Hovedbeklædningen for dogen af Venedig ( italiensk: Corno Ducale ) er et traditionelt tøj til Dogen af den venetianske republik , som udførte heraldiske funktioner, analogt med kroner og andre symboler på kongemagt i monarkiske stater . Hatten havde form som et horn , var sej og var lavet af brokade .
På det venetianske sprog kaldes dogens kasket "Zoia", som bogstaveligt betyder "ædelsten". Det har været nævnt i kilder som en del af dogens attributter siden det 12. århundrede , især under den 45. Doge Reniero Zenos regeringstid (d.1268), men traditionen for dens brug opstod sandsynligvis meget tidligere.
Kaskettens form og udsmykning ændrede sig over tid. Så under Zeno blev hatten polstret med crimson fløjl , og en guldring blev installeret rundt om omkredsen. Under Doge Lorenzo Chelsis regeringstid (1361-1365) blev der tilføjet et gyldent kors til hætten [1] . En anden transformation af kasketten blev foretaget i det XV århundrede , under Doge Nicolo Marcellos regeringstid (1473-1474) [1] .
I 1574 blev der tilføjet diamanter til kasketten, præsenteret af den franske konge Henrik III under hans besøg i Venedig efter at være flygtet fra Polen. Hatten var også dekoreret med perler , "hvis skønhed og størrelse gjorde det muligt at betragte dogens hat som den vigtigste del af skatkammeret" [2] .
Her er hvordan Doge Montesquieu beskriver hovedbeklædningen :
Dette er en høj kasket prydet med store perler og lige store ædelstene. Kasketten skinner, for den er lavet af gyldent klæde, som Venedig har specialiseret sig i; guld ligger på det i to lag: dette er en rigtig skat (zogia, som venetianerne siger). Blandt juvelerne, der pryder dogens gyldne hovedbeklædning, skiller halvfjerds af de sjældneste funklende ædelstene sig ud (rubin, smaragd, diamant og 24 perler i form af dråber).
- Suverænens skygge . Hentet: 2. juli 2017.Hver nyvalgt doge modtog en hat ved indvielsesceremonien, som blev sat på af det yngste medlem af Storrådet med ordene: "Accipe coronam ducalem, Ducatus Venetiarum" ("Doge af Venedig, accepter dogens hat"). Dogen var forpligtet til at bære hovedbeklædning hele tiden, mens han ved særligt højtidelige ceremonier (i påsken, under Kristi Himmelfartsfesten, ved ceremonien for " trolovelsen til havet ") bar en "ceremoniel" version af hatten, og i andre situationer en "simpel" fløjlshat.
Hvert år i påsken ledte dogen optoget fra Dogepaladset i San Marco til klostret San Zaccaria , hvor klosterets abbedisse overrakte ham en ny kasket lavet af nonnerne. En hvid hørhue blev båret under huen, der dækkede ørerne og bundet under hagen med en snor. Jean-Jacques Rousseau sammenlignede ironisk nok over denne detalje med en "kvindefrisure" [3] . Bæret af en sådan kasket var almindeligt blandt sømænd på den tid på grund af stærke vinter- og forårsvinde: hætten beskyttede øret og ansigtsnerven mod pludselige temperaturændringer med høj luftfugtighed. For dogen udførte kasketten en vigtig ceremoniel funktion: Takket være den kunne dogen aldrig efterlades med hovedet åbent, selvom han blev efterladt uden hat. Ifølge nogle skøn var denne kasket også forbundet med hovedbeklædningen af gamle græske archons [1] . Denne type kasket går historisk tilbage til den frygiske kasket og blev båret af sømænd i roflåden. Med øget stivhed på grund af det tætte materiale beskyttede det mod hovedstød i skibets smalle rum. Kaskettens forskudte bagkegle gav flere frihedsgrader ved drejning af hovedet under dæksbjælkerne, og den bageste forhøjede del skabte det nødvendige mikroklima, hvilket gav en jævn temperatur og forhindrede sved og overophedning af hovedet [4] .
Efter erobringen af Venedig af Napoleon i 1797, den sidste doge, Ludovico Manin , og Det Store Råd trådte tilbage, den venetianske republiks territorium blev delt mellem Frankrig og Østrig, doge-institutionen og traditionerne forbundet med den blev afskaffet og aldrig genoptaget.