| Kloster | |
| Samara Bishop's House | |
|---|---|
| Foto fra 1915 | |
| 53°11′52″ s. sh. 50°06′18″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| By | Samara |
| Stift | Samara og Syzran |
| Type | han- |
| Stiftelsesdato | 1851 |
| Dato for afskaffelse | 1930 |
| Status | Det virker ikke |
Samara Bishop's House - den officielle bolig for lederen af Samara og Stavropol bispedømmet , var et kloster i den russisk-ortodokse kirke , beliggende i byen Samara .
Det blev oprettet umiddelbart efter dannelsen af Samara og Stavropol bispedømmet i 1851 for at forvalte biskoppens ejendom og midler . I lang tid havde han ikke sin egen bygning. Han ejede en forstadsskisse med et bispehus og et kapel . Under sovjetisk styre blev det lukket i 1930, men hovedbygningen er bevaret og bruges stadig som en uddannelsesbygning for Samara State Technical University .
Bispehuset blev grundlagt den 1. april 1851, dagen efter den højtidelige åbning af Samara stiftsadministration. Formålet med bispehuset var at forvalte den til bispestolen hørende ejendom og økonomi [1] .
I hans første stat, godkendt af den hellige synode , var der ti personer: husholdersken, to hieromonker , skriftefader , kasserer (alias sacristan ), hierodeacon , munk og tre novicer [1] .
Da biskoppens hus var et fuldtidskloster, modtog han vedligeholdelse fra statskassen [2] :
Til Bispehusets Vedligeholdelse blev foruden kontante Indbetalinger fra Statens Ejendom overdraget:
Købmanden Shchetvin donerede til klostret en skovgrund på 150 acres nær landsbyen Shiryaev Burak , som indbragte op til 100 rubler i indkomst, og ærkepræst Krotkov donerede en grund på den anden side af Samara-floden med et areal på 10,5 acres og bragte fra 10 til 30 rubler om året [4] .
I starten havde bispehuset ikke sin egen bygning. Biskoppen blev sammen med brødrene først indkvarteret i godsejeren D. A. Putilovs lejede ejendom, beliggende på hjørnet af gaderne Dvoryanskaya og Alekseevskaya (nu Kuibyshev og Krasnoarmeyskaya gader) [1] . Det var en af de største og mest maleriske godser i Samara, for eksempel langs Dvoryanskaya Street strakte den sig for 50 sazhens og langs Alekseevskaya for 75 sazhens. Det var placeret på en bakke, der faldt fra Dvoryanskaya-gaden til Volga . Toppen af bakken var optaget af bygninger, og der blev anlagt en have på skråningen [5] .
Herregården, som egentlig rummede bispehuset, var af træ, udvendigt beklædt med mursten, med fire mezzaniner og en bred terrasse. Indenfor var der 15 værelser. I 1851 blev der lavet en stenudvidelse, der målte 19 gange 14 sazhens, for at rumme Korskirken, som biskop Eusebius indviede i navnet Sergius af Radonezh [5] . Den 7. januar 1852 udbrød der brand i biskoppens lejlighed, hvorunder ikonostasen , der ligger i Korskirkens lokaler, blev beskadiget. Men snart blev ikonostasen, bygget på bekostning af velgørerne, genoprettet, og kirken fortsatte med at fungere på samme sted [6] . Godset havde foruden et beboelseshus et træudhus , en hytte, to lader, en vogngård og en stald [5] .
I 1854 solgte D. A. Putilov godset til adelsmanden N. N. Krotkov, som fortsat lejede det ud til bispehuset for 1.500 sølvrubler om året [5] . Og selv om disse omkostninger blev kompenseret i en eller anden grad: 4.000 rubler blev årligt bevilget fra statskassen til bispehuset i pengesedler [4] , men den høje husleje tvang dem til at spare penge og bede den hellige synode om midler til at bygge deres egen bygning. Senere, da biskoppens hus blev flyttet og herregården blev revet ned, blev der ved med at ligge en sten på Strukovsky-havens gyde , som fungerede som fundamentet for tronen i huskirken , til minde om den første bispebolig i Samara [ 5] .
Under biskop Theophilus (Nadezhdin) skiftede biskoppens hus bopæl.
I 1857 blev der afholdt auktioner, hvor præst Alexei Nikitich Krotkov , katedralens økonom, deltog fra det åndelige konsistorium. I hans navn blev godset til den titulære rådmand Smirnitsky købt, som besatte en tredjedel af det 116. kvartal af Samara, i området Khlebny Lane (nu Studenchesky Lane) [5] . Godset blev anvist til at rumme en religiøs skole [1] med ret for biskoppen at bo i den, indtil hans eget hus dukkede op.
I 1861 flyttede Bispehuset til en ny bygning [1] . Statskassens midler til husleje ophørte med at blive tildelt. Ved dekret fra synoden blev 44 ministre erstattet med en årlig kompensation på 1.760 rubler for ansættelse af arbejdere [4] . Korskirken i navnet på Skt. Sergius af Radonezh har til huse i et genopbygget koldt træudhus i gården [6] .
I 1862 fik bispehuset en årlig indtægt på kun 5259 rubler, hvilket ikke var nok til at opretholde den nødvendige repræsentation af biskoppen. Situationen forbedredes noget i 1867, da klostret ifølge den nye stat begyndte at stole på 1500 rubler til biskoppens løn, 3100 rubler til korister, præster og brødre samt 100 rubler til husreparationer. Selv op til 1.500 rubler blev bragt ved salg af stearinlys og liturgiske bøger i kapellet bygget af filantroper og overført til biskoppens hus [7] .
I næsten et kvart århundrede var Samara-biskoppen indkvarteret i midlertidige kvarterer, hvilket var meget ubelejligt for både Vladyka og hans følge. Spørgsmålet om at erhverve deres egen bygning til bispehuset blev dog løst langsomt.
Tilbage i 1853 tildelte bysamfundet i Samara en plads til det fremtidige bispehus nær den fremtidige katedral i samme blok som det teologiske seminarium. Det tog flere år at befri territoriet fra filistrenes bygninger, der eksisterede på det. I 1855 tegnede provinsarkitekten A.I. Meisner et to-etagers stenhus med en kirke, et udhus til sangere og forskellige udhuse. Et nyt projekt blev imidlertid udviklet i St. Petersborg , som blev godkendt af de højeste den 17. oktober 1857 [8] . Estimatet var 74.450 rubler. Kirkemødet bevilgede dog ikke midler i næsten tyve år, og stiftets egen økonomi var ikke nok til et sådant byggeri [8] .
Midlerne kom først i 1875. Købmand M.I. Nazarov påtog sig byggeriet og lovede at færdiggøre byggeriet om tre år [8] . Og så skete det. I efteråret 1875 var bygningen groft klar og overdækket [9] . Det tog yderligere to år at færdiggøre og dekorere. Konstruktionen blev endelig afsluttet i 1878 til en pris af 77,5 tusind rubler. Ejendommen til biskoppens hus lå på hjørnet af Sobornaya og Alexandrovskaya gaderne (nu Molodogvardeiskaya og Vilonovskaya) [1] .
Biskoppens hus, som nu ligger på adressen: Molodogvardeyskaya gade 129a, lå i dybden af godset, omgivet af en have. På første sal er der celler, et kontor, et schweizisk værelse og et klædeskab. På anden sal var der biskoppens værelser, hans reception og hjemkirke i ærkeenglen Michaels navn [8] , indrettet på biskop Gerasims (Dobroserdovs) personlige regning [10] . Biskoppens hus var omgivet af en stenmur på tre sider, og på den fjerde side stødte det op til muren fra Samara Theological Seminary [3] .
I 1881 blev personalet i Samara Bispehus udvidet til 14 personer: 7 klostre og 7 novicer [1] .
I 1899 dukkede et to-etagers anneks af sten op i nærheden af bygningen af bispehuset, hvori sangbygningen lå, og huskirken blev udvidet på grund af bispekapellet [1] . I 1900 blev templet yderligere udvidet af receptionslokalet, der flyttede til første sal og en del af forhallen [8] . Byggeriet af biskoppens Metochion fortsatte også. Bygningen af stiftets administration (nu Galaktionovskaya gade 102) og bygningen af det åndelige konsistorium (nu Vilonovskaya 22) dukkede op.
Designet af bygningen til konsistoriet blev udviklet af Samara-arkitekten A. A. Shcherbachev i 1895, men det blev forkastet i Skt. Petersborg, da det blev lavet i renæssancestilen , og ikke den russiske stil , der er fastsat i byggereglementet . Projektet blev lavet om, og bygningen blev bygget og indviet i 1905 [8] .
I 1901 dukkede et vikariat op i Samara stift , og et værelse blev indrettet i biskoppens hus til at rumme præsten under hans besøg i Samara [1] .
I 1916 bestod klostrets personale af en skriftefader, en husholderske, to hieromonker, to hierodiakoner, en munk og syv novicer [5] .
En forstadskisse til klostret var planlagt til at blive bygget tilbage i 1854 på jord doneret af Samara-handleren Leontiev. Stedet var placeret bag det provinsielle zemstvo-hospital (nu Pirogov-hospitalet). Imidlertid forhindrede overførslen af biskop Eusebius til Irkutsk og Leontievs død gennemførelsen af planerne [3] .
I 1866 blev 18,5 hektar jord købt til placering af skitsen på auktion, otte verst fra Samara, bag Postnikov-kløften [3] . Til dette sted tildelte bysamfundet yderligere 10 tønder græsarealer til den evige besiddelse af biskoppens hus. Et år senere blev konstruktionen af skitsen afsluttet, konstruktionen blev primært udført på donationer og kostede 10 tusind rubler [11] .
Den udenbys biskoppers skete - kinovia - blev officielt åbnet den 17. oktober 1867. Der blev bygget en trækirke i Johannes Døberens navn [10] , et sommerbispehus, celler med varme og kolde gudstjenester. Der blev anlagt en have og en køkkenhave [11] . To hieromonker og ti novicer [3] boede permanent i skitsen , støttet af donationer fra velvillige og indtægter fra daglig tjeneste i templet [11] .
Efter etableringen af sovjetmagten og offentliggørelsen i 1918 af dekretet fra Folkekommissærernes Råd " Om adskillelse af kirke og stat ", blev biskoppens hus underordnet Samaras provinskommissariat for religiøse anliggender. Den 1. september 1922 blev forstadssketten lukket, og en arbejdskoloni for handicappede børn blev placeret på dens område. I 1928, ved et dekret fra Samara Provincial Executive Committee, blev huskirken i biskoppens hus lukket. Endelig i juli 1930 blev selve bispehuset lukket [3] .
Bygningen blev sammen med huskirken overdraget til det åbningsmekaniske institut [3] .
Bygningen af Bispehuset er bevaret til i dag og tilhører Samara Tekniske Universitet [12] . Udvendigt har bygningen ikke gennemgået særlige ændringer, og indvendigt gættes der stadig på altervolumen, midter- og sideskibe trods ombygningen til uddannelsesinstitution . Den originale dekoration er bevaret på hvælvingerne. Pumpen i form af en kuppel med et kors, der eksisterede over templet, er gået tabt, men den anden kuppel, der ligger over biskoppens bederum, er bevaret [13] .
De fleste af bygningerne i forstadsskissen blev ødelagt, men refektoriets stenbygning overlevede. Siden 1992, i denne overlevende bygning af skitsen ved Novo-Vokzalnaya Street, 178, har Johannes Døberens Kirke været arrangeret, navngivet det samme som den, der fandtes i skitsen tidligere [10] . På grundlag af Johannes Døberens kirke var det planlagt at opføre et tempelkompleks, hvis projekt blev udviklet af arkitekten A. V. Shoshin. Ifølge projektet skal komplekset omfatte en katedral, en dåbskirke, et præstehus og administrative bygninger. Det nuværende tempel skulle bruges som dåbskirke. Det var også planlagt at skabe en lille sø, på hvis bred ville der blive installeret et kapel [14] . Men fra og med 2011 er opførelsen af komplekset endnu ikke begyndt [15] [16] .
I 2000 blev et marmorkors designet af arkitekten A. V. Uryupin [14] installeret på stedet for den tidligere skitsekirkegård .
Stedet for opførelsen af templet blev indviet af biskop Gerasim den 27. maj 1875. Templet ligger i den nordøstlige del af anden sal i biskoppens hus. Ifølge samtidens erindringer [8] :
templet var ikke omfattende, men smukt, ikonostasen i det var forgyldt, og ikonerne var dygtigt lavet.
Den 15. oktober 1878 indviede biskop Serafim templet i Guds Ærkeenglen Michaels og andre ulegelige kræfters navn. Senere, under biskoppen af Guria, blev templet udvidet to gange på bekostning af andre værelser på anden sal. Den 30. juli 1900, efter den anden genopbygning, blev der udført en lille indvielse af templet, og dagen efter fandt indvielsen af antimensionen og den guddommelige liturgi sted . Forfatteren til genopbygningsprojektet er ikke helt kendt, men det antages, at det var den berømte Samara-arkitekt A. A. Shcherbachev [8] .
Trækirken i den hellige profets og forløber Johannes Døberens navn blev indviet den 17. oktober 1867 [13] .
Trods dets fjerntliggende beliggenhed fra byen var templet meget elsket af byens befolkning. Det blev besøgt af sommerboere og talrige pilgrimme, der opholdt sig på sketen. Patronalfesten blev fejret livligt - Johannes Døberens fødsel , som Samara-lokalhistorikeren Konstantin Golovkin efterlod sine erindringer om [13] :
Selv dagen før, om aftenen, blev "pilgrimme" med samovarer , bundter og kurve trukket fra byen, nogle til fods, nogle på vogne eller droshkys, til sketen . Blandt "pilgrimmene" kunne man se købmænd og kræmmere med alskens mad og drikke, is og andet. Da de ankom til stedet, slog byens indbyggere sig ned over hele arealet af skitsebesiddelserne, nogle i skoven, nogle på kanten eller i lysninger. Bål blev tændt overalt, samovarer kogte, larm og snak var rundt omkring. Munkene, under et særligt skur, varmer vand til te i store kedler for dem, der ønsker det. "Natten under Ivan Kupala" kommer. Mange sover ikke hele natten, går og går ned til Volgas bred ... Tidligt om morgenen kommer alt til live og fyldes op med nye og nye besøgende og dem, der kommer fra byen ... Kirken er dekoreret med grønt, blomster og dets gulv er dækket af duftende frisk græs. Der høres en munter og glædelig ringning af klokker. Skitsens firkant kommer endelig til live, bål og samovarer ryger, griner, taler, ... lyden af en mundharmonika høres .
Efter at skitsen blev lukket i 1922, begyndte dens bygninger at bryde sammen. Kirken blev revet ned, søen fyldt op, kirkegården ødelagt. Først i 1980'erne, med biskop Eusebius ' velsignelse , blev Sankt Johannes Døbers sogn genskabt med ærkepræst Oleg Bulygin som rektor [13] .
I 1991 blev den bevarede bygning af det tidligere refektorium omdannet til en ortodoks kirke. Forfatteren af genopbygningsprojektet var arkitekten M. B. Egorov. Den 15. februar 1992 begyndte regelmæssige gudstjenester i templet, selvom arbejdet med udformningen af templet varede i flere år [14] .
Medlem af Union of Artists of Russia S. L. Shcheglov designede ikonostaserækken i 1998, og i 1999 malede han ikoner til alteret. Han restaurerede også adskillige ikoner i den midterste del af templet, herunder det iberiske ikon for Guds Moder , malet af nonnerne i Jerusalem Gornensky-klosteret i 1911. Han dekorerede også ydersiden af templet med ikoner malet på keramiske fliser: over indgangen til kirken og på alterapsiden [14] .
Samara-købmænd, velkendte velgørere I. M. Pleshanov , P. M. Zhuravlev og A. N. Shikhobalov bidrog med 3 tusind rubler til opførelsen af et kapel til biskoppens hus [17] .
Stenkapellet blev bygget i 1866 og indviet den 14. september 1866 i navnet på ophøjelsen af Herrens hellige og livgivende kors . Det var placeret på Trinity Square i Samara ved st. Panskaya, 63 og var det største af Samara-kapellerne: 5 gange 5 favne. I arkitektonisk henseende var kapellet et stentelt toppet med en løgkuppel [17] .
Kapellet handlede med vokslys og religiøs litteratur [3] [4] . Biskop Gerasim holdt gudstjenester i kapellet hver fredag, hvilket tiltrak et stort antal troende. Han planlagde at omdanne kapellet til en kirke, hvortil der blev lavet en halvcirkelformet alterapsis , men omdannelsen af kapellet til et tempel blev foretaget efter hans overførsel til Astrakhan bispedømmet [17] .
Tempelkapellet blev lukket i 1920'erne. Det rummede et lager af desinficerende giftige stoffer. I 1950'erne, under opførelsen af hus 65 langs Leningradskaya Street , blev kapellet revet ned [17] .