Sankt Nina

Sankt Nina ( georgisk წმინდა ნინო ; græsk Ἁγία Νίνα Ἰσαπόστολος ; armensk  Սնւրբ Սնւրբ ) er en Սնւրբ af Georgien . Ærede over for Lige-til -apostlene .

Biografi

Ifølge østortodoks hagiografisk litteratur [1] blev hun født omkring 280 i byen Kolastry i Kappadokien ; hendes far Zebulon var en slægtning til den store martyr George , hendes mor Susanna var søster til patriarken af ​​Jerusalem [1] .

Ifølge legenden tog hun til Iberia (det moderne Georgiens territorium ) for at finde Herrens Chiton . Hendes lærer Nianfora fortalte hende, hvordan Herrens Chiton blev overført fra Jerusalem til Mtskheta . Men hovedmålet, som Guds Moder selv tildelte helgenen , var oplysningen af ​​Iberia - den første arv fra Guds Moder . Nina ønskede at tage til det land, hvor Herrens Chiton ligger, for at finde Sidonias grav, som blev begravet med Kristi Chiton, bøje sig for hans Chiton og derefter hellige sig at forkynde evangeliet til indbyggerne i Iberia . Herren viste sig for den hellige Nina i syner og velsignede hende for Apostlenes præstation, og Jomfru Maria rakte hende mirakuløst et kors fra en vinstok .

Ifølge "Life of Saint Nina" [2] flygtede de flygtede fra forfølgelsen af ​​den romerske kejser Diocletian , de hellige Nina, Hripsimia , Gaiania og andre piger (i alt 37 kristne piger). Da de endte på Armeniens område , modtog kong Tiridates , på det tidspunkt stadig hedning , et brev fra Diocletian, der talte om de flygtende, og at han skulle finde Ripsimia og sende hende til Rom, eller, hvis han ville, ville tag hende som sin kone, for hun, skrev han, var usædvanlig smuk. Tiridates' tjenere fandt hurtigt Hripsimia, og da kongen så hende, meddelte han hende, at han ville have hende til hustru, men fik et vovet afslag. »Jeg er forlovet med den himmelske brudgom-Kristus; hvordan kan du, onde, vove at røre ved Kristi brud?” Til dette beordrede Tiridates, at alle jomfruerne skulle stenes. Af alle jomfruerne blev kun Sankt Nina reddet. Alene fortsatte hun på vej til Iberia. Efter disse begivenheder blev kongen af ​​Armenien syg med en alvorlig nervøs sygdom. Gregory Illuminator helbredte kongen fra galskaben , hvorefter kong Tiridates selv, i troen på den kristne tros magt, blev døbt , døbte folket og udråbte kristendommen til statsreligion i Armenien (301).

Efter en lang rejse kom Sankt Nina til bredden af ​​Kura nær landsbyen Khertvisi i Javakheti, hvor hun mødte fårehyrder, som gav den rejsende, træt fra vejens afstand, noget mad. Disse mennesker talte den armenske dialekt; Nina forstod det armenske sprog og spurgte en af ​​hyrderne: "Hvor er byen Mtskheta, og hvor langt er den herfra?" Han svarede: "Ser du denne flod? - langs dens bredder, langt nedstrøms, står den store by Mtskheta, hvor vores guder hersker og vores konger regerer.

Forstærket af det guddommelige syn, der kom til hende under hendes søvn, fortsatte den hellige Nina sin vej med inspiration og ny iver. Efter at have overvundet hårdt arbejde, sult, tørst og frygt for dyr undervejs nåede hun den gamle kartalske by Urbnise , hvor hun blev i omkring en måned og boede i jødiske hjem. Da den hellige Nina fik at vide, at mændene i denne by, såvel som dem, der ankom fra det omkringliggende område, skulle til hovedstaden Mtskheta for at tilbede deres falske guder, tog den hellige Nina dertil.

Langt senere kom den hellige Nina, under dække af en vandrer, endelig ind i byen Mtskheta. Den hellige Nina begyndte åbent og offentligt at forkynde evangeliet og kalde de iberiske hedninger og jøder til omvendelse og tro på Kristus. Hendes fromme, retfærdige og kyske liv var kendt af alle og tiltrak folkets øjne, ører og hjerter til helgenen. St. Ninas prædikener førte hele Georgien til Kristus [3] .

Den hellige Nina døde omkring år 335 . Relikvierne hviler under en skæppe i det kvindelige Bodbe-kloster i Kakheti (Georgien).

Ærbødighed

Ifølge Korneli Kekelidze troede man oprindeligt i Georgien, at kristendommen blev indført i deres land af den armenske pædagog Saint Gregory. Denne opfattelse begyndte at ændre sig efter splittelsen af ​​de armenske og georgiske kirker i begyndelsen af ​​det 7. århundrede. Allerede fra midten af ​​det 9. århundrede, på baggrund af store bekendelsesstridigheder mellem disse folk, begyndte Georgien at benægte ethvert spor af religiøse og kulturelle bånd med armeniere i tidligere epoker. Da de anså det for uacceptabelt at have en missionær til fælles med armenierne, begyndte de georgiske kirkemænd at lede efter en uafhængig pædagog, som de fandt i Ninos person, som kort blev rapporteret af byzantinske forfattere [5] .

Mindedag for St. Nina den 27. januar fejres i Georgien som en national helligdag - Ninooba .