Sankt Januarius

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 2. august 2022; verifikation kræver 1 redigering .
januar
januar
Var født 21. April 272
Benevento
Døde 305 Pozzuoli( 0305 )
æret i de ortodokse og katolske kirker
i ansigtet hellige martyrer
hovedhelligdom relikvier i Napoli
Mindedag Lørdag før den første søndag i maj, 19. september, 16. december (i den katolske kirke); 21. april ( 4. maj NS ) (i den ortodokse kirke)
askese martyrium
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Sankt Januarius (januar) ( lat.  Januarius , italiensk.  San Gennaro , Iannuary Church Slav. Januarius ) er en hellig martyr , æret af de katolske og ortodokse kirker , skytshelgen for Napoli , kendt for det regelmæssigt forekommende mirakel .

Liv og kilder

For første gang omtales Januarius i Uranias brev til Pakat (431), forfatteren af ​​teksten fortæller om tilsynekomsten af ​​Januarius, " både en biskop og en martyr, der forherligede kirken i byen Napoli " til døende Peacock of Nolan . Den tidligste kilde, der fortæller i detaljer om Januarius liv og martyrium, er martyrhandlingerne " Acta bononiensia " (Bologna-handlingerne, VI - VII århundreder ) og deres udvidede version - Vatikanets handlinger ( VIII  - IX århundreder ). Ifølge disse handlinger kom Januarius fra en aristokratisk familie fra Benevento , blev kristen i en ung alder og blev derefter som ung den første biskop af Benevento. Under den store forfølgelse under kejser Diocletian besøgte Januarius regelmæssigt diakonerne Sosius og Proclus, kastet i fangekælderen i Pozzuoli , og sammen med dem fejrede liturgien der . Under en af ​​disse gudstjenester blev Januarius arresteret. Så blev biskoppen, såvel som diakonerne Sosius , Proclus , Festus , læseren Desiderius og lægfolket Acutius og Eutychius successivt: kastet i ovnen, men forblev uskadte; givet til at blive spist af dyr i Pozzuoli- cirkuset , men dyrene rørte dem ikke; endelig blev de halshugget ( 305 ). Ved sin død var Januarius omkring 30 år gammel.

Navnet Januarius nævnes allerede i det 5. århundrede i Hieronymus 's Martyrologi (mindet om Januarius og de martyrer, der led med ham, er markeret der under otte forskellige datoer), i det 6. århundrede  - i den karthagiske kalender (to gange: Januarius - 19. september , Sossius - 23. september ). Der er skriftlige beviser for æret af Januarius og hans medarbejdere i England og Tyskland allerede i det 8.-9. århundrede. I Rom er begyndelsen på æresbevisningen af ​​Januarius, Sossius og andre martyrer forbundet med pave Symmachus .

I det 9. århundrede fortæller " Gesta episcoporum Neapolitanorum " i detaljer historien om erhvervelsen og overførslen af ​​helgenens relikvier, som fandt sted i det 5. århundrede, og kalenderen for den napolitanske kirke angiver to dages minde om Januarius - april 13 (overførsel af relikvier fra Pozzuoli til katakomberne i San Gennaro i Napoli) og 19. september (martyrium).

Et vigtigt bevis på æresbevisningen af ​​helgenen er hans talrige billeder i katakomberne i San Gennaro, hvoraf de tidligste går tilbage til det 6. århundrede. Det er bemærkelsesværdigt, at alle andre helgener er afbildet i katakomberne med forklarende inskriptioner, og kun Januarius - uden nogen forklaring. Således var billedet af Januarius på dette tidspunkt så genkendeligt, at det ikke behøvede kommentarer.

Relikvier af Sankt Januarius

Relikviernes skæbne

Ifølge Gesta episcoporum Neapolitanorum blev relikvierne fra St. Januarius oprindeligt hemmeligt begravet i Pozzuoli , og den napolitanske biskop John I (besat stolen i 414 - 432 ) opdagede dem og overførte dem til katakomberne i San Gennaro, beliggende ved foden af ​​Capodimonte- bakken , mod nord fra Napoli. Disse katakomber er siden blevet opkaldt efter Saint Januarius (San Gennaro). Talrige mosaikker og fresker , der forestiller helgenen i arcosolia, taler om tilstedeværelsen af ​​ærede relikvier i katakomberne . I det 6. århundrede, ved indgangen til det øverste niveau af katakomberne, blev den såkaldte Store Basilika (nu kaldet San Gennaro extra Moenia, det vil sige "uden for murene") bygget, hvis alter var placeret over den hellige martyrs grav . I 1973 opdagede arkæologen Umberto Fazola placeringen af ​​helgenens relikvier i katakomberne, omgivet af talrige grave af napolitanske biskopper.

I 831 transporterede Benevento-prinsen Siko , efter at have angrebet Napoli, relikvier fra Januarius til Benevento . Omkring 1154 beordrede den sicilianske konge Vilhelm I den Onde , efter at have besejret pave Adrian IV , som ejede Benevento, at relikvierne skulle overføres til klostret Monte Vergine , hvor de praktisk talt blev glemt. I 1497 flyttede kardinalærkebiskop af Napoli Alessandro Carafa dem til Napoli.

I Napoli forblev hovedet af St. Januarius hele denne tid. Til opbevaring i 1305, på bekostning af kong Charles II den Lamme , lavede tre provencalske håndværkere en forgyldt sølvbuste , storslået dekoreret af de napolitanske monarker i det 18. århundrede .

Efter 1497 er alle relikvier af Sankt Januarius således i Napoli. I 1964 blev der lavet en undersøgelse af relikvierne. De blev anbragt i en forseglet oval terracotta - urne fra Lombard -æraen ( 6.  - 9. århundrede ) pakket ind i fløjl . Urnen med indskriften C( orpus ) S( ancti ) Ianuarii Ben( eventani ) Epi( scopi ) var til gengæld i et træskrin , og den sidste var i et relikvieskrin af bronze fra 1511 . Selve relikvierne er velbevarede knogler fra en mand på 35-40 år, omkring 1,90 m høj.

Ærede relikvier og hvor de opbevares

Relikvier af St. Januarius er opbevaret i alteret i krypten i katedralen i Napoli (genopbygget i 1497  - 1508 ). Adgangen til dem udføres af to trapper på hver side af katedralens hovedalter og er gratis, bortset fra gudstjenestetiden på det "øverste" alter.

Helgenens hoved, placeret i et relikvieskrin - en forgyldt sølvbuste -  er placeret i kapellet i Skatkammeret i St. Januarius, knyttet til katedralen. I 1713 blev busten overgået af en gering prydet med 3.328 diamanter , 198 smaragder og 168 rubiner . I 1769 lavede juveleren Michele Dato en halskæde til busten , bestående af tretten guldkæder prydet med ædelsten. Fire kors er ophængt i halskæden :

- et kors med 13 diamanter og 13 rubiner blev præsenteret af Charles VII af Bourbon i 1734 ,

- et kors med 64 ædelsten præsenteret af Maria Amalia af Sachsen , kone til Charles VII i 1739 ,

- et kors med 106 diamanter og 6 safirer blev præsenteret af Maria Carolina af Østrig , hustru til Ferdinand IV af Bourbon , i 1775 ,

- et kors med 248 diamanter og 4 smaragder præsenteret af Maria Christina af Savoyen , kone til Ferdinand II , konge af de to Sicilier

De juveler, der præsenteres for Januarius, opbevares normalt i katedralens museum, og selve busten er tilgængelig til gratis besigtigelse i finansministeriets kapel.

Endelig er det mest berømte levn af helgenen to glasampuller, der ifølge troende indeholder Sankt Januarius' blod. Den første omtale af dette levn anses for at være budskabet i krøniken Chronicon Siculum af 17. august 1389, som indeholder en begejstret historie om et mirakel forbundet med Januarius' blod. Siden 1667 har ampullerne været opbevaret bag alteret i Treasury Chapel, i en niche lukket af to massive sølvdøre - en gave fra Charles II af Spanien .

Sankt Januarius' skatkammer og napolitanernes ære for helgenen

I 1526-1527 udholdt Napoli strabadserne i krigen mellem Frankrig og Spanien , der fandt sted på kongeriget Napoli , og derefter blev byen ramt af en epidemi . Den 13. januar 1527 aflagde napolitanerne i skikkelse af 6 "udvalgte" (5 fra aristokratiet og 1 fra bourgeoisiet ) et løfte til Sankt Januarius om at opføre et nyt kapel til hans ære i bytte for den konstante protektion af helgen. Løftet blev afgivet skriftligt, forseglet med de "valgtes" underskrifter og notariseret . Således bandt napolitanerne deres protektor med et skin af en traktat. Mellem 1608 og 1646 blev der bygget et nyt kapel, kaldet Skt. Januarius skatkammer (San Gennaro Kapel). Napolitanernes alvor i opfyldelsen af ​​løftet bevises af deres afvisning af den økonomiske bistand, der tilbydes af vicekongens hustru (spansk) og suspenderingen af ​​alle ikke-napolitanske kunstnere fra arbejdet i kapellet.

Ud over busten af ​​St. Januarius blev der placeret statuer af 51 helgener i statskassen, som andre kirker i Napoli er viet til. I processioner til ære for St. Januarius tjente disse statuer som "helgenens følge". Templerne kunne kun få statuen af ​​deres helgen tilbage i en periode med sikkerhed for den fulde værdi af statuen.

Skatkammeret selv er et anerkendt mesterværk af barokken , dekoreret med fresker af Dominichino , Ribera , Lanfranco , massive sølvdøre af Fanzago.

I løbet af det 16. - 18. århundrede blev ærelsen af ​​Saint Januarius en rigtig populær kult af napolitanerne. Alle begivenhederne i den napolitanske historie er på en eller anden måde forbundet i det populære sind med skytshelgenens forbøn. Napoli's herskere støttede og delte også denne populære kult. Så Charles VII , der betragtede sin sejr ved Velletri over østrigerne som Januarius' fortjeneste, tildelte helgenen den militære rang som kommandør.

Det mest berømte tilfælde af protektion af Januarius anses for at være Napoli's frelse fra Vesuvs udbrud i 1631 , farverigt beskrevet i folkesagn . Lavastrømmen under dette udbrud var på vej direkte mod byen. Folket krævede, at helgenens relikvier blev ført ud mod lavaen, men ærkebiskoppen og "deputerede for statskassen", som opbevarede nøglerne til nichen med relikvierne, var allerede flygtet, og det var ikke muligt at udvinde relikvierne. Derefter gik en procession med de hellige gaver mod lavastrømmen , men heller ikke denne procession hjalp. Så begyndte de tilbedende at råbe til Januarius, og foran deres øjne rejste hånden på stenstatuen af ​​Sankt Januarius, som stod på broen, og standsede med én gestus udbruddet. Denne historie er det bedste bevis på napolitanernes tillid til deres protektors ubegrænsede magt. Til ære for Napoli's frelse fra udbruddet blev der etableret en særlig helligdag den 16. december .

I 1799 gjorde de kongelige myndigheder et forsøg på at fratage Januarius status som skytshelgen for byen for "forræderi". Omstændighederne ved dette "forræderi" vidner ikke mindre klart om napolitanernes særlige holdning til deres helgen. I januar 1799 tog en fransk hær under general Jean Championne Napoli i besiddelse, kong Ferdinand IV flygtede, og den Parthenopiske Republik blev udråbt der . For at opnå sympati hos den royalistisk indstillede befolkning krævede Championnet, at katedralens gejstlige præster udførte et ekstraordinært mirakel af St. Januarius. Franske soldater brød ind i sakristiet og truede præsterne med henrettelse , og miraklet skete faktisk den 24. januar 1799. Efter at have taget miraklet som et tegn på helgenens sympati for franskmændene, hilste napolitanerne støjende på oprettelsen af ​​republikken. Samme år besatte en hær af Sanfedistaer under kommando af kardinal Ruffo Napoli og genoprettede kongemagten. Ruffo meddelte, at den hellige Antonius af Padova havde vist sig for ham i en drøm , efter at have besluttet at blive byens protektor i stedet for forræderen Januarius. Under den højtidelige ceremoni blev Anthony udråbt til Napoli's nye protektor, og Januarius blev fordrevet med sine relikvier. Men snart tvang folkets fromhed kongen til at vende tilbage til Januarius sin retmæssige "post" som byens protektor.

Miracle of Saint Januarius

Sankt Januarius er berømt i den katolske verden for det mirakel , der jævnligt finder sted på hans relikvier . Den første omtale af dette mirakel henviser til den 17. august 1389 .

Essensen af ​​miraklet er fortætningen, og nogle gange endda opkogningen af ​​den tørrede væske opbevaret i en lukket ampul, som betragtes som St. Januarius blod. I normale tider er en ampul med blod placeret i en niche lukket med sølvdøre i Skatkammeret i St. Januarius. Når ampullen fjernes og placeres i nærheden af ​​relikvieskrinet med hovedet af Januarius, bliver blodet i ampullen flydende. Miraklet samler et stort antal pilgrimme og nysgerrige mennesker.

I øjeblikket udføres miraklet tre gange om året:

Der kendes tilfælde, hvor miraklet ikke blev udført på den fastsatte dag; sådan en begivenhed betragtes som et tegn på social katastrofe. Så i det 20. århundrede skete der ikke et mirakel tre gange: i 1939  - før starten af ​​Anden Verdenskrig , i 1944  - før Vesuvs udbrud , i 1980  - før et stærkt jordskælv . Miraklet skete ikke på dagen for minde om helgenen i 2016 før et kraftigt jordskælv i Mexico [1] .

Videnskabelig forskning

Selvom den katolske kirke altid har støttet højtiden, har den aldrig givet officiel bekræftelse af miraklet, idet den har holdt sig til en neutral holdning med hensyn til videnskabelig forskning om fænomenet [2] . Kirken nægtede at udlevere prøver af indholdet af den forseglede ampul til forskning [3] , og derfor er kun spektralanalyse tilgængelig . Spektrografiske undersøgelser udført to gange (1902 og 1988) [4] viste spor af hæmoglobin og dets nedbrydningsprodukter i stoffet opbevaret i ampullen. Spektrografi giver dog kun et omtrentligt skøn over sammensætningen, og der sættes spørgsmålstegn ved pålideligheden af ​​disse to undersøgelser [5] .

Vejning udført i 1900 og 1904 viste, at under miraklet ændrede ampullens vægt med 28 gram. Senere mere nøjagtige målinger, udført fem år senere, viste imidlertid ingen ændring i vægt [5] .

Der er mange hypoteser, der forklarer miraklet. Dybest set forbinder de miraklet med den særlige karakter af stoffet i ampullen, som bliver til en flydende tilstand under påvirkning af temperaturændringer, lysflux eller rystning, der ledsager fjernelse af ampullen fra nichen.

I 1992 opnåede italienske videnskabsmænd "blodet fra St. Januarius" i laboratoriet [6] . Alle anvendte materialer og processer var kendt i middelalderen. Den thixotrope brune gel af basisk jernoxid FeO(OH) blev flydende ved omrystning. Absorptionsspektret af den resulterende blanding svarede til det for gammelt blod.

I 2010 kom Giuseppe Gerazi, professor ved Det Biologiske Fakultet ved Napoli Universitet , efter 4 års forskning, til den konklusion, at der var blod i ampullen. Han genopførte fænomenet foran et publikum ved at bruge sit eget blod, og afsluttede demonstrationen med ordene: "det er bare blod, ikke et mirakel" [7] . Ligesom andre forskere havde han ikke adgang til indholdet af ampullen. Hans konklusioner er delvist baseret på undersøgelsen af ​​en lignende kapsel fra Eremo dei Camaldoli, der dateres tilbage til det 18. århundrede [8] .

Se også

Noter

  1. ↑ Interfax-Religion: Katolikker så et trist tegn i fraværet af miraklet fra St. Januarius i Napoli . www.interfax-religion.ru. Hentet 20. december 2016. Arkiveret fra originalen 20. december 2016.
  2. ↑ San Gennaro Vescovo e martire Arkiveret 27. november 2016 på Wayback Machine // santiebeati.it
  3. ↑ [1] Arkiveret 20. november 2016 på Wayback Machine // KP
  4. ↑ The Royal Chapel of S.Gennaro's Treasury - Guide to the Treasury
  5. ↑ 1 2 [2] Arkiveret 26. april 2017 på Wayback Machine // cicap.org
  6. ↑ Better Blood Through Chemistry: A Laboratory Repplication of a Miracle Arkiveret 17. juli 2009.
  7. ↑ Geraci, la rivelazione 11 anni fa al Corriere "Il sangue c'è e l'ho visto, il miracolo no" - Corriere del Mezzogiorno . Hentet 19. november 2016. Arkiveret fra originalen 21. februar 2017.
  8. ↑ Il sangue di San Gennaro e la posizione della scienza Arkiveret 20. juli 2018 på Wayback Machine // uccronline.it, 2010

Litteratur

Links

Video
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis