| katolske tempel | |
| San Zaccaria | |
|---|---|
| ital. San Zaccaria | |
| Facade 1458-1515 | |
| 45°26′05″ s. sh. 12°20′37″ Ø e. | |
| Land | Italien |
| By | Venedig |
| tilståelse | katolicisme |
| Stift | Patriarkatet i Venedig |
| bygningstype | kirke |
| Arkitektonisk stil | Renæssancearkitektur |
| Projektforfatter | Mauro Coducci |
| Bygger | Antonio Gambello, Mauro Coducci |
| Arkitekt | Antonio Gambello [d] ogCoducci, Mauro |
| Stiftelsesdato | 9. århundrede og 15. århundrede |
| Konstruktion | IX århundrede - 1515 |
| Materiale | mursten |
| Stat | fremragende |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Church of St. Zaccaria , San Zaccaria , San Zaccaria ( italiensk: San Zaccaria ) er kirken i et katolsk kloster i Venedig , i Castello -distriktet , i umiddelbar nærhed af St. Mark's Cathedral . Et enestående arkitektonisk monument og et lager af de mest værdifulde kunstværker.
Kirken blev grundlagt på initiativ af Doge Giustiniano Participazio (Giustiniano Participazio) i det 9. århundrede for at opbevare relikvier fra Sankt Zacharias (Fader til Johannes Døberen ), skænket til byen Venedig af den byzantinske kejser Leo V , som også sendt penge og håndværkere. Templet blev opført ved Benediktinerklosteret , som nød særlige privilegier, efter at nonnerne i slutningen af det 12. århundrede donerede en del af deres jord til opførelsen af St. Mark's Cathedral . Det menes, at den første doges hat blev lavet af nonnerne i dette kloster. Doges besøgte kirken og klostret. Det var sædvanligt, at dogen hvert år på påskefesten ledte en procession fra San Marco til klostret San Zaccaria , hvor klosterets abbedisse forærede ham en ny ceremoniel kasket, " corno ducale ", syet af nonnerne [1] .
Det var en af de mest farverige ceremonier i Republikken Venedig. Her er hvordan grev Pjotr Andreevich Tolstoj beskrev det, mens han rejste i Italien i 1697 [2] :
Prinsen af Venedig tog til klosteret Sankt Zacharias, hvor romerske nonner bor og kaldes benediktinere; han gik til det kloster til søs i en forgyldt bark, og roerne var pænt klædt i fløjlskaftaner. Foran ham bar de en evo-kasket, som de kalder en krone; den hat er trimmet med ormefarvet fløjl, og der er en masse sten på den: store lystbåde og smaragder og laler. Og så snart prinsen kom til det kloster og gik ind i kirken, så begyndte Vesperen, det vil sige Vesper. På det tidspunkt spillede de i den kirke på de samme orgler og sang prinsen af Venedigs sangere. Og som efter vesper gik prinsen ud af den kirke, og vendte sig mod risten, bag hvilken klosterets overhoved og advokaterne med hende som sædvanlig stod som en forgyldt jernrist, viste prinsen dem sin førnævnte hat , som de kalder karon. Da forstanderinden og advokaterne så det, bøjede forstanderinden sig alle for prinsen, og forstanderinden bragte ham en smuk blomst, pyntet med guld og slæbt sølv; også til alle senatorerne, der var der bag prinsen, bragte de advokater blomster på sølvfade. Så i alle årene er prinsen af Venedig skyldig på den hellige påskedag i at komme til det mindede kloster for vesper og vise den mindede hat fra det kloster til forstanderinden og advokaterne, så den hat blev først skabt i gamle år af den tidligere prins af Venedig af dette kloster, den gamle forstanderinde; og der er altid den hat i karholderen ved St. Markus kirke
I 855 søgte pave Benedikt III tilflugt i klostret for at undslippe forfølgelsen af sin rival Anastasius . I taknemmelighed forærede pave Benedikte nonnerne en samling relikvier, som klostret blev berømt for, blandt hvilke relikvier fra Athanasius af Alexandria (den Store) og en partikel af det sande kors .
Den ældste del af kirken, krypten fra det 10.-11. århundrede (på det tidspunkt apsis ) blev bevaret under det nuværende kapel i San Tarasio. Efter en brand i 1105 blev kirken genopført i gotisk stil . I årene 1458-1481 blev byggeriet ledet af Antonio Gambello (også: Antonio Gambello da San Zaccaria, Antonio di Marco). Kirkebygningen betragtes som en af de første renæssancebygninger i Venedig. Facaden, beklædt med lys marmor, fra anden sal og derover, blev opført i 1483-1491 efter Mauro Coduccis (Codussi) design . Originaliteten af dens arkitektur ligger i den buede (halvcirkelformede) fronton , der kroner bygningen og i kvartalsfrontonerne på siderne (der spiller den konstruktive rolle som støtteben i hovedskibets bue), hvilket giver bygningen renæssancesymmetri og samme tid, typisk venetiansk maleriskhed. Halvcirkelformede frontoner rimer på buede og runde vinduer. Denne teknik kan ses i andre bygninger af Mario Coducci i Venedig [3] .
Kirkens indre har tre skibe (ingen tværskib) og et ambulatorium med en krone af kapeller . Kirkens rum er let og "gennemsigtigt" takket være de enorme vinduer i apsidioler og de runde søjler, der adskiller skibe, så interiøret ser ud til at være en hal . Fra de fire støtter, oktaedrisk i den nederste del, divergerer viftehvælvinger [4] . Kirkens halvt oversvømmede krypt indeholder resterne af otte doger, der regerede fra 836 til 1172. I hovedalteret rejser sig et arkitektonisk tabernakel , formodentlig et værk af Alessandro Vittoria , hvis begravelse også er i denne kirke nær venstre mur.
Over det andet alter på venstre side ses kirkens hovedmesterværk - altermaleriet af Giovanni Bellini "Madonna og barn med hellige", der refererer til typen " Hellig Samtale " ( italiensk Sacra Conversazione ; 1505). Maleriet forestiller: Jomfru Maria med barnet, den musikalske engel, Sankt Peter apostlen, Sankt Katarina af Alexandria, Sankt Lucia og Sankt Hieronymus [5] . Napoleon var så fascineret af dette maleri, at han i 1797 tog det med sig til Paris , og vendte tilbage til Venedig efter Bonapartes fald i 1816.
Til højre støder kapellet Sant'Athanasio (St. Athanasius) op til hovedskibet. Tidligere i kapellets alter var der et maleri af Tintoretto "Marys fødsel" (nu er det placeret separat, til højre for indgangen til kapellet), og i kapellet er der et maleri af Jacopo Palma den yngre . Fra dette kapel er der indgang til det næste: San Tarasio-kapellet (Saint Tarasius), dekoreret med fresker af florentineren Andrea del Castagno (1442) og en polytykon af Antonio Vivarini og hans assistent Giovanni D'Alemagna (1443-1444) ). I sideskibet er der en triptykon af Giovanni Bellini "Madonna med de hellige Peter, Paul, Andreas og Nicholas af Bari" (1478).
Udsigt over kirkens facade fra en højde (væk: Arsenal)
Kirkens interiør
Francesco Guardi . Optog af dogen fra Venedig til San Zaccaria-kirken. 1780. Louvre , Paris
G. Bellini. San Zaccarias alter. Detalje
A. Vivarini og J. D'Alemagna. Polyptykon af San Zaccaria. 1443-1444
Gravsten for den venetianske kunstner Giovanni Contarini
Den 30. januar 2009 blev relikvier fra de hellige Grigorios, Theodoros og Leon, som forsvandt i det 14. århundrede , fundet i kirkens ossuarium [6] .
De tre ærede var soldater fra den romerske kejser Konstantin II (337-340), men derefter forlod de hæren og flyttede til øen Kefalonia i Det Ioniske Hav , hvor de blev eneboere. Der, på en bakke, grundlagde de et kloster. Ifølge legenden blev deres mirakuløse relikvier efter helgenernes død fundet i en hule nær klostret. Men da den venetianske republik tog de græske øer i besiddelse og angriberne begyndte at fjerne alle værdigenstande til deres hjemland, endte relikvierne i Venedig [6] .
Kirken San Zaccaria besluttede at overføre de fundne relikvier fra den græsk-ortodokse kirke til Grækenland. Fra 1. februar opholdt relikvierne sig midlertidigt i kirken St. George i den sydlige athenske forstad Vouliagmeni , og blev derefter endelig leveret til deres destination - øen Kefalonia [6] .