Saklas

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 27. august 2016; checks kræver 18 redigeringer .

Ifølge teksterne i Judasevangeliet er Saklas ( aram .  τὸν Σακλᾶν , græsk τὸν Σακλᾶν ) skaberen af ​​den menneskelige race (skaberen af ​​Adam og Eva ), såvel som den aposterede engel Nebros (Nbruelle) assistent (Nebro) , "hvis ansigt glitrer af ild, og hvis ansigt er besmittet med blod." Også i Judas evangelium siger Jesus angiveligt, at apostlenes Gud ikke er hans Fader , men Saklas .

Referencer til Saklas (fra Judasevangeliet)

…Mængden af ​​disse udødelige blev kaldt af Faderens kosmos , det vil sige korruption [1] , og tooghalvfjerds lyskilder, som er med de Selvfødte og Hans tooghalvfjerds aeoner . I ham dukkede det første menneske op med sine uforgængelige kræfter. Og den aeon, der viste sig med hans art, den aeon, hvori kundskabens sky og englen er, kaldes El (...) [2] Æonen (...) efter det (...) sagde: " Lad tolv engle rejse sig (til ) herske over kaos [3] og (helvede) ." Og se, en engel viste sig fra skyen, hvis ansigt glitrer af ild, og hvis udseende er plettet af blod. Hans navn var Nebro , som betyder "oprører"; andre kaldte ham Jaldabaoth . Og en anden engel, Saklas , viste sig fra skyen [4] . Så skabte Nebro seks engle, ligesom Saklas , for at blive hjælpere, og de frembragte tolv engle i himlen, og hver af dem fik del i himlen.

De tolv arkoner sagde til de tolv engle: " Lad hver af jer [5] (...) og lad dem (...) være en slags (...) engle ."

Den første ( Seth ), som kaldes Kristus . (Anden) Harmafof , som ... (Tredje) Galila . Fjerde Iobel . Femte Adonios .

Her er de fem, der hersker over helvede, og den første af dem over alt kaos [6] .

Da sagde Saklas til sine engle: " Lad os skabe et menneske i lighed og billede ." De skabte Adam og hans kone Eva , som kaldes Zoe i himlen. For det er ved dette navn, at alle generationer kalder en mand, og hver af dem kalder kvinder ved lignende navne. Og så, Saklas [7] ve(lel...) undtagen (...) klan(er...) denne (...) Og han sagde (archon) til Adam: " Du vil leve længe med dine børn ".

Judas sagde til Jesus: " Hvor længe levede denne mand ?" [otte]

Jesus sagde: " Hvorfor spørger du om, at Adam og hans familie levede hele sit liv på det sted, hvor han modtog sit varige rige med sin archon ?"

Judas sagde til Jesus: " Er den menneskelige ånd dødelig ?" Jesus sagde: " Af denne grund beordrede Gud Mikael til at låne en ånd til folk, så de kunne tjene, og Gabriel den Store beordrede den himmelske familie, som der ikke er nogen archon over, at skænke en ånd, det vil sige at begave dem med deres egen ånd og sjæl [9] . Derfor (resten af) sjæle [10] (…) lys (…) omkring (…) lad (…) ånden (som) er i jer leve i dette (kød) blandt engles generationer. Men Gud befalede at give viden til Adam og dem, der er med ham, så kaosets og helvedes konger ikke hersker over dem ." Judas sagde til Jesus: " Så hvad vil disse generationer gøre?"

I manikæismen

Ifølge den manikæiske sekteriske overbevisning, som betragtes som kætteri , er Sakla (aram. "dum", også Ashkalun , phl . Az "lystfuldhed") Demiurgen , svarende til Jaldabaoth af den gnostiske " Johannes' apokryf ", skaberen, sammen med med dæmonen Namrael ( 뢬풪또퐠 ), Adams og Evas første mand . For at bevare den del af lyset, der stadig forblev med det, ønsker materien at vende den største del af lyset i personlig skabelse som modvægt til skabelsen af ​​det guddommelige. Sakla og Nebruel, efter at have opslugt "aborter" ( ̛̝̐̐̚ ) - for tidlige, men levende og effektive afkom af materien og mørkets arkoner, indgår i et seksuelt forhold, og Nebruel føder fra ham, først Adam, derefter Eva, og tager således fjern lyspartikler fra alle kræfter, der er underlagt dem.

Noter

  1. Dette er naturligvis ikke en oversættelse af ordet "kosmos" (verden), men en typisk gnostisk fortolkning.
  2. Navnet læses ikke fuldt ud ( Elohim ?).
  3. Kan også oversættes som "afgrunden".
  4. I "Johannes apokryfe" er Yaldabaoth og Saklas to navne på en ("syg") archon , som også har et tredje navn - Samael (Apokryf af Johannes 11.15-17).
  5. Judas 49f (KMW, s. 35f).
  6. Denne tekst ligner Johannes 10.28-11.8 apokryfon, men der er forskelle: vi taler om "magter", som er tolv: syv hersker over de syv himle og fem over helvedes afgrund (afgrunden / kaoset). og helvede er ikke adskilt). Navnet "Harmathof" (sandsynligvis forvansket Hermes-Toth ) svarer til navnene på de to første myndigheder: Afof og Harmas. De to første navne i begge tekster er givet yderligere fortolkninger, men forskellige. Læsningen af ​​fornavnet som "Seth" formodes (identifikationen af ​​Seth med Kristus er et almindeligt motiv i gnostisk litteratur), men Kristus identificeres ikke med Jesus. Der er uoverensstemmelser i listen over navne ifølge forskellige manuskripter af Johannes apokryfe.
  7. Meyers forklaring se: KMW, s. 7f.
  8. Oversættelsen af ​​spørgsmålet er formodet.
  9. Åbenbart et vigtigt, men mørkt sted: tilsyneladende er "guden" Saklas og den "sande Herre" igen imod. Det ser ud til, at "Herrens" handling er en reaktion på Saklas handling.
  10. JMRobinson, The Secrets of Judas: The Story of the Misforstood Disciple and his Lost Gospel, s. 75. Robinson fortsætter med at tale på samme måde om "Filips-evangeliet", "ægypternes evangelium" og "sandhedens evangelium".

Links