af Kristi Commonwealth. Den indeholder inspirerende kristne budskaber, såsom denne passage, som tidligere præsident Grant McMurray deler som inspirerende råd: »Åbn jeres hjerter og føl sorgen hos jeres brødre og søstre, som er alene, foragtede, frygtsomme, forsømte, uelskede. Kom til dem i forståelse, tag deres hænder i dine, og bed alle om at dele med dig velsignelserne i det fællesskab, der er dannet i navnet på ham, som led for os alle« (Lære og Pagter 161:3a).
Præsident Stephen Veasey præsenterede instruktionsordet for kirken, som blev accepteret som hellig skrift, den 30. marts 2007. Dette dokument, som nu officielt er sektion 163 i Lære og Pagter [26] , fortsatte med at opmuntre medlemmer af Kristi Commonwealth til at deltage i ministerier, der styrker verden, såvel som direkte rettet mod at "fremme fredens sag" og "stræber efter at følge Kristi vision om Guds fredelige rige." på jorden".
Derudover præsenterede Vesey den 17. januar 2010 sin anden åbenbaring, som formelt blev gennemgået den 13. og 14. april samme år og blev accepteret på andendagen som afsnit 164 i Lære og Pagter [27] . Dette dokument giver en kirke mulighed for at acceptere nye medlemmer, som tidligere er blevet døbt i andre kirker gennem konfirmationens sakramente, i stedet for at blive vanddøbt igen (selvom omdåb kan foretages, hvis personen ønsker det). Instruktionen får også alle medlemmer af kirken til fra tid til anden at reflektere over betydningen af deres egen dåb. Derudover opfordres kirken til at konfrontere globale etiske spørgsmål endnu mere direkte.
Antallet af medlemmer af Kristi Fællesskab på nuværende tidspunkt (2008) er omkring 250 tusinde mennesker [28] . Ifølge data fra 2006 var den geografiske fordeling af kirkemedlemmer som følger: 25 tusinde - Afrika , 8 tusinde - Asien , 8 tusinde - Canada , 13 tusinde - Caribiske Øer , 2,5 tusinde - Europa , 10 tusinde - Stillehavsøerne , 3 tusinde - Central- og Sydamerika , 130 tusind - USA [29] .
Kirkens officielle repræsentationer er i følgende lande: Australien , Argentina , Belgien , Bolivia , Brasilien , Caymanøerne , Canada , Colombia , Congo-Brazzaville , Congo-Kinshasa , Chile , Côte d'Ivoire , Den Dominikanske Republik , El Salvador , Fiji , Frankrig , Fransk Polynesien , Tyskland , Guam , Guatemala , Haiti , Honduras , Ungarn , Indien , Jamaica , Japan , Kenya , Republikken Korea , Liberia , Malawi , Mexico , Holland , Ny Kaledonien , New Zealand , Nigeria , Norge , Papua Ny Guinea , Peru , Filippinerne , Sydafrika , Spanien , Sri Lanka , Schweiz , Taiwan ( Republikken Kina ), Ukraine , Storbritannien , USA, Venezuela , Zambia , Zimbabwe .
Det anslås, at det primære sprog for over halvdelen af de aktive kirkemedlemmer ikke er engelsk . [ 31] Kirken oversætter sine publikationer til følgende sprog: fransk , spansk , portugisisk , russisk , telugu , Kwi , Sora , Tahiti , Chewa , Chibemba , Efik , Lingala , Swahili .