Seyahatname ( persisk / osmannisk tyrkisk : سياحت نامه, " rejsebog ") er navnet på en litterær form og tradition, som eksempler på kan findes gennem århundreder i middelalderen i hele den islamiske verden , begyndende med de arabiske rejsende i Umayyad periode. I en mere specifik forstand refererer titlen til rejsenotaterne fra den osmanniske rejsende Evliya Çelebi (1611–1682).
Seyahatnavnet Evliya Celebi er et fremragende eksempel på denne tradition.
Forfatterens personlige navn er ukendt, og "Evliya" er kun et pseudonym, som han adopterede til ære for sin lærer Evliya Mehmed Efendi. Evliya Celebis far var chefjuveler ved hoffet, og takket være sin fars talent fik Evliya mulighed for at bruge hoffets tjenester. På grund af sin evne til at recitere Koranen , blev Evliya introduceret til Sultan Murad IV og optaget i paladset, hvor han modtog omfattende træning i kalligrafi, musik, arabisk grammatik og tajvid . Kort før Murad IV's ekspedition til Bagdad i 1638 blev Evliya udnævnt til sipahis af Porte . [1] På trods af sine forskellige talenter og evne til at klatre op ad den sociale rangstige udviklede Evliya en passion for geografi og investerede sin rigdom i livets formål med rejser. Han tog på en rejse for at udarbejde en fuldstændig beskrivelse af Det Osmanniske Rige og dets naboer og for at præsentere en fuldstændig beretning om sine rejser som en førstepersonsberetning [ 2 ] .
I sin 10-binds bog "Seyyahatname" beskriver Evliya i første bind: hovedstaden Konstantinopel ( Istanbul) (hans fødested) og dens omegn; i II: Bursa , Izmir , Batumi , Trabzon , Abkhasien , Kreta , Erzurum , Aserbajdsjan , Georgien osv.; i III: Damaskus , Syrien , Palæstina , Urmia , Sivas , Kurdistan , Armenien , Rumelia ( Bulgarien og Dobruja ) osv.; i IV: Van , Tabriz , Bagdad , Basra og andre; i V: Van , Basra , Ungarn , Rusland , Anatolien , Bursa , Dardanellerne , Adrianopel , Moldavien , Transsylvanien , Bosnien , Dalmatien , Sofia ; i VI: Transsylvanien , Albanien , Ungarn , Nye Slotte , Beograd , Hercegovina , Ragusa ( Dubrovnik ), Montenegro , Kanizsa , Kroatien ; i VII: Ungarn , Buda , Erlau , Temesvar , Transsylvanien , Valakiet , Moldavien , Krim , Kasakhstan , det sydlige Rusland , Kaukasus , Dagestan , Azak ; i VIII: Azak , Kafa , Bakhchisaray ( Krim ), Istanbul , Kreta , Makedonien , Grækenland , Athen , Dodekaneserne , Peloponnes , Albanien , Valona , Ohrid , Adrianopel , Istanbul ; i IX: ( pilgrimsrejse til Mekka ) sydvestlige Anatolien , Smyrna , Efesos , Rhodos , det sydlige Anatolien , Syrien , Aleppo , Damaskus , Medina , Mekka , Suez ; i X: Egypten (med historisk baggrund), Cairo , Øvre Egypten , Sudan , Abessinien . [3]
Evliya foretrækker legende frem for blottede historiske fakta, og nogle gange overdriver eller skaber anekdoter for komisk effekt. Hans Seyahatname fremstår således som et stykke let litteratur fra det 17. århundrede, der blev forstået af den brede offentlighed gennem den blandede brug af det 17. århundredes daglige tyrkisk med lejlighedsvise lån af vendinger og udtryk fra en blomstrende stil. Et sådant forsøg på at appellere til et bredt publikum kan forklare forfatterens manglende interesse for historisk sandhed. Han optog endda nogle hændelser, som om han selv havde set eller oplevet dem, selvom det ved nærmere undersøgelse viser sig, at han kun kender til dem fra rygter eller litterære kilder, som han ikke citerer [4] .
På trods af disse forbehold tilbyder Seiyahatname Evliya et væld af oplysninger om kulturhistorie , folklore og geografi . Betydningen af dette værk ligger i, at det afspejler den mentale tilgang hos de osmanniske tyrkiske intellektuelle i det 17. århundrede i deres holdning til det ikke-muslimske Vesten og kaster lys over administrationen og den interne organisation af det osmanniske imperium på den tid . 3] .
På grund af værdien af hans arbejde bruges det generiske udtryk Seyahatname ofte til at henvise til Evliya Çelebis bøger, især når det refererer til tyrkisk sprog og studier.
Ud over flere oversættelser til moderne tyrkisk er en betydelig del af Seyyahatname Evliya blevet oversat til arabisk, armensk, bosnisk, græsk, ungarsk, rumænsk, russisk og serbisk [5] . Den seneste engelske oversættelse er Robert Dankoff og Sooyoung Kims 2010-oversættelse af The Ottoman Traveller: Selections from Evliya Celebis Travel Book , som indeholder afsnit fra alle bind [6] .
En beslægtet genre, der er specifik for osmanniske ambassadørers rejser og oplevelser, er sefaretnavnet (سفارت نامه), som eksempler på blev redigeret af deres forfattere med det formål at præsentere dem for sultanen og højere administration, og har således også en semi-officiel karakter, selvom de også forblev interessante for den almindelige læser.
![]() |
---|