Individets frihed
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 10. august 2021; checks kræver 4 redigeringer .Individets frihed ( lat. Liberum arbitrium , også borgerlig frihed ) er en forfatningsmæssig og juridisk kategori, borgerrettigheder , borgernes mulighed for at vælge stat og land, livsstil, aktiviteter og lignende.
Graden af individuel frihed er forskellig i forskellige stater og lande. Borgerlige frihedsrettigheder er også de negative og positive beføjelser hos individer, både individuelle og kollektive. Friheder udtrykker individets uafhængighed af statens og landets magt i visse handlinger og bestemmer grænserne for statslig indgriben i individets sfære.
Personlig frihed omfatter de rettigheder og friheder, der gælder for borgere i en stat, et land eller et andet civilsamfund , én kategori af mennesker (ofte er disse rettigheder grundlæggende). Denne kategori er adskilt fra menneskerettigheder , hvis love i demokratier gælder for alle mennesker, inklusive udlændinge.
Individuel frihed omfatter: samvittighedsfrihed , religionsfrihed , mediefrihed , ytringsfrihed og kan omfatte: retten til privatliv , retten til lighed for loven, retten til retsbeskyttelse og retten til liv .
Historie
Det første dokument, der nævnte individuel frihed, var det engelske Magna Carta , skrevet i 1215. Dets materiale var baseret på tidligere dokumenter og manuskripter , såsom Magna Carta (1100-tallet). Også de første var dokumenterne French Droits civiques og Bürgerrechte ), love, hvori kun handlede på dem, der ejede fast ejendom i byen, betalte skatter og bidrog til forsvaret af byen. By- eller nationalret har længe været grundlaget for at opnå statsborgerskab i staten, som det er tilfældet i dag, for eksempel i Schweiz.
I USA og i europæiske lande i det 19. århundrede blev borgerlige frihedsrettigheder kun givet til hvide og mænd.
Historisk set hører friheder overvejende til den første generation af menneskerettigheder (XVII-XVIII århundreder).
Nu indfører borgerlige frihedsrettigheder restriktioner for statslig indgriben i borgernes private liv. Den historiske udvikling af begrebet borgerlige frihedsrettigheder har givet særlig opmærksomhed og bekymring for borgernes orden og frie adgang til beslutningsprocessen i samfundet, større deltagelse af mennesker i samfundet og fjernelse af politiske og juridiske hindringer.
Love
Moderne erklæringer og konventioner om individets frihed fokuserer hovedsageligt på:
- Udvidelse af borgerlig frihed til "anden generations"-rettigheder (især sociale rettigheder) og "tredje generations"-rettigheder (såsom kulturelle rettigheder, mindretalsrettigheder) osv.
- Udvidelse af begrebet "borger" eller i det mindste at lette erhvervelsen af statsborgerskab (hvilket er et særligt presserende problem på grund af stor immigration).
Filosofi
Det latinske udtryk liberum arbitrium refererer oftest til retsområdet. Også "individets frihed" er et begreb fra filosofiens område , betyder essensen af mennesket og dets eksistens, på latin libre arbiter . Immanuel Kant valgte ofte dette emne til sine forelæsninger.
Det antikke Grækenland
Repræsentanter for Orphism , et af de tidligste områder af filosofisk oldgræsk tankegang, mente, at en person, og med ham hans personlighed, ikke kan være fri i sin oprindelige tilstand. Han er et halvt jordisk, halvt guddommeligt væsen, og denne dualisme kan ikke slippe ham fri. Fra orfiskernes synspunkt kan en person kun blive befriet ved at forbinde sig med Gud, - i dette tilfælde med Bacchus , tilbad de ham, - give afkald på deres jordiske essens, krop, føre et asketisk liv. Senere kan en sådan teori om befrielse ved at give afkald på det jordiske liv, dets motiver, findes hos Platon og blandt kristne og i mange andre filosofiske bevægelser.
I mange af de gamle grækeres lære er der indirekte, nogle gange metaforiske referencer til den evigt eksisterende retfærdighed, der fungerer som en slags universets lov. For eksempel, ifølge den berømte passage af Anaximander , kommer absolut alt, hvad der findes i verden, ud og vender tilbage til den tilstand, hvorfra det opstod, og dette sker netop på grund af en eller anden abstrakt nødvendighed. Ifølge den modtager absolut enhver ting sin straf og gengældelse i rette tid. Hele dette universets system eksisterer uden for guderne, over dem, og de adlyder blandt andet denne universelle lov. Baseret på dette kan vi sige, at ikke et eneste væsen i verden har frihed. Og hverken mennesket eller Gud har også personlig frihed, for alt bliver dem belønnet af nød, de begrænses af det.
Ifølge afsnittene af Pythagoras , hvori han beskriver den ideelle sociale struktur, kan man også sige, at han anså en persons person for umulig. I hans forståelse skulle samfundet leve som et enkelt team, i fuld ligestilling mellem kvinder og mænd, alle skulle føre en enkelt livsstil og adlyde de kollektive adfærdsregler og love. Derfor kan man heller ikke her tale om individets frihed. [1] [2] [3]
Teknologi
Ifølge eksperter udgør udviklingen af kunstig intelligens- teknologi og ansigtsgenkendelse en potentiel fare for den enkeltes frihed [4] .
Se også
Noter
- ↑ R. W. Penner. Oldtidens filosoffers refleksioner om menneskelig frihed // Chelyabinsk State Academy of Culture and Arts. – 2012.
- ↑ A. V. Lebedev. Fragmenter af tidlige græske filosoffer. - 1989. - S. 116 - 129.
- ↑ A. V. Lebedev. Fragmenter af tidlige græske filosoffer. - 1989. - S. 138 - 149.
- ↑ Smith, Brown, 2021 , kapitel 12, s. 217.
Litteratur
- Brad Smith , Carol Brown. IT som våben. Hvad er farerne ved højteknologisk udvikling = Brad Smith, Carroll Ann Browne. Værktøjer og våben: Løftet og faren ved den digitale tidsalder. - M. : Alpina Publisher, 2021. - 352 s. - ISBN 978-5-9614-4017-1 .
Links
- Rettigheder og borgerlige frihedsrettigheder i Rusland
- Førende borgerrettighedsorganisationer i USA
- Cato Institute: borgerlige frihedsrettigheder
- US Department of Justice: Office of Privacy and Civil Liberties
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |